Читаем без скачивания Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Между тем, какая странная и озаботившая мысль, словно сама собой по ходу дела посетила. Что получается — ребёнок человека суть след факта истинно достойного, высокого зачатия, высокого начала. И продолжения. Но не последовавшего затем и дальше роста? То есть, похоже, для того, чтобы в глубинном вареве утробы всё-таки возник, сформировался и образовался, родившись в образе такого новорожденного, очередной, достойный почитать себя полномасштабным человеком, в выращивании нового должен участвовать, даруя собственную энергетику, прежде всего такой образ, или, можно и подобным образом сказать, след от прожитого, которого благим Словом помянули некие живущие, хотя всё это не запрещено для хоть каких участников с куда более масштабный энергетикой, кто по определению и благодаря уже достигнутому уровню способен позволить самому себе и для себя заметно более серьёзное, заметно большее. (хотя, когда собственный уровень поднимается выше ещё на шажок, то уровень тех, что егозят вокруг, подталкивая, начинает выглядеть недоразвитым, пока всё смотрится подобным образом) Растя в пределах тела новую, ещё и неизвестно что за душу, довольно долго оставаться в столь нелепом состоянии почти немым, лишённым всяких радующих форм общения, и таким образом всё время пребывать в границах тела далеко не лучшего? Неплохо как-нибудь с самим собой порассуждать, кого и за какие пироги можно надеяться уговорить стать для начала именно такого хоть чего-то жаждущим таким самоотверженным?! Подверженные наказанию, что именно полномасштабно полыхают? Спасенье ищут в чём угодно, в чём бы то не приключилось? На первый взгляд всё выглядит именно в подобном варианте. А может это некий из возможных, именно такого рода, путь спасения, притом спасения от того, что ждёт, если такой дорогой не пройти? То есть, пока всё может быть и не столь скверно, однако если именно такой достойный и поднявшийся повыше остальных, идя дорогой совершенства собственного духа не появится, о перспективах, ожидающих таких, идущих не накапливая-совершенствуя свой Свет духовный, похоже, даже рассуждать и думать страшно? Ну, от того и видится вполне возможным всё-таки рискнуть, и окунуться в варево таких, с точки зрения сил высших, первобытных чувств в надежде вырастить духом возвышенного, светлого, достойного. Но, при таком подходе и без промедления на первый план выходит то, что пусть явно в неких из вопросов двинулся вперёд, по большей части и не понимаю, и не знаю ничего, и рассуждения свои базирую по большей части только на догадках. (Теперь, после очередного откровения, картинка больно экзотично смотрится — раз всё-таки поднялся в понимание несколько повыше остальных, то прочие и разные начинают выглядеть целым набором образов, достигших при развитии того или иного уровня, с которыми если хоть что-нибудь и приключается, то сообразно степени прогресса-роста качества духовной сущности при течении начавшейся-закончившейся жизни.) А потому вернёмся к выбранному делу. Тем более, что, формируя самого себя, того, появившегося самого себя в таком, далеко не с лучшими характеристиками, к тому же, сильно пострадавшем теле, уже не раз, самого себя же подгоняя, сам и себе твердил: если получится, увидишь сам о таком известие, узнаешь всё по результату, между тем, пока, самое главное — пытайся изо всех сил в этом постараться. Глядишь, что что-то и получится на данном поприще. Здесь, кстати, как представлю, сколько скапливается этакой начинкой для самых различных прочих оживающих-заботящих проблем, таких, у которых только-только началось духовное-душевное формирование, и только после одного такого поколения, и все, насколько можно понимать, нуждаются в каком-то столь желательном спасении, воистину жуть просто реально пробирает. Увы, но даже представлять не хочется, что за картинка при таком рассмотрении вопроса словно бы сама собой организуется. Здесь любопытным выглядит, пожалуй, лишь одно — раз уж душа измарана не лучшим, и, вследствие таких неприятностей, становиться прототипом для человеческого вновь родившегося тела ну никак не получается, нельзя, вследствие подобной непригодности, не предлагать решать самим — мол, выбор прост, есть то свершённое и замаравшее, но раз горит, избавься сам от всего, что формирует этот образ! Возможно, и останется по результату, ненамного больше, чем всё то, из чего впору слепить образ малого ребёнка, но таким образом, и не марая нового из хоть чего-то, сохранишь надежду знать о прожитом. И что же, может попытаться всё же стоит? Или тогда, как результат, получатся только опять такие вне сомнения ущербные? Хотя гораздо правильнее обнаружить способ, при котором такой, из оставшихся в самой начальной стадии духовной и не продвинувшийся в жизни дальше своего убогого достигнутого уровня именно оживляет новое рожденье в телесах, и то, что как-либо потом организуется и уж насколько получается, и хорошо, и правильно растёт, своим присутствием вплоть до рождения-развития контролирует. Иной же из таких, что помощнее уровнем и на такое почему-то, уж не знаю, почему, а всё-таки реально согласившийся, вполне может в таком и поучаствовать. А как рождение случается, то, как по опыту могу уже судить, такой, что от зачатия тянул процесс, своим присутствием внутри даруя жизнь, уж дальше сам по жизни телеса сможет вести, то есть, то, что получится, уж дальше сам по жизни поведёт? При таком подходе, худо-бедно, а довольно скоро, но уже, сомнений нет, начнёт просматриваться опыт раньше прожитого. И всем такое только лишь на пользу. У всех, подобным образом рождённых, и посредством именно такого постороннего вмешательства, реально должен проявляться, никаких сомнений в чём-либо таком, ускоренный прогресс. И дело здесь даже не в том, что те духовные личины, а теперь сторонние участники процесса нового развития новой личности в процессе миновавшей жизни всё-таки успели подержать какой-то инструмент в руках или же после должного прочтения и изучения чего-то как-нибудь обдумать. Как надо понимать, здесь должен возникать-формироваться некий фон возможности заметно более свободного и облегчённого принятия всего того, что непосредственно тому, кто и ведёт развитие нового облика духовного, и уж когда-то пожил, формируя свой облик духовный, всё-таки знакомо. На первый взгляд нельзя сказать, что это будет выглядеть, словно ново растущему и опекающему жить предстоит, обмениваясь информацией между собой. Такой, кто родился и растёт, должен хотеть узнать то, что словно бы откроется при таком развитии. Но то,
