сохранив в народной памяти спорные личности? Мы можем только догадываться…
Глава 28. Криптохристиане тайно помогали болгарской церкви в период османского ига
ПОЧЕМУ БОЛГАРСКИЕ ХРАМЫ «ЗАКАПЫВАЛИСЬ» В ЗЕМЛЮ?
В мусульманской Османской империи христианам не запрещалось строить свои церкви. Однако они не должны были быть выше всадника на лошади – то есть не более 3 метров. И почти пять веков османского владычества (1396–1878) болгары были вынуждены соблюдать этот закон.
Но, как говорится, голь на выдумку хитра, и болгарские храмы стали… закапываться глубоко в землю! Над поверхностью строение было совсем невысоким, а под землей – обычная церковь достаточной площади и объема. Такая, как, например, церковь Пресвятой Богородицы в Созополе, построенная в 1482 году.
Впрочем, наличие разрешения на постройку христианских храмов вовсе не означало отсутствия давления со стороны турок на христиан. Наблюдалась и насильственная «исламизация населения».
КАК В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ ШЛА ИСЛАМИЗАЦИЯ ХРИСТИАН?
Зачем? Османской империи были нужны солдаты-единоверцы, чтобы воевать в Австрии, Польше, России… Поэтому турки занимались исламизацией по трем направлениям.
Первое – обращение в ислам целых регионов. В основном, в бедных горных районах. Бедных – чтобы не пострадал сбор налогов: правоверные платили заметно меньшие налоги, чем христиане.
Второе – обращение в свою веру десятков тысяч пленных, которых Османская империя добывала в войнах и набегах в Европе и России.
На третьем месте – т. н. «кровная дань». Периодически, раз в 2–3 года, турки забирали из христианских семей подростков 12–16 лет. Затем их обращали в ислам и обучали для работы администраторами, службы в армии офицерами и т. д. Часть этих детей даже становились янычарами личной гвардии султана.
Эти молодые люди, конечно, знали, что они – болгары, греки или сербы. Каждые 3 месяца они получали денежное довольствие. Ведомости выглядели так: «Ахмед – болгарин – 30 акче, Мехмед – грек – 32 акче, Абдулла – албанец – 35 акче…»
Обратный переход из ислама в христианство считался тяжким преступлением и наказывался мучительной смертью – побиванием камнями, сажанием на кол, подвешиванием на железный крюк… Некоторые болгарские святые XV–XVIII веков приняли мученическую смерть именно потому, что легкомысленно приняли ислам, а позже, раскаявшись, снова стали христианами.
ЗАЧЕМ МУСУЛЬМАНЕ СТРОИЛИ ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ?
Справедливости ради надо отметить и то, что в XV–XIX веках были случаи, когда мусульмане строили христианские церкви и монастыри! Как правило, это были богатые мусульмане с высоким положением в местной администрации, армии или даже среди судейских.
Согласно легенде, Араповский монастырь «Святой Недели» был построен в его нынешнем виде в XIX веке местным мусульманским правителем, больная жена которого исцелилась после того, как умылась из бившего на этом месте источника
Вот только несколько примеров.
На востоке, на побережье Черного моря, есть город Поморие, где находится одна из популярных христианских обителей в Болгарии – монастырь Святого Георгия. Он существовал еще в Средневековье, но был разрушен при османском вторжении и восстановлен в XIX веке богатым турком Селим-беем. По преданию, он был тяжело болен, но пил воду из источника, бившего среди руин монастыря, и выздоровел. Затем святой Георгий явился ему во сне и повелел восстановить монастырь. Селим-бей выполнил заповедь, и этот монастырь мы сегодня можем видеть воочию.
Другой случай. На окраине Асеновграда есть Араповский монастырь. Легенда гласит, что в XIX веке жена местного правителя заболела. Правоверный слышал, что вода из священного источника на окраине соседнего села Златоврых (сейчас Арапово) исцеляет христиан. Он отправился туда с больной женой, которая умылась и исцелилась. Благодарный бей воздвиг христианский храм у источника, а затем здесь был основан и монастырь.
Поморийский монастырь Святого Георгия – один из самых почитаемых в Болгарии. Он был восстановлен в XIX веке богатым турком Селим-беем после того, как тот выздоровел, напившись воды из местного родника
В городе Скопье – некогда (в X в. н. э.) болгарской столице, а сейчас столице Республики Македония – находится известный храм Святого Димитрия. Он также был построен областным правителем Скопье – мусульманином Хаджи Алиш-беем в XVIII веке на столбах старой православной церкви XVI века.
Подобных болгарских преданий десятки, но убедительных доказательств того, что мусульмане восстанавливали и строили новые христианские обители (как, например, монастырь Святого Георгия в Помории), немного. В таких случаях историки, как правило, опираются на косвенные доказательства. Поступим и мы так же.
КТО ТАКИЕ КРИПТОХРИСТИАНЕ?
В Национальной библиотеке Кирилла и Мефодия хранятся более 5000 согласительных актов между братьями и сестрами. В них можно увидеть, как 6–7 взрослых детей в присутствии нотариуса делят меж собой наследство – поля, стада, дома, орудия труда…
Что неожиданно, среди наследников мы видим детей как с христианскими именами (Михаил, Георгий, Димитр, Марта…), так и с мусульманскими: «Ахмед, Абдулла…»
Ахмед, несомненно, – кровный член семьи, который без ссоры с братьями-сестрами-христианами получает свою долю наследства. Очевидно, что речь идет о мальчике из христианской семьи, «взятом через кровную дань» и принявшем ислам.
Это означает, что «взятые» через «кровную дань» юноши не теряли память рода. Очевидно, что не все они становились фанатичными мусульманами. Они помнили свою семью, знали родственников-христиан, может быть, поддерживали с ними связи.
Вероятно, когда христиане начинали строительство церкви, они обращались к своим братьям – уже иноверцам. И нередко новоиспеченные мусульмане помогали в этом. Это означает, что, по крайней мере, в первом поколении подобных молодых болгар могли быть скрытые христиане. Или, используя научный термин, – «криптохристиане».
Как правило, они официально соблюдали Коран, но в домашней обстановке продолжали придерживаться христианских обычаев. Подобное тайное христианство преследовалось и со стороны османских властей, и христианской церковью (религиозная догматика нигде не допускает двоеверия). Для христианских пастырей криптохристиане – «богохульники». Еще непримиримее ислам – принявший однажды эту веру ни при каких обстоятельствах не может отказаться от нее, а если это сделает – как правило, платит своей жизнью. Тем не менее мусульмане становились ктиторами (то есть спонсорами, используя современный термин) христианских храмов на болгарских землях.
Глава 29. Монастырь в Страндже, повлиявший на весь православный мир
ЧТО ТАКОЕ ИСИХАЗМ И КТО ЕГО СТОРОННИКИ?
В XIV веке Парорийский монастырь Пресвятой Богородицы в Страндже был известен православному миру как центр исихазма – древней традиции духовной практики, составившей в Средние века основу православного аскетизма. Неожиданно быстро исихазм стал доминирующим течением в Византии, Болгарии, Сербии, России – как в церкви, так и среди мирян.
Исихасты проповедуют духовно-созерцательную
