государства. Сионистские лидеры, стоящие у кормила власти в Тель-Авиве и поддерживаемые сионистскими кругами в странах Запада, нагло претендуют на представительство евреев всего мира.
Это не что иное, как подлая идеологическая диверсия. В Израиле, как капиталистической стране, существует зажиточная буржуазная верхушка, интересы которой диаметрально противоположны интересам трудящихся масс. Там есть здоровые силы, возглавляемые коммунистической партией, борющиеся против авантюристической, антинародной политики правительства. Эти силы пользуются поддержкой в странах социалистического содружества, у народов, освобождающихся от оков колониализма.
Что касается советских граждан еврейской национальности, то у них нет и не может быть ничего общего с сионистскими деятелями и их идеологией.
В годы Великой Отечественной войны евреи в Советском Союзе сражались плечом к плечу с трудящимися других национальностей. Сейчас вместе со всеми народами нашей страны они активно участвуют в строительстве коммунизма.
Политика Советского Союза на Ближнем Востоке ясна. Наша страна последовательно выступает за установление длительного и прочного мира в этом районе, основанного на выполнении резолюции Совета Безопасности от 22 ноября 1967 года.
До тех пор, пока израильские авантюристы не откажутся от своих провокаций, Советский Союз твердо и неуклонно будет помогать арабским народам в их справедливой борьбе против израильской агрессии. Все трудящиеся нашей страны единодушно поддерживают эту политику нашего правительства.
«Известия»,
27 февраля 1970 г.
ЗЛОВЕЩАЯ ОСЬ
Б. ПРАXЬЕ
Однажды в Одесскую синагогу явились секретари израильского посольства в Москве Биран и Говрин. Этот визит не удивил верующих евреев… Израильские дипломаты часто посещали Одессу, уделяя особое внимание синагоге. Как всяких зарубежных гостей, Бирана и Говрина проводили в ложу для иностранцев, предложили им молитвенники. Но, как оказалось, дипломаты не были расположены молиться. Биран зашептал председателю религиозной общины:
— Мы знаем, что в Советском Союзе запрещают выпекать мацу. Поэтому мы привезли вам ее в подарок…
— У вас ложные сведения, — ответил руководитель общины. — При синагоге имеется специальная пекарня, которая выполняет все заказы на мацу.
После вечерней молитвы дипломатов окружили верующие. Они сообщили гостям, что накануне единодушно приняли протест против незаконного решения правительства Федеративной Республики Германии о прекращении преследования гитлеровских преступников. Люди с гневом говорили о кровавых злодеяниях фашистов, о том, что в Одессе уничтожено огромное количество советских граждан, в том числе десятки тысяч евреев. Массовое истребление стариков, женщин и детей гитлеровцы осуществляли под Одессой на так называемом Березовском поле. А из тел убитых варили мыло.
— Разве можно забыть и простить эти и другие чудовищные преступления фашистов?! — восклицали верующие. — Мы возмущены тем, что израильское правительство не выступило с протестом в связи с незаконным решением западногерманского бундестага о прекращении преследования нацистских преступников. Более того, тель-авивские лидеры раскрывают объятия боннским реваншистам, покупают у них оружие. Почему ваше правительство молчит, когда все народы, все честные люди земли требуют суда над гитлеровскими варварами, уничтожившими миллионы человеческих жизней?
— Как же ваше правительство может заключать позорные сделки с западногерманскими реваншистами, покупать у них оружие, на котором кровь миллионов евреев? — спрашивали старики у израильских дипломатов.
Секретари израильского посольства всячески пытались увильнуть от прямого ответа, перевести разговор на другую тему. Но верующие не успокаивались. Тогда Говрин попытался выгородить свое правительство:
— Это не нацистское, а американское оружие. Мы покупаем его через ФРГ. США не хотят портить отношения с арабами и поэтому продают нам оружие через ФРГ.
— Обычная коммерческая сделка, — дополнил своего коллегу Биран. — ФРГ здесь только посредник. Вот Англия, та обходится без посредника, она открыто продает нам оружие.
Верующие хотели познакомить дипломатов со своим протестом в связи с незаконными действиями правительства ФРГ, объяснив гостям, что в этом протесте есть обращение к израильскому правительству. Но секретари посольства, даже не взглянув на документ, под которым стояли подписи более двухсот верующих, поспешно уехали, пообещав на следующий день снова посетить синагогу и продолжить разговор.
Весь следующий день верующие терпеливо ждали иностранных гостей, но они так и не явились. Тогда члены правления общины повезли протест верующих в гостиницу, где остановились дипломаты. Оказалось, что секретари израильского посольства несколько минут назад отбыли в аэропорт. Члены общины не поленились и поехали вслед за дипломатами. Но те наотрез отказались принять протест верующих и с иронией посоветовали:
— Направьте свой протест лучше в советские газеты. Мы там его прочтем.
Члены одесской общины обратились в редакцию «Известий» с просьбой напечатать письмо, которое отказались принять израильские дипломаты. «Нас удивляет и возмущает, — писали верующие, — позиция израильского правительства, которую оно заняло по этому вопросу (о прекращении преследования фашистских убийц). В то время, как многие правительства выступили с официальными протестами против такого чудовищного намерения боннских властей, израильское правительство не только не протестует, но, наоборот, поддерживает близкие дружеские отношения с ФРГ и, мало того, закупает оружие у бывших нацистов, руки которых обагрены кровью еврейского и других народов…
Нам непонятна политика израильского правительства, которое поддерживает дружбу с правительством, ратующим за пересмотр границ, готовящим новую войну против миролюбивых народов… Мы не думаем, что эта политика понятна и разделяется израильским народом. Мы выражаем надежду, что израильское правительство критически пересмотрит свои отношения с боннскими нацистами и выступит с официальным протестом против их зловещих планов амнистирования фашистских убийц».
Вскоре после опубликования статьи в «Известиях» в Одессу приехал сам израильский посол в Советском Союзе И. Текоа и третий секретарь посольства И. Кац. Первым делом они отправились на… базар, где, выдав себя за туристов, собрали вокруг своей автомашины кучку зевак и стали на все лады расхваливать жизнь в Израиле. При этом дипломаты раздаривали окружающим сионистскую литературу и всякие побрякушки — последнее, по их мнению, должно было убедить толпу в процветании «земли обетованной».
Два дня дипломаты колесили по Одессе. На улицах, в ресторанах, магазинах они под видом сувениров подсовывали советским гражданам сионистские брошюрки. А затем прибыли в синагогу. Не дождавшись конца богослужения, посол спросил председателя еврейской религиозной общины М. Коренфельда, представлял ли тот для печати материалы о поведении в синагоге израильских дипломатов Бирана и Говрина. Услышав утвердительный ответ, Текоа начал в присутствии верующих громко стыдить председателя общины. Излив свой гнев, дипломат потребовал предоставить ему право выйти на амвон и рассказать, как он выразился, «правду» о статье, напечатанной в газете «Известия». М. Коренфельд резонно ответил, что в синагоге не принято выступать с политическими речами. Но если у посла есть к нему какие-либо вопросы, то после богослужения они могут пройти в канцелярию синагоги и там все обсудить.
Посол разбушевался, стал оскорблять председателя общины и заявил, что больше ни о чем не хочет
