для оправдания духовной лености и губительного самоуничижения. Но вместо того, чтобы лелеять пороки в свете силы великих, лучше зажечь свои добродетели от их светильника.
Если мы полагаемся на чужой свет, то нас захватывает тьма, но если мы полагаемся на свой собственный свет, нам остается только не давать ему погаснуть.
Мы можем брать свет у другого и передавать его дальше, но считать, что этого достаточно в то время, как наш собственный светильник ржавеет в небрежении, – значит вскоре оказаться во тьме. Следует поддерживать свой внутренний свет.
«Внутренний свет» квакеров – не что иное, как другое название самодостаточности. Мы должны стоять на том, чем являемся сами, а не на том, чем является другой. «Но я так мал и слаб», – скажете вы. Вот и стойте на этой малости, и в скором времени она станет великой. Младенец не может не сосать грудь и льнуть к матери, но не таков взрослый человек. Он идет на своих ногах. Люди молят Бога дать им в руки то, за чем они должны тянуться сами, и вложить в их рот пищу, ради которой они должны усердно трудиться. Но люди перерастут это духовное младенчество. Придет время, когда они перестанут платить священнику за то, чтобы он молился за них и проповедовал.
Главная беда человека – неверие в себя. Верящий в себя человек становится редким и необычным зрелищем. Если он смотрит на себя как на червяка, то на что он будет способен, кроме как беспомощно извиваться? Воистину, «всякий, кто поставит себя смиренно, будет возвышен»[23] – но эти слова не о том, кто унижает себя. Человек должен видеть себя таким, какой он есть, и если он имеет какие-то недостойные качества, то должен избавиться от них, сохранив достойные в качестве опоры. Достоинство человека бывает унижено только тогда, когда он сам унижает себя; оно возвышается, когда он живет возвышенной жизнью.
Зачем человеку раз за разом непрестанно привлекать внимание к своей низкой природе? Есть ложное смирение, при котором как бы гордятся пороком. Если человек пал, то только для того, чтобы подняться и стать мудрее. Если человек упал в канаву, он не лежит там и не призывает каждого прохожего отметить его падение, он встает и продолжает свой путь с большей осторожностью. Так и человек, упавший в канаву порока, пусть встанет, очистится и идет дальше.
В жизни нет такой сферы, где влияние и процветание человека не могли бы быть значительно увеличены с помощью самодостаточности.
А для учителя – будь то светского или религиозного, – для организаторов, руководителей, управляющих и всех, кто занимает руководящие и командные должности, – это просто необходимое качество.
Четыре благородных качества самодостаточности.
1. Решительность.
2. Непоколебимость.
3. Достоинство.
4. Независимость.
Решительность делает человека сильным. Колеблющийся человек – слабак. Человек, которому предстоит сыграть роль, пусть даже небольшую, в драме жизни, должен быть решительным и знать, что он делает. Он не должен сомневаться в своей способности действовать. Следует понимать свою роль в жизни и вкладывать в нее всю энергию. У каждого должна быть твердая почва знаний, стоя на которой он может трудиться. Это может быть просто цена и качество акций, но он должен досконально знать свою работу и быть уверенным в своих знаниях. Решительный человек готов в любой момент ответить за себя, если его действия поставят под сомнение. Он хорошо подготовлен и не испытывает колебаний ни в одном вопросе и ни в одной чрезвычайной ситуации. Правильно говорят, что «человек, который колеблется, погибает». Никто не верит в того, кто не верит в себя, кто сомневается, останавливается, мнется и не может высвободиться из спутанных нитей двух разных путей. Кто станет иметь дело с торговцем, не знающим цены своего товара или не уверенным, где его найти? Человек должен знать свое дело. Если он не знает своего дела, кто его научит? Он должен уметь хорошо выражать свою внутреннюю истину, иметь уверенный вид, который могут придать только мастерство и знания.
Важнейшая составная часть самодостаточности – уверенность. Чтобы иметь вес, человек должен владеть истиной, которую он может передать, а любое мастерство – это передача истины.
Такой человек говорит «как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи»[24]. Он овладел знаниями, чтобы действовать ясным и понятным образом, как подобает мастеру, а не вечному подмастерью.
Нерешительность – разрушительный фактор. Минутное колебание может повернуть вспять любой успех. Люди, которые боятся быстро принять решение из-за страха совершить ошибку, почти всегда ошибаются, когда начинают действовать. Самые быстрые в мыслях и действиях реже допускают оплошности, и лучше действовать решительно и совершить ошибку, чем действовать нерешительно и совершить ошибку, потому что в первом случае есть только ошибка, а во втором – к ошибке добавляется слабость.
Человек должен всегда быть решительным – и когда он знает, как быть, и когда не знает. Он должен быть готов сказать «нет» или «да» и так же быстро признать свое незнание, как и поделиться своими знаниями. Если он будет опираться на факты и действовать исходя из простой истины, у него не останется времени на колебания.
Делайте выбор быстро и действуйте решительно. Еще лучше, если выбор уже сделан, – тогда решение будет инстинктивным и спонтанным.
Непоколебимость сопровождает ум, быстро принимающий решения. Это уже окончательное решение о том, какой линии поведения лучше придерживаться и какой путь в жизни выбрать. Это обет души – твердо следовать своим принципам, что бы ни случилось. При этом не обязательно давать письменные или устные клятвы, ибо дух всех обетов – непоколебимая верность незыблемым принципам.
Человек без твердых принципов многого не добьется. Беспринципность – это трясина и тернистая пустошь, где человек постоянно увязает в зыбучей грязи своей нравственной распущенности, уязвленный и исцарапанный шипами разочарований, созданных им самим.
У человека должна быть твердая почва, на которой он может стоять среди своих собратьев. Он не может стоять на болоте уступок. Непостоянство – порок слабости, он сильнее подрывает характер и влияние, чем порок силы. Человек, чьи пороки связаны с избытком животной силы, сделав выбор, может прийти к истине более коротким путем, чем тот, чьи пороки обусловлены недостатком мужественности и чей главный недостаток заключается в том, что у него ни о чем нет собственного мнения. Когда человек понимает, что сила может быть использована как в хороших, так и в плохих целях, его не удивляет, что пьяницы и блудницы достигают Царствия
