наукам сегодня много сторонников теории эволюции.
Аргументы сторонников эволюции
Их аргументы легко можно разделить на три группы.
К первой группе относятся аргументы, основанные на археологических данных, полученных путём исследования ископаемых скелетов и окаменелых останков древних живых существ. Они убеждены, что, согласно анализу и исследованиям различных пластов земли, живые существа проходили путь изменения от простых форм к более совершенным и сложным. Единственным путём, следуя которому, можно доказать изменения, происходящие в ископаемых, является само предположение об эволюции.
Аргументами другой группы являются данные, собранные путём «сравнительного анатомирования». Сообразуясь с итогами длительных подробных диспутов, учёные утверждают, что при анатомировании и сопоставлении скелетов различных животных выявляются сходства, свидетельствующие об общем происхождении.
Наконец, аргументами третьей группы считаются данные, полученные посредством эмбриологии. Основываясь на этих данных, учёные пришли к убеждению, что если сравнить животных в эмбриональном состоянии, когда они ещё не начали проходить стадии индивидуального развития, то у зародышей можно будет наблюдать множество сходных черт. Данный факт говорит в пользу общего происхождения всех животных.
Ответы сторонников фиксизма
У сторонников гипотезы «неизменности видов» есть общий ответ на все вышеуказанные доводы, суть его состоит в том, что ни одно из приведённых доказательств не является убедительным. И хотя нельзя целиком отрицать, что каждый из упомянутых доводов создаёт в памяти «предполагаемую догадку», тем не менее всё же понятно, что высказанные предположения никогда не смогут быть убеждающими.
Точнее говоря, доказательство гипотезы эволюции, превращение её из простого предположения в твёрдую научную закономерность должно осуществляться посредством рациональных доводов или с использованием эксперимента, ощущений и опыта. Иных путей, кроме этих двух, не существует. С одной стороны, мы знаем, что рациональным и философским доводам нет доступа к этим вопросам, но с другой стороны, путём опыта и экспериментов невозможно рассуждать о вопросах, корни которых уходят в эпоху давностью в миллионы лет.
То, чего мы достигаем путём опыта и экспериментов, свидетельствует о том, что поверхностные изменения по истечении времени проявляются в жизни животных и растений скачкообразно (мутация). Например, среди овец обычной породы вдруг рождается овца, шерсть которой отличается от шерсти её предков, она становится более мягкой и тонкой. Подобное свойство шерсти свидетельствует о появлении новой породы овец под названием «мериносовая овца». У некоторых животных под влиянием мутации происходят изменения в цвете глаз, ногтей, в состоянии кожи и т. п.
Но до сих пор никто не стал свидетелем такого скачка, который привёл бы к важным изменениям в основных частях тела какого-либо животного или к превращению одного вида в другой.
Поэтому мы можем только предполагать, что скопление подобных скачков приводит однажды к изменению вида животных и превращает, например, рептилию в птицу. Но это вовсе не доказанное предположение, оно основано только на догадках, ибо мы никогда ещё не встречались со «скачками» в качестве ощущаемого или испытуемого явления, меняющего основные органы.
Из вышесказанного напрашивается вывод, согласно которому перечисленные аргументы сторонников трансформизма не могут фигурировать вне пределов обыкновенного предположения. По этой причине те, кто рассуждают на эту тему, постоянно напоминают о мутации как о «предположении об эволюции», а не как о твёрдо установленной закономерности или принципе.
Гипотеза об эволюции и вопрос теологии
Многие лица стремятся признать наличие своего рода противоречий между гипотезой об эволюции видов и исследованиями теологии. Возникновение дарвинизма породило острое противостояние между церковными деятелями, с одной стороны, и сторонниками данной гипотезы – с другой. В те времена на политической и социальной арене относительно данного вопроса разгорелись споры, в результате чего получило широкое распространение мнение о том, что дарвинизм несовместим с теологией.
Но сегодня нам вполне понятно, что эти две теории вовсе не противоречат друг другу. Если гипотеза об эволюции когда-нибудь подтвердится, она будет фигурировать лишь в качестве научного объяснения закономерности, раскрывающей тайны природных причинно-следственных связей, что только лишний раз докажет, что нет никакой разницы между детерминированными связями в мире животных и в мире других существ. Так, например, разве открытие естественных причин дождей, морских приливов и отливов, землетрясений и других подобных явлений может служить преградой на пути теологии? Отнюдь! Следовательно, открытие какой-либо эволюционной связи между различными видами существ также не может быть преградой на пути познания Господа. О наличии подобных преград говорят только те, которые думают, что открытие естественных причин препятствует признанию существования Бога. Открытие подобных причин не только не несёт никакого вреда единобожию, но, наоборот, служит новым доводом в пользу наличия порядка в мироздании, что предоставляет нам ещё одно доказательство существования Создателя (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 11. С. 81–85]).
Гипотеза об эволюции и возникновении человека
Некоторые учёные-палеонтологи убеждены, что жизнь на Земле началась 500 млн. лет тому назад: жизненный период млекопитающих насчитывает 80 млн. лет, а жизнь человека – 3 млн. лет. Они относят «каменный век» к четвёртому этапу ледникового периода (75–10 тысяч лет назад), при котором формирование человека как биологического вида завершилось (см.: [Рахбари, 1995. С. 13]).
Доктор Пакнежад пишет:
Относительно времени возникновения млекопитающих точных исторических данных нет. Считается, что они возникли в тот период, когда Землю заселяли рептилии. Некоторые из них остались на деревьях, к их числу, например, относилось странное животное под названием «соболь» (самур), который на передних лапах обладал единственным когтистым пальцем. Он был величиной с кота. Глаза у него были большими. Подобных животных считают предками обезьян, они обитали на Земле примерно 60 млн. лет тому назад. Их морды постепенно укорачивались, вследствие чего они приняли вид нынешних обезьян, а те постепенно превратились в четыре основных сегодняшних вида – горилл, гиббонов, орангутангов и шимпанзе, причём последний из них по уровню развития превосходит остальных.
После этого несколько известных видов обезьян стали человекоподобными. В 1962 г. в Кении был найден ископаемый череп существа, жившего 14 млн. лет тому назад.
В Восточной Африке, в Танзании также был обнаружен череп, принадлежащий сравнительно развитому человеку, то есть Homo habilis («человеку умелому»), жившему за 1 млн. 750 лет до нашего времени. Предполагают, что он умел говорить, используя примерно несколько сот слов; жил в племени, и продолжительность его жизни составляла около сорока лет. В научных журналах постоянно публикуются результаты работ учёных и археологов о нахождении древних останков людей.
Доисторические люди жили 500 тыс. лет тому назад, но нам известна история человечества только за последние 50 тыс. лет, и наши представления о более древних периодах истории человека весьма туманны. Самыми известными доисторическими людьми были австралопитек, питекантроп, неандерталец и кроманьонец, которые жили на Земле,
