В самом общем виде предметом социальных отклонений можно считать совокупность связей и отношений в системе «общество – социальные отклонения» и социальные отклонения в обществе в виде «антиобщественного поведения» (в данном случае речь идет о несовершеннолетних).[88]
С этой точки зрения методологически важным представляется вопрос о разграничении социальных отклонений в обществе как объективного общественного явления (это объективная сторона, т. е. главное, внешнее по отношению к изучаемому нами предмету – системе социальных отклонений среди несовершеннолетних), представленного в виде системы антиценностей, способов и приемов совершения различных правонарушений, в том числе и преступлений, с одной стороны, и положительных социально значимых качеств подростка, общественных, социально-возрастных групп несовершеннолетних как субъективного отражения существующих социальных норм, ценностей, требований, устремлений, способов мотиваций, личностной интерпретации, преломления общественных эстетических идеалов через личностные психологические и нравственные и т. д. – с другой[89]. Мы рассматриваем в качестве первой и второй предпосылок изучение конкретно-социологически антиобщественной направленности личности несовершеннолетнего, черт социально-психологического портрета правонарушителей, которые нельзя познать без измерения количественной и качественной характеристик личностных и особенно групповых интересов, предпочтений, мотивации вкусов, устремлений, потребностей и др. Кроме того, представить более или менее полноценно изучаемое явление нельзя без выявления его связей с социальными целями, с микросредой, без рассмотрения этого явления как результата действия определенных (социально-экономических и культурных) закономерностей, без раскрытия тех действий различных звеньев социальной системы, под влиянием которых формируется и развивается антиобщественное поведение личности.
Девиации не онтологическое явление, а мыслительная конструкция, имеющая исторический и изменчивый характер. Девиантное поведение – это поступок, действия человека (группы лиц), не соответствующие официально установленным или же фактически сложившимся в данном обществе (культуре, субкультуре, группе) нормам и ожиданиям. Девиации характеризуются определенной массовостью, устойчивостью и распространенностью при сходных социальных условиях.[90] Такие понятия, как «преступность», «организованная преступность», «наркотизм», «коррупция», «терроризм» и множество других, – суть социальные конструкты.[91]
Однако конструктивность девиантности человеческого поведения контролирующими институтами – это внешняя, формально видимая сторона явления. Само человеческое поведение, его сущность от конструктива власти почти независимы. Поведение определяется физиологией, душевным и духовным состоянием человека, их изменениями, химическими реакциями, вызванными в организме внешними факторами. Поэтому девиантология должна изучать не только отклонение как факт, но и его причину (материально-духовную) – генезис отклонений.
Причины девиантности, в том числе и преступности, кроются в самом человеке, в его природе. Природа человека определяется его духовностью, содержащейся в его материальной оболочке. Путь – от человека к обществу, а не наоборот. Профессор Л. В. Кондратюк отмечает положительные, конструктивные духовные качества человека – милосердие, смирение, вера, справедливость, щедрость, надежда, скромность, целомудрие и любовь, и деструктивные (отрицательные) – гнев, гордыня, тщеславие, зависть, алчность, страх, чревоугодие, вожделение, апатия. Онтологическое несовершенство человеческого духа, «страсти» он ставит в основание всякого деструктивного (девиантного) поведения.[92]
Субъектами общественных отношений, в том числе и девиации, являются не только конкретные люди-человеки, но и их объединения – корпорации. Человек – существо социальное и может жить, развиваться только в обществе себе подобных. Стремясь расширить свои возможности, люди создают корпорации, объединяясь для выполнения конкретных целей, задач. Вырабатывается коллективный Разум, Воля, Свобода действий. Корпорация действует как единое целое, как отдельный человек, как лицо, она юридически оформляет свой статус («юридическое лицо») и несет полную ответственность за свое поведение, деяния и их последствия. Таким образом, субъектом деяний всегда является лицо физическое (конкретный человек) или лицо юридическое (корпоративное объединение физических лиц для осуществления конкретных целей). Эти лица обладают свободой воли, самоутверждаются методом проб и ошибок, поведение их девиантно и они несут ответственность за свои деяния.
Однако юридические лица в социалистической системе права не несут уголовной ответственности, поскольку социализм не предполагает существования юридического лица как корпорации.
В порядке правопреемственности в современной российской правовой системе корпорации – юридические лица также не несут уголовной ответственности, что является, на наш взгляд, существенным дефектом и приводит к несопоставимости результатов противодействия преступности.
Автору по долгу службы[93] в 1975–1976 гг. пришлось изучать преступность в городе Таганроге (население около 300 тыс. человек). Лица, привлеченные к уголовной ответственности, составляли 2 %, к административной – 27 %, наказанные в дисциплинарном порядке – 8 %, привлеченные к товарищескому суду – 7 %. А всего негативные деликты составили около 44 % (цифры округлены). В то же время были награждены орденами, медалями, отмечены почетными грамотами, занесены на доску почета – 13 %, поощрены разовыми премиями – 16 %. Всего положительных девиаций – 29 %. Никак не отличились 21 % от всего населения. Данная статистика демонстрирует «моральное» состояние общества среднего города или состояние противоправности, законопослушности. В другие годы эти показатели незначительно менялись, но негативные девиации совместно с преступностью всегда примерно равнялись положительным девиациям в сумме с нейтральным поведением (лиц, которые не совершали отрицательных деяний, мы относим к положительной категории). Была выдвинута гипотеза о равновесии в обществе положительного и отрицательного поведения. Конечно, данная гипотеза нуждается в дальнейшем изучении и апробации.
Из социальной сущности человеческих поступков, а также из свойств социальных норм вытекает, что социальные отклонения – явления исторически обусловленные и изменчивые. Поскольку социальные нормы регулируют поведение конкретных людей, деятельность коллективов, взаимоотношения крупных социальных общностей и образований граждан, то и социальные отклонения могут иметь место на всех этих уровнях. Отклоняющееся поведение – это объективно существующее социальное явление, выражающееся в деятельности человека, которая не соответствует принятым в обществе нормам поведения и имеет единую детерминацию.[94]
Всестороннее исследование материалистических проблем отклоняющегося поведения несовершеннолетних, соотношения нормального и аномального, дозволенного и запретного в общественных отношениях подростков, их поведения требует исторического подхода к явлениям, изучения процесса их генезиса и развития преемственности и новизны в прошлых и современных подходах к данной проблематике.
Формы и средства регуляции и упорядочения человеческих межличностных отношений, как правом не отрегулированные, так и нормативно закрепленные, согласно историко-материалистическому учению всегда, в конечном счете, обусловливались материальными общественными отношениями, степенью исторической развитости данного общества. Следовательно, конкретно-исторический характер развития производительных сил, общественных отношений обусловливает и конкретно-исторический тип поведения, определяет роль и содержание этого поведения. Однако государство с помощью нормативных актов ограничивает участие индивида в некоторых сферах жизнедеятельности на уровне не только общественного, но и индивидуального бытия, что зачастую приводит к нарушению социальной меры его жизненных устремлений. Это, в свою очередь, обусловливает перевес противоправных моментов над положительными в жизнедеятельности личности и дает основание определить правонарушителя как негативную в социальном плане личность.
Системный социологический механизм отклоняющегося от социальных норм поведения наряду с психологическими факторами объединяет разнообразные криминологические и педагогические факторы не только на макросоциальном либо микросоциальном, но и на личностном уровне.
Социальные отклонения в поведении граждан предполагают прежде всего наличие более или менее определенно фиксируемой нормы общественного поведения. Только применительно к этой норме можно говорить о наличии двух полюсов (позитивного и негативного) социально значимого отклоняющегося поведения индивидов, социальных групп, других социальных общностей. Социальные отклонения столь же разнообразны, как и сами социальные нормы. Более того, разнообразие социальных отклонений превышает разнообразие норм, ибо норма типична, отклонения же зачастую носят весьма индивидуализированный характер. Если социальную норму принять за эталон поступка, то отклонения от этого эталона могут происходить в самых разных направлениях. Поступок может не соответствовать социальной норме по объективным или по субъективным признакам, по целям и мотивам, по прямым и косвенным результатам. Социальное отклонение в принципе не сводится к одному поступку. Нередко оно представляет собой систему поступков: деятельность, линию поведения человека, его образ жизни. В частности, на индивидуальном уровне поведение субъекта может отклоняться от социальной нормы:
