12. Сократ: Благим мужам подобает являть образ жизни, которую они ведут, более верным, чем клятва.
13. Добровольно клянись в двух случаях: или при угрозе собственной гибели, или желая избавить друзей от опасности.
14. Никогда не клянись Богом ради денег, даже если собираешься держать слово: ведь одни сочтут тебя поклявшимся ложно, а другие – честным из сребролюбия.
15. Амфид:
Кто не верит ни в чем клянущемуся,Сам умеет легко переступать клятву.
16. Евсевий: Многие убеждают людей быть верными клятве. Я же заявляю, что с самого начала охотно клясться неблагочестиво.
17. Солон: Прекрасный и благой образ жизни нужно считать надежнее клятвы.
Слово 34-е
О тщеславии
1. Ин. 5, 44: Друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
2. Гал. 5, 26: Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
3. Притч. 12, 9: Лучше муж в безчестии работаяй себе, нежели честь себе обложив и лишаяйся хлеба.
4. Сир. 1, 30: Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою.
5. Сир. 10, 7: Возненавидена пред Богом и человеки гордыня.
6. Притч. 13, 7: Суть богатяще себе, ничесоже имуще.
7. Свт. Василий Великий: Тщеславный – тот, кто в мире сем что-либо делает или говорит ради только одной славы.
8. Ибо действительно люди надменного нрава, когда им угождают, начинают еще большие презирать [других].
9. Ибо одинаково трудно – сохранить душу не униженною в затруднительных обстоятельствах жизни и не превознестись гордостью в положении блистательном.
10. Свт. Григорий Богослов: Тщеславие для людей – величайшее препятствие [на пути] к добродетели.
11. Всего легче, обманывая самого себя, надмеваться пустой славой и почитать себя чем-то, будучи ничем.
12. Чем больше мнишь о себе, тем больше на деле отнимается.
13.
Позорно, малым обладая,мнить о себе высоко.Не гордись, что кажешься лучшедурных,Но скорби́, что превосходят тебядобрые.
14. Свт. Иоанн Златоуст: Итак, справедливо говорится о тщеславии у древних. Ибо тот, кто внутри не имеет ничего доброго, но словно [носит] маску и мнит [о себе], что он светел и приятен, [в действительности] внутри пуст.
15. Свт. Григорий Нисский: Богатством хвалиться, или гордиться родовитостью, или славы желать, или мнить, что ты лучше, чем тот, кто рядом с тобой, – через что получают человеческие почести, – все это становится умалением человеческой чести и позором.
16. Филон: Если у политиков деньги 21 отымешь, то найдешь лишь пустую гордость, не имеющую ума.
17. Евагрий: Тяжело спастись от демона тщеславия. Ибо если и прогонишь его, это снова будет началом тщеславия.
18. Преп. Иоанн Лествичник: Гнушается вор солнцем, надменный же прочих презирает.
19. Сократ: Пустые меха воздух распирает, неразумных людей – самомнение.
20. Диоген: Самомнение, словно пастух, многих ведет, куда хочет.
21. Александр Македонский: Александр, перенеся продолжительную болезнь, когда выздоровел, сказал: «Ничего не произошло плохого; просто напомнила нам эта болезнь не превозноситься, будучи смертным».
22. Филистион:
Если видишь негодноговысоко возносящимся,Блеском, богатством и удачейгордящимся,Бровь свою над судьбойвздымающим,Для такого тем скорей ожидайперемены:Ведь он возносится выше,чтоб ниже упасть.
23. Менандр: Трижды несчастны те, которые мнят себя великими, ибо такие не знают природы человека.
24. Аристотель: Аристотель, видя некоего юношу, чрезмерно превозносящегося, сказал ему: «Юноша, каким ты считаешь себя, таким хотел бы быть я. А такие, каков ты на самом деле, для меня враги».
25. Он же, заметив одного юношу, надмевающегося великолепием своей одежды, сказал ему: «Не хватит ли тебе, отрок, гордиться добродетелью овцы?»
26. Гераклит: Гераклит-физик называл тщеславие препятствием к успеху.
Слово 35-е
Об истине и лжи
1. Ин. 3, 21: Поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
2. Еф. 4, 25: Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
3. Притч. 9, 12: Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими.
4. Сир. 27, 9: Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней.
5. Сир. 34, 4: От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?
6. Свт. Василий Великий: Ни в судебных, ни в других каких делах ложь не полезна тем, которые избрали правый путь и истину в жизни.
7. Свт. Григорий Богослов: Истина – одна, ложь – множественна.
8. Свт. Иоанн Златоуст: Правда не нуждается ни в какой помощи; но даже если бы ее стали подавлять десятки тысяч, она не только бы не исчезла, но и через этих старающихся ей повредить стала бы славнее и выше, посмеявшись над ними, напрасно бьющими самих себя.
9. Евагрий: Замалчивать правду – то же, что закапывать золото.
10. Преп. Исидор Пелусиот: Ложь в первых словах сказанного имеет бо льшую веру, чем истина, открытая во втором слове.
11. Севериан Габальский: Ложь, если желает, чтобы ей поверили, утверждается на основании мнимой правды, иначе ей не поверят.
12. Фалес: Фалес Милетский, спрошенный кем-то о том, насколько отличается ложь от правды, ответил: «Насколько глаза от ушей».
13. Плутарх: Равное – весами, а истина философским разумом познается.
14. От дороги и от истины трудно уклониться в сторону.
15. Харикл: Ибо и ложь иногда хороша, когда полезна говорящим и ничем не вредит слушающим.
16. Герин: Насколько солнечный свет не может видеть больной и немощный глазами, настолько, и даже более, истину не может видеть слабый и немощный разумом.
17. Из Эпиктета и Исократа: Да не будет ничего почетнее истины, даже выбор дружбы, не свободный от пристрастий, которыми запутывается и затемняется справедливость.
18. Эзоп: Эзоп, спрошенный, какая польза лгущим от лжи, ответил: «Если и истину говорят – им все равно не верят».
19. Платон: Платон самым сладким называл слышание истины. Полемон же считал, что намного слаще, чем слышать истину, изрекать ее.
20. Менандр: Лучше выбрать ложь, чем истинное зло.
Слово 36-е
О смерти
1. Ин. 11, 25–26: Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.
2. 1 Фес. 4, 13: Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
3. Прем. 4, 13: Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия.
4. Сир. 30, 17: Лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь.
5. Сир. 38, 16: Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его; горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали; ибо от печали бывает смерть.
6. Свт. Василий Великий: Мы словно спящие в кораблях, движимых ветром. Даже если [они] не чувствуют [движения], их путешествие к цели продолжается, так и время нашей жизни протекает, словно охвачено неким движением, и [мы] в течение нашей жизни незаметно, неудержимо поспешаем к собственному у каждого концу.
7. Находящийся в жизни сей еще не блажен из-за неясности конца; тот же, кто закончил отпущенный ему срок и беспрекословно концом своей жизни заключен, тот уже невозбранно блаженствует.
8. Никто после окончания празднеств не хлопочет, или после окончания состязаний не увенчивается, или после войны не показывает себя мужественным.
