Читаем без скачивания Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит

Имеется в виду не непосредственная встреча Навкратия со св. Феодором, а посещение «через письма». – Ред.

717

О монашеском братстве как едином теле см.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 226. – Ред.

718

Имя «Навкратий» означает «господствующий на море», но преп. Феодор здесь дает более глубокую этимологию этого имени: «господство над умом» (νοος κράτος). – Ред.

719

Имеется в виду набег арабов. – Ред.

720

См. письмо преп. Феодора к чаду Афанасию (114), где оплакивается гибель в кораблекрушении студитов. – Ред.

721

Написано, вероятно, зимой 815–816 гг. в Метопе. – Ред.

722

К Навкратию. – Ред.

723

Греч. Ιατρεύω – «лечить». – Ред.

724

Написано зимой 815–816 гг. – Ред.

725

В ТФС отсутствует. – Ред.

726

Написано в 815–818 гг. – Ред.

727

В Mai и ТФС отсутствует «или из народа». – Ред.

728

В S отсутствует: «поругания» (μυκτηρισμούς). – Ред.

729

Букв.: быть приготовленной. – Ред.

730

Письмо, вероятно, написано зимой 815–816 гг. Иоанн был преемником на кафедре Сардийской митрополии низложенного с нее по политическому делу свт. Евфимия. – Ред.

731

Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

732

В ТФС: «духом». – Ред.

733

Письмо датируется 816–817 гг. – Ред.

734

В ТФС: «обойдя ристалище семь раз». – Ред.

735

Написано в 816 г. из Вониты. Адресат – исповедник Макарий, игумен Пеликитский; память совершается 18 / 31 августа. – Ред.

736

В ТФС: «казни». – Ред.

737

Т. е. мучителей. – Ред.

738

Указаний на точную датировку письма не имеется. Написано приблизительно в период с 815 по 818 г. – Ред.

739

См.: Гомер. Одиссея VI, 125-1406.

740

Турмарх – начальник небольшой пограничной области с расквартированным там конным отрядом – турмой.

741

Написано в 816–818 гг. Ирина и Кала (Кали) – сестры Мосха, адресата одного из писем Феодора Студита. – Ред.

742

Речь идет о смерти их брата, Мосха. – Ред.

743

Письмо датируется летом 816 г. – Ред.

744

В Константинополе. – Ред.

745

Т. е. монашествующих. – Ред.

746

Максиминит – настоятель монастыря св. Максимина в Константинополе (см.: Fatouros. Pars II. S. 283). – Ред.

747

Письмо датируется летом 816 г. Письмо обращено к Григорию Кентрокукуру, о котором упоминается в письме 112. – Ред.

748

Греческое имя «Григорий» (Γρηγόριος) означает «бодрствующий». – Ред.

749

Вероятно, святой отец говорит о константинопольском храме св. Апостолов, к клиру которого принадлежал Григорий.

750

В ТФС: «льва». – Ред.

751

Написано в 815–818 гг. – Ред.

752

Письмо датируется летом 816 г. – Ред.

753

В Mai и ТФС вместо «благоугодное» (το εύάρεστον) читаем «Евангелие» (το εύαγγελιον). – Ред.

754

См. следующее письмо. – Ред.

755

Письмо написано в 816 г. Послано одновременно с предыдущим письмом. О Феофиле нам известно только из этого письма. – Ред.

756

Свт. Василий Великий. Письмо 55 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 545. – Ред.

757

В ТФС: «К чаду Виссариону». Написано в 815–817 гг. – Ред.

758

К Навкратию. – Ред.

759

Под «истинным служением» (της αληθινής λατρείας) подразумевается иконопочитание. – Ред.

760

Написано летом – осенью 816 г. – Ред.

761

Навкратий. – Ред.

762

Письмо написано во второй половине 816 г. Преп. Афанасий Исповедник был игуменом в монастыре апп. Петра и Павла. Скончался, вероятно, в 826 г. К нему же написано письмо 231. Память св. Афанасия празднуется 22 февраля / 7 марта. – Ред.

763

О падении Фотинудского игумена и еще шести других игуменов мы узнаем из письма 222. – Ред.

764

Св. Афанасию Александрийскому.

765

Написано во второй половине 816 г. Панагрский монастырь находился на вифинском Олимпе. – Ред.

766

Или: «усиливать» (επιτε/νειν). – Ред.

767

Букв.: Но если и трудна такая жизнь для плоти, но все же, братия, она ходатаица вечной жизни и подражательница образу жизни святых. – Ред.

768

Свт. Григорий Богослов. Слово 30, 20 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 374. – Ред.

769

Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

770

Вероятно, здесь имеются в виду упомянутые в письме 222 падшие игумены. – Ред.

771

Письмо написано во второй половине 816 г., как и следующие три письма: 172, 173, 174. Адесаты этих четырех писем относятся к группе десяти студитов, подвергшихся бичеванию за исповедание иконопочитания. Их имена известны из письма 181: Евфимий, Ефрем, Афродисий, Аммон, Иперехий, Стефан, Парфений, Игисим, Симеон и Дорофей. – Ред.

772

См. примеч. к письму 171. – Ред.

773

В Mai и ТФС отсутствует: «но будь еще усерднее в любви Христовой… и горячо». – Ред.

774

См. примеч. к письму 171. – Ред.

775

Греческое Στέφανος переводится как «венок», «венец». – Ред.

776

См. примеч. к письму 171. – Ред.

777

В ТФС читаем: «Его». – Ред.

778

В ТФС отсутствует «Бога». – Ред.

779

Или: «терпя». – Ред.

780

Письмо датируется 817 г. Адресат письма – исповедник св. Феофилакт Никомидийский, ставленник свт. Тарасия. Память празднуется 8 / 21 марта. – Ред.

781

Речь идет об императрице Ирине (780–802 гг.).

782

Письмо написано в 816–817 гг. В ТФС отсутствует «Евкерийскому». – Ред.

783

Т. е. иконопочитатель, сторонник VII Вселенского Собора, проходившего в Никее в 787 г. Из семи Вселенских Соборов два заседали в Никее: I Вселенский Собор (325 г.) и последний – VII Вселенской Собор (787 г.). – Ред.

784

Написано осенью – зимой 816 г. – Ред.

785

Императора Константина VI, незаконно женившегося на Феодоте.

786

Преп. Никиты Мидикийского. Известно, что он после исповеднических подвигов пал, вступив в общение с патриархом Феодотом. Позже раскаялся и направился в столицу, чтобы новым исповедничеством искупить свое падение. Об этом покаянии здесь и идет речь. – Ред.