– он обратился за советом к своему слуге, богу огня Нуску, а тот порекомендовал богу не отступать и похитить Нинлиль.
«Эта дева… столь пленительна,
столь прельстительна…
Эта Нинлиль… столь пленительна,
столь прельстительна…
Не целована, не милована…»
Советчик своему господину
Нечто, подобное ладье, приносит.
Канат для лодочки ему приносит,
Плот большой ему приносит.
Энлиль так и сделал. На следующий день он затаился в зарослях тростника и стал ждать Нинлиль. Как только девушка показалась, он выскочил, схватил ее и посадил в лодку, которая была предусмотрительно оставлена в нужном месте заранее. Отплыв подальше от берега, Энлиль силой овладел Нинлиль, и та зачала ребенка – Нанну, будущего бога луны.
Когда о случившемся узнали боги, они страшно разгневались на Энлиля, заявили, что его поступок безнравственен, и посему Энлиль должен отказаться от власти верховного бога и сойти в подземное царство в изгнание. Энлиль подчинился требованию богов, однако Нинлиль внезапно призналась, что любит его и пойдет в изгнание вслед за ним. Этого Энлиль не мог допустить – он не хотел, чтобы его ребенок родился в стране мертвых. Он знал, что из Иркаллы не возвращаются, и потому придумал хитрый план. Заявив Нинлиль, что первым пойдет в Нижний мир и будет ждать ее там, он предупредил ее, чтобы она выполнила желания всех, кого встретит на пути в Иркаллу. Нинлиль обещала, а Энлиль, спустившись в подземный мир, поочередно принял облик стража ворот, хозяина реки и лодочника. В образе каждого из них он овладевал Нинлиль, и от каждого она зачала по сыну. Этих трех сыновей Энлиль и оставил вместо себя, Нинлиль и Нанны в подземном мире, а сами они смогли вернуться на землю.
«Нисхождение Инанны в Нижний мир»
Данный миф важен для понимания представлений шумеров о балансе в мире – они во всем подчинялись концепции всеобщей гармонии, которая порой достигалась путем следования принципу «око за око».
Печать Лугаль-ушумгаля как слуги Нарам-Сина. Париж, Франция
Инанна, богиня любви, задумала захватить власть над подземным царством, в котором властвовала ее старшая сестра Эрешкигаль. Она покинула небо и землю, оставив свои храмы (и на земле сразу прекратились все роды), и спустилась в Нижний мир, но перед этим попросила Ниншубуру, своего посланца, об одолжении: если через три дня она не вернется, пусть он обходит все храмы и умоляет верховных богов смилостивиться над Инанной и не дать ей погибнуть; начать надо с Энлиля, а если он откажет, то идти к Нанне, а потом и к Энки.
Инанна в подземное царство идет.
Ее посол Ниншубур с нею рядом идет.
Светлая Инанна говорит Ниншубуру:
«Гонец мой, гонец!
Глашатай слов милосердных моих!
Вестник слов быстрокрылых моих!
Когда в подземный мир я сойду,
Когда в подземный мир я войду,
На холмах погребальных заплачь обо мне,
В доме собраний забей в барабан,
Храмы богов для меня обойди,
Лицо расцарапай, рот раздери,
Тело ради меня изрань,
Рубище, точно бедняк, надень!»
В Нижнем мире Инанна встречается с привратником, которого зовут Нети. Она сообщает ему, что хочет принять участие в отправлении ритуала по Гугаланне, первому мужу Эрешкигаль, который недавно скончался. Она проходит через семь врат и возле входа в каждые расстается с одним из своих амулетов – браслетом и подвеской, сетью и так далее. В конечном счете перед сестрой Инанна предстает совершенно обнаженной, а Эрешкигаль, испугавшись ее прихода, убивает ее и подвешивает на крюк.
И она вошла и, склонясь, приблизилась.
Сестра ее вскочила с трона.
Затем снова на трон уселась.
Семь судей-Ануннаков пред нею суд вершат.
На Инанну взглянула – взгляд ее смерть!
Слова изрекла – в словах ее гнев!
Крик издала – проклятья крик!
Ту, что вошла, обратила в труп.
Труп повесила на крюк.
Через три дня Ниншубур выполняет просьбу Инанны и отправляется по храмам. Энлиль и Нанна отказывают ему, а Энки соглашается помочь. Он отправляет в подземный мир двух посланцев, которые уговаривают Эрешкигаль отдать им тело Инанны и оживляют ее. Однако Ануннаки, судьи подземного мира, заявляют, что отпустят богиню, только если она оставит кого-то в стране мертвых вместо себя. Вместе с демонами галлу – как мы помним, именно они забирают тех, кому пора спускаться в Нижний мир, – Инанна возвращается на землю и, когда видит своего супруга Думузи, не печалящегося по ней, а восседающего на троне в роскошных одеждах, избирает его своим преемником. Думузи пытается скрыться с помощью бога солнца Уту, однако в конечном счете демоны галла находят его, спрятавшегося у своей сестры Гештинанны. Как любящая сестра она готова пойти вместо брата в подземное царство, и это ее желание на руку Инанне, которая уже печалится по супругу, – именно поэтому и решает, что Думузи будет проводить под землей только полгода, а на оставшиеся шесть месяцев станет возвращаться к ней на землю. Его же на это время в Иркалле заменит Гештинанна.
Л. Спенс. Иллюстрация из книги «Мифы и легенды Вавилона и Ассирии», изображающая нисхождение Инанны в Нижний мир. 1916 г.
Древнешумерская статуэтка поклоняющегося мужчины. В надписи на его правой руке упоминается Ниншубур (2500–2250 гг. до н. э.). Художественный музей Уолтерса. Балтимор, США
По приговору Инанны свершилось.
Дева Инанна горько рыдает:
«Герой мой ушел, погублен!
Как теперь решать судьбы?
Твой срок – половина года,
Твоей сестры – половина года!
День твой да придет, и в день тот вернешься.
День твоей сестры придет, и в день тот
она вернется!»
«Смерть Думузи»
С предыдущим мифом напрямую связано сказание о смерти Думузи, которое встречается под разными названиями – «Смерть Думузи», а также «Сон Думузи». Все начинается с того, что главный герой получает известие о своей скорой смерти. Глубоко опечаленный, в слезах он уходит в долину, где бродит, стеная и жалуясь на несправедливую судьбу.
«Плачь, о, плачь, о, плачь, равнина!
Плачь, равнина, рыдай, болото!
Раки в реке, плачьте-рыдайте!
