столько земли запряженные волы вспахивали за один сезон). Купцам надо было очень хорошо разбираться во всех этих тонкостях, чтобы не ошибиться при расчетах и не упустить свою выгоду.
3. Чудеса Пророка
«С Пророком – да благословит его Аллах и приветствует! – связаны много чудес, из которых: раскалывание луны, истечение воды из его пальцев, утоление жажды большого войска и предоставление солдатам этого войска возможности совершить омовение горстью воды, помещенной на его ладони. Камни в руках пророка славили Аллаха, а также пища в его присутствии хвалила Бога. С ним разговаривали животные, ему жаловался верблюд, его приветствовала газель, волк свидетельствовал о его пророческой миссии, деревья кланялись ему. Он мог плюнуть на больной глаз, после чего глаз выздоравливал и больше не болел. Он погладил ногу сына Абу Атика, которая скривилась, и нога выправилась… Пророк просил Господа, чтобы Али не мерз и не боялся холода, и Али никогда не чувствовал ни холода, ни жара. …Пророк попросил у Бога для Анаса богатства и детей. И дал Господь Анасу 100 детей, 100 лет жизни, а его пальмы стали плодоносить два раза в год. Пророк попросил помощи у Бога против Атба ибн Абу Лахаба: «Боже! Нашли на него собак!» И съел лев того Атба. Пророк накормил малой толикой тысячу воинов во время битвы Хандака. …Пророк вышел навстречу 100 курайшитов, которые смотрели на него. Он бросил им на головы землю, и они не смогли увидеть его».
Мухаммед Амин аль-Курди аль-Эрбил, «Книга вечных даров»
4. Как Абу Бакр стал халифом
«Узнав о кончине Посланника Аллаха, ансары собрались под навесом бану Саида. Это произошло в тот же день, в понедельник 12 числа месяца раби-аль-авваль 11 года хиджры. Собравшись, они начали обсуждать вопрос о том, кто должен стать преемником Посланника Аллаха и новым главой мусульманской общины. Ансары сплотились вокруг лидера племени хазрадж Саада ибн Убады. Узнав о собрании ансаров, мухаджиры, которые собрались в другом месте, желая обсудить с Абу Бакром ас-Сыддиком тот же вопрос, сказали: «Пойдемте к нашим братьям-ансарам, поскольку у них тоже есть право участвовать в этом деле».
Умар рассказывает: «И мы пошли к ним. Когда мы были уже близко, нас встретили два праведных человека из их числа. Они рассказали нам, о чем договорились ансары. Они спросили: “Куда вы идете, о собрание мухаджиров?” Мы ответили: “К нашим братьям-ансарам”. Они сказали: “Лучше бы вам не ходить к ним. Занимайтесь своими делами”. Я сказал: “Клянусь Аллхом, мы обязательно пойдём к ним!” И мы пошли к ним, нашли их под навесом бану Саида. Мы увидели, что они собрались там, и среди них был один человек, завернувшийся в плащ. Я спросил: “Кто это?” Мне сказали: “Саад ибн Убада”. Я спросил: “Что с ним?” Мне сказали: “Лихорадка”. Мы посидели немного, потом их оратор произнёс слова свидетельства, воздал хвалу Аллаху должным образом, а затем сказал: “Мы – помощники (ансары) Аллаха и войско ислама, а вы, о мухаджиры – одни из нас. Пришла к нам небольшая группа из вашего числа, и вот, они хотят отодвинуть нас в сторону от этого дела”. Когда он замолчал, я хотел было заговорить, поскольку уже заготовил речь, однако меня опередил Абу Бакр, который сказал: “Подожди”. Я не хотел гневить его, а потому уступил. Абу Бакр заговорил, а он был более выдержанным и терпеливым и держался более спокойно и с большим достоинством. И, клянусь Аллахом, он не оставил неупомянутым ни одно из тех слов, которые нравились мне в заготовленной мною речи. Он произносил фразы так же, как собирался произнести я, и даже лучше, и так продолжалось, пока он не замолчал. Он сказал: “Что касается тех достоинств, которыми, согласно вашим утверждениям, вы обладаете, то вы говорите правду. Что же касается этого дела, то никогда не будет оно принадлежать по праву никому, кроме жителей этого курайшитского квартала. Они занимают срединное положение среди арабов по своему происхождению и месту проживания. Я буду доволен, если вы выберете одного из этих двух мужчин. Присягните тому из них, кого вы сами выберете”. С этими словами он взял за руку меня и Абу Убайду ибн аль-Джарраха – он сидел между нами. Из всего сказанного им мне не понравились лишь эти слова. Клянусь Аллахом, лучше бы мне отрубили голову и я избежал греха, чем стать мне правителем людей, среди которых есть Абу Бакр. Никогда не было у меня подобного желания – может, перед смертью появится в душе моей что-то такое, чего я не ощущаю сейчас… Тогда один из ансаров сказал: “Давайте так: правитель из нас и правитель из вас, о курайшиты”. После этого поднялся шум. Я побоялся, что между людьми начнутся разногласия, которые послужат причиной раскола, и сказал: “Протяни руку, о Абу Бакр”. И он протянул руку. Тогда я присягнул ему. Затем присягнули мухаджиры, а после них и ансары».
«Сахих» аль-Бухари, хадис 6442
5. Речь Али
«Клянусь Аллахом, что сын Абу Кухафа – Абу Бакр облек себя халифской властью, зная, что относительно ее я занимаю такое же место, как ось в жернове. Я занимаю ту высоту, откуда падает дождь и куда не могут подняться птицы, но я не домогался халифской власти и поставил между собою и ею занавес, отвратил свою одежду от нее и начал думать о том, нападать ли мне на противника с отрубленной рукой <т. е. несмотря на недостаток сторонников> или терпеть этот непроглядный мрак, эту обиду, от которой взрослый становится дряхлым, младенец – седым и верующий утомляется, прежде чем увидит Господа своего. Я решил, что лучше терпеть, и терпел с сучком в глазах и с болью в горле, видя мое наследие похищенным, терпел, пока тот <Абу Бакр> не окончил своего поприща. Но вот он после себя передает это наследие Омару!.. Странное дело! Он, по-видимому, отказался от халифства при жизни, а между тем при смерти передал его другому. Ну он и доставил ему выгоды халифской власти и перенес ее на почву шероховатую <намек на строптивость Омара>, не легко доступную, на которой приходится спотыкаться на каждом шагу. А имеющий право на халифство стал похожим на человека, сидящего на своенравной лошади – если подтянуть поводья, то разорвешь ей рот, а если отпустить их, то она понесет. Уклонились люди, ей-богу, от законного пути, стали капризничать и двуличничать! И я опять
