условиям и распространяются на все частности.
Человеку, который работает, руководствуясь неизменными принципами, не нужно беспокоиться о сложностях, связанных с многочисленными подробностями. Он как бы схватывает все детали в одной-единственной мысли и видит их насквозь, освещенных светом принципа, с которым они связаны, и это происходит без всяких трений, тревоги и напряжения.
Пока не постигнуты принципы, детали остаются чем-то второстепенным; иной взгляд приводит к бесчисленным осложнениям и путанице. Когда принципы усвоены, трудности преодолеваются и устраняются.
Тот, кто занят многочисленными деталями, не опираясь на регулирующий и синтезирующий элемент принципов, подобен человеку, заблудившемуся в лесу, не знающему, как ему напрямую пройти среди множества различных деревьев. Он утопает в деталях, в то время как человек, руководствующийся принципами, вмещает все детали в себя; он находится как бы вне их влияния, его ум охватывает их целиком, в то время как первый способен видеть лишь те немногие, что находятся рядом с ним.
Принципы содержат в себе все. Они – законы, которым подчиняются все предметы и явления. Рассматривать вещи в отрыве от их природы – ошибка. Детали – это буква, а принципы – дух. В искусстве, науке, литературе и торговле, так же как и в религии, «буква убивает, а дух животворит»[25]. Тело человека с его удивительным сочетанием частей важно, лишь когда в нем обитает дух. Если дух уходит, тело становится бесполезным, и его отбрасывают. Тело предприятия со всеми его сложными деталями важно, когда в нем обитают живительные принципы, в соответствии с которыми оно управляется. Если их убрать, предприятие прекратит свое существование.
Чтобы у процветания было тело – его материальная форма, – нужно, чтобы появился живой дух нравственной добродетели. Нравственная слепота преобладает в мире. Люди видят деньги, собственность, удовольствия, досуг и так далее; принимая их за процветание, стремятся получить их, чтобы наслаждаться, но, получив, никакого наслаждения не находят.
Процветание – это дух, настрой ума, нравственная сила, жизнь, которая внешне проявляется в виде изобилия, счастья, радости.
Невозможно стать гением, просто сочиняя стихи, эссе и пьесы; необходимо развить в себе и воспитать душу гения, и тогда сочинительство станет следствием этой причины. Так же невозможно стать процветающим, накапливая деньги, приобретая собственность и имущество; необходимо развить в себе и воспитать добродетельную душу, и тогда материальные блага станут следствием этой причины, ибо дух добродетели – это дух радости и он содержит в себе все изобилие, все удовлетворение, всю полноту жизни.
Ни в деньгах, ни в собственности, ни в материальных накоплениях радости нет. Эти вещи мертвы и безжизненны. Дух радости должен присутствовать в человеке, иначе его не будет нигде. Человек должен обладать способностью к счастью. У него должна быть мудрость, чтобы знать, как использовать вещи, а не просто накапливать их. Следует владеть вещами, а не позволять им владеть нами. Вещи должны зависеть от человека, а не он от них. Они должны следовать за ним, а не наоборот; и они неизбежно последуют за человеком, если в нем будут те нравственные начала, с которыми они связаны.
В Царстве Небесном нет недостатка ни в чем; в нем есть все хорошее, истинное и необходимое, и «Царствие Божие внутрь вас есть»[26]. Я знаю богатых людей, которые в высшей степени счастливы, потому что они щедры, великодушны, чисты и радостны; но я также знаю богатых людей, которые очень несчастны; они искали счастья в деньгах и имуществе, не развив в себе дух добра и радости.
Как можно сказать о несчастном человеке, что он «процветает», даже если его доход составляет десять тысяч фунтов в год? В истинном процветании должны быть здоровье, и гармония, и удовлетворение. Когда богатый человек счастлив, это значит, что он привнес дух счастья в свое богатство, а не богатство принесло ему счастье. Он – полноценный человек с полным набором материальных преимуществ и обязанностей, а несчастный богач – человек пустой, ищущий в богатстве ту полноту жизни, которую можно обрести только внутри себя.
Таким образом, процветание выражается в нравственной силе и мудрости, позволяющей правильно использовать и законно наслаждаться материальными вещами, неотделимыми от нашей земной жизни.
Если человек хочет быть свободным снаружи, пусть сначала станет свободным внутри, ибо, если он связан слабостью, себялюбием или пороком, как может обладание деньгами освободить его? Не станет ли оно, скорее, инструментом для дальнейшего порабощения?
Поэтому видимые проявления процветания должны рассматриваться не сами по себе, а в их связи с умственной и нравственной причиной. У каждого здания есть скрытый фундамент; тот факт, что оно продолжает стоять, является доказательством его существования. В каждой форме прочного успеха тоже есть скрытый фундамент; его устойчивость доказывает эту истину. Процветание стоит на фундаменте характера, и во всей огромной вселенной не найти другого столь же надежного. Истинное богатство – это благоденствие, благосостояние, благополучие, здоровье, цельность и счастье. Несчастные богачи не являются по-настоящему богатыми. Они просто обременены деньгами, роскошью и досугом как орудиями самоистязания. Они сами себя прокляли своим состоянием.
Нравственный человек всегда пребывает в благословении и счастье, и его жизнь, если на нее посмотреть в целом, всегда успешна. Здесь нет исключений, ибо какие бы неудачи ни постигали его в частностях, законченное дело его жизни будет прочным, цельным, завершенным; и при всем этом у него будет спокойная совесть, уважаемое имя и все многообразные благословения, которые неотделимы от богатства характера, без которого финансовое богатство не принесет пользы и удовлетворения.
Давайте вкратце подведем итог сказанному и еще раз взглянем на восемь столпов процветания в их крепости и великолепии.
ЭНЕРГИЯ – пробуждение к напряженным и неустанным усилиям для выполнения своей задачи.
ЭКОНОМИЯ – концентрация сил, сохранение характера, который является умственным капиталом, а потому имеет первостепенное значение.
ПОРЯДОЧНОСТЬ – безусловная честность; выполнение всех обещаний, соглашений и договоров, невзирая на любые соображения, связанные с убытками или выгодой.
СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД – приведение всех деталей и частностей в порядок, который избавит память и ум от лишней работы и напряжения.
СОЧУВСТВИЕ – великодушие, щедрость, кротость и отзывчивость, открытость, свобода и доброта.
ИСКРЕННОСТЬ – здравость и цельность, надежность и правдивость, когда человек на людях такой же, как наедине с собой, совершает хорошие поступки публично и втайне.
БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ – справедливость, когда человек не стремится к собственной выгоде, а учитывает интересы всех сторон и действует в соответствии с принципом равенства.
САМОДОСТАТОЧНОСТЬ – способность находить в самом себе силы и поддержку, опираться на
