а.) передал и такую реплику Милости миров Мухаммада (с.г.в.):
«Худшая еда – это свадебный стол, на который приглашаются богатые, а бедные остаются в стороне» (Муслим).
Семейная жизнь
Мусульманский брак хотя и представляет собой договор между двумя людьми – будущими мужем и женой, – во многом является союзом двух семей. Именно поэтому другие родственники, особенно родители супругов, играют в созданной семье гораздо бо́льшую роль, чем может показаться на первый взгляд. Это касается прежде всего представителей невесты (её отец) и возможных «спонсоров» новой ячейки общества в первое время среди других родственников. Например, важным подспорьем будущего семейного счастья будет предоставление жилья, если имеется такая возможность.
Это означает, что молодожёны должны относиться к своим новым родственникам как к очень близким людям и не отторгать (хотя бы не в категоричной форме) рекомендации по поводу разных жизненных ситуаций.
Структура семьи с точки зрения исламского права имеет тройственный характер. Самый первый её «слой» – муж, жена, их дети и родители, которые могут жить вместе. Это ближайшие родственники, которые имеют особые права и обязательства друг перед другом (например, женщины могут ходить по дому без хиджаба). Кроме того, они имеют также имущественные права на заработанное богатство и ресурсы друг друга при жизни и после смерти (в качестве первой линии наследников).
Выделяются также категории кровного и не кровного родства. Первые включают: отца, мать, дедушку, бабушку и других прямых родственников по восходящей линии, прямых потомков (сыновья, дочери, внуки, правнуки), родственников второй степени (братья, сёстры и их потомки), сестёр отца или матери. Дети и внуки сестёр и братьев родителей мужа и жены образуют второй слой семьи.
Семейными отношениями, не основанными на кровном родстве, охватываются: свекровь, тесть, их родители, дети жены или мужа от другого брака или их внуки и правнуки, жёны сыновей и внуков, мужья дочерей и внучек, мачеха, отчим. За некоторыми исключениями между ними тоже запрещены брачные союзы. Это третий уровень семейных отношений.
Именно таким образом выстраивается внутрисемейная иерархия согласно исламским канонам. Супруги должны помнить, что границы их семьи простираются намного дальше, чем они сами и их дети, а потому следует проявлять уважение к своим родственникам независимо от того, насколько они близкие.
Во внутреннем устройстве семьи главенствующую позицию традиционно занимает муж, несмотря на то что в последние годы мусульманки более активно осваивают рынок труда. При этом материальная поддержка семьи и её взаимодействие с обществом – обязанность мужчины. Кроме того, ему необходимо следить за дисциплиной среди домочадцев.
Женские обязанности сводятся к поддержке и созданию внутреннего климата, воспитанию детей. Жена и мать – ядро семьи.
Права и обязанности супругов в исламе выстроены так, чтобы был баланс. В Священном Коране говорится: «Мужчины обязаны заботиться о своих жёнах и об их благосостоянии потому, что Аллах дал им преимущества перед женщинами, и потому, что они расходуют из своего имущества на содержание семьи. Ведь они работают, чтобы достойным образом содержать семью. Праведные женщины повинуются Аллаху и своим мужьям и в их отсутствие блюдут себя, как приказал Аллах…» (сура “Женщины”, аят 34).
Такое разделение труда показывает равенство супругов в правах. Каждый выполняет отведённую для него функцию. Тем самым между мужем и женой исключён элемент конкуренции. Скорее это партнёры, дополняющие друг друга. И выяснять, у кого из них главная роль, будет неразумно.
Обеспечение семьи
Рассмотрим традиционный вариант отношений между супругами в исламе. Согласно одному из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.) «мужчины являются опекунами своих семей, и каждый из них несёт ответственность за охрану тех, кто попадает под его опеку» (сборник «Мустадрак» имама аль-Хакима ан-Найсабури).
Вместе с этим мужчина должен понимать, что избранница, на которой он женится, имеет свои права и желания по отношению к своей жизни, свободе. У неё также есть определённые ожидания от замужества. Это значит, что её нельзя воспринимать как домработницу или обслуживающий персонал, который беспрекословно выполняет любые запросы. Секрет благополучия мусульманской семьи кроется в том, как муж обращается со своей супругой. Выражение привязанности к жене – это ответственность мужчины. В то же время Аллах ценит жертвы, приносимые женщинами во благо близких, в первую очередь – своих мужей.
Семейный союз заключается с расчётом на то, чтобы прожить друг с другом всю оставшуюся жизнь. Мужчина должен заботиться о своей супруге и стремиться удовлетворить её разумные желания. Всевышний утверждает в Своей Книге: «…И женщины имеют права, аналогичные правам мужчин по справедливости…» (сура “Корова”, аят 228).
Поэтому секрет семейного счастья заключается, с одной стороны, как муж заботится о жене, а с другой – в её готовности видеть в своём супруге лучшего человека, нуждающегося в полной поддержке и надёжном тыле.
Секс
Исламский взгляд на вопросы секса и сексуальности основан на положениях Корана, а также высказываниях и действиях Пророка Мухаммада (с.г.в.).
Прежде всего надо помнить, что сексуальные отношения разрешены исключительно в рамках брака. Коран подчёркивает важность семейного союза как законного средства достижения эмоциональной и физической близости: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жён для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» (сура “Римляне”, аят 21). Причём вопросы, связанные с интимной жизнью, должны оставаться конфиденциальными между супругами (если речь не идёт о необходимости медицинского вмешательства).
Как уже говорилось, ислам строго запрещает любую форму внебрачных или добрачных сексуальных отношений. «Они [верующие] не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание» (сура “Различение”, аят 68).
Гомосексуальные отношения также запрещены. В Коране приводится история о пророке Луте (а. с.), который жил в городе Садум, где процветало распутство, в частности гомосексуализм, называемый в нашем Священном Писании “деянием народа Лута”. Коран решительно осуждает эти действия, описывая их как нарушение естественного порядка, установленного Аллахом (об этом говорится в суре “Худ”, аяты 77–83).
Секс между мужем и женой может происходить только по взаимному согласию, сопровождаемому стремлением к взаимному удовольствию. Хадисы советуют проявлять доброту, привязанность и учитывать потребности, желания друг друга в рамках супружеских отношений. Передаётся, что Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказал: «‟Ни один из вас не должен нападать на свою жену как животное;
