соответственно, 550, 300, 150 и 35 тыс. лет тому назад.
Это были люди, которые могли выполнять присущие сугубо человеку действия. Они создавали изящные остроконечные и режущие орудия с рукоятками. В большинстве своём они умели пользоваться огнём.
Неандертальцы, жившие примерно 60 тыс. лет тому назад и обитавшие в пещерах, хоронили своих усопших, почитали какую-либо вещь, и даже в их наскальных рисунках наблюдаются следы веры в потустороннюю жизнь.
Численность находок скелетов людей исторического периода, похожих на скелет современного человека, стала расти. Но неизвестно, происходили ли они от специального вида обезьян под названием «приматы» или от других человекоподобных животных [151].
Неандертальцы создали орудия, которыми человечество пользуется и сегодня: крючки для ловли рыб, лук, стрелы и т. д. Их религиозные действия были организованными и упорядоченными, хотя и жили они в пещерах.
Только примерно 10 тыс. лет тому назад, пользуясь одеждой и светильниками, они постепенно начали выходить из пещер. С точки зрения биологических знаний данное явление признано исходным пунктом человеческой цивилизации (см.: [Пакнежад, 1971. Т. 1. С. 166–178]).
Известный историк Вилл Дюрант после изложения схожих моментов приводит следующую периодизацию культурного наследия человека:
1. Культура или цивилизация дошельского (или олдувайского) периода (примерно 125 тыс. лет до н. э.).
2. Культура или цивилизация шельского периода (100 тыс. лет до н. э.).
3. Культура или цивилизация ашельского периода (около 75 тыс. лет до н. э.), следы которой найдены в различных частях света.
4. Культура мустьерского периода (около 40 тыс. до н. э.).
5. Культура ориньякского периода (около 25 тыс. лет до н. э.).
6. Культура солютрейского периода (20 тыс. лет до н. э.).
7. Культура мадленского периода (примерно 16 тыс. лет до н. э.).
Гипотеза об эволюции и Коран
Первое. Айаты, на которые ссылались учёные для доказательства теории эволюции.
Данные айаты будем рассматривать и анализировать отдельно. Их можно подразделить на несколько групп:
Айаты, согласно которым все вещи созданы из воды.
1. «Сотворили всё живое из воды» [Коран, 21: 30].
Мешкини, рассматривая этот айат, пишет:
Данный айат указывает на сотворение всего живого, включая флору, фауну и человека, из воды. Следовательно, им доказывается часть из утверждений учёных, признающих эволюцию [Мешкини (б. г.). С. 23–24].
Сайид Кутб также считает данный айат доводом в пользу возникновения жизни из воды и упоминает, что это является тем моментом, о котором говорит современная наука, утверждающая, что все животные произошли из воды и в целом жизнь возникла в морских водах, что положило начало возникновению всех видов и подвидов живых организмов. Получается, что вопрос, из-за которого так рьяно прославляют Дарвина, был за много веков до него описан в Коране (см.: [Кутб, 1988. Т. 6. С. 111]).
Некоторые авторы относительно возникновения жизни на Земле говорят:
По истечении 1500 млн. лет после зарождения Земли данная планета постепенно остывала, затем внутри неё происходило острое взаимовлияние имеющейся жары и внешней стужи, участились сильные тектонические изменения и землетрясения. После чего из недр Земли выходили наружу испарения, образовывались облака, шли дожди, которые наполняли земную поверхность водой, что привело к образованию морей.
В течение около 500 млн. лет жизнь в морских глубинах существовала в простейшей, первоначальной форме. Образовались одноклеточные организмы. После этого, примерно 1500 лет тому назад, возникли различные группы растений и морских животных [Ал-Хатиб, 1983. С. 120–130].
Ранее мы приводили слова других учёных о происхождении всего живого из воды и их ссылки на упомянутый айат.
Анализ 1
По данному айату были предложены четыре трактовки [152]:
а) человек возник из спермы;
б) первые живые существа возникли из воды;
в) вода составляет основной материальный компонент организма;
г) первичным веществом мира была жидкость, похожая на воду.
Из их числа данному айату соответствует только первая трактовка (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 13. С. 396]), поэтому можно предположительно сказать, что в данном айате содержится указание на начальный период сотворения живых существ в морских водах.
2. «Аллах сотворил всех живых существ из воды. Среди них есть такие, которые ползают на брюхе, такие, которые ходят на двух ногах, и такие, которые ходят на четырёх. Аллах творит то, что пожелает» [Коран, 24: 45].
Мешкини при трактовке этого айата пишет:
Трактовка слова «вода» в виде мужских половых клеток не соответствует внешнему смыслу айата. Поэтому утверждение о том, что источником возникновения живых существ является «вода, смешанная с глиной» (благоприятные для жизни вещества находятся именно в воде и глине), не может быть неприменимо к данному айату, наоборот, между ними существует тесная связь.
Признание более раннего происхождения животных, «которые ползают на брюхе», может быть связано с тем, что самыми популярными подобными животными являются рыбы – первые по времени сотворения живые существа. А рептилии, ползающие по суше, возникли после них. Под словосочетанием «которые ходят на двух ногах» имеются в виду люди и птицы, а также часть обезьян. Именно этот айат посредством выражения «на двух ногах» опровергает убеждения тех лиц, которые считают человека и животных двумя самостоятельными видами [Мешкини (б. г.). С. 24–25].
Доктор Биазар Ширази, учитывая достижения палеонтологии и археологии, считает, что 45-й айат суры «Ан-Нур» («Свет») является указанием на периоды возникновения животных. В частности, он отмечает:
В первом периоде появились окаменелости трилобитов, различного рода кораллов, панцирных рыб, ящеров, змей, черепах, крокодилов и земных рептилий. Эти животные относятся к группе, «которые ползают на брюхе».
Во втором периоде (юрском) возникли птицы. Самым древним из них был археоптерикс, который был похож на птенца голубя, но он пока ещё не был способен хорошо летать… Все эти животные относятся к группе, «которые ходят на двух ногах».
В третьем периоде наблюдается влияние млекопитающих, которые возникли в конце второго периода. В этом периоде появились новые виды таких животных, как конь, корова, верблюд, слон и обезьяна, численность которых увеличилась. Все они относятся к группе животных, «которые ходят на четырёх ногах» [Биазар Ширази, 1970. С. 39–42].
Доктор Пакнежад вначале рассматривает процесс возникновения одноклеточных существ в морях, а затем, после достаточно подробного разъяснения, указывает на процесс возникновения рыб, после чего приступает к изложению подробностей относительно трёх последующих периодов.
Первый период, по его мнению, охватывает временной интервал между жизнью в воде и выходом на сушу. Этот период был свойствен рыбам и рептилиям, которые обладали сравнительно совершенной системой дыхания и кровообращения. Данная группа животных «ползала на брюхе».
Второй период свойствен птицам, которым предстояло иметь дело с воздухом. Меняя среду обитания, они совершенствовались, ходили «на двух ногах».
Третий период относится к млекопитающим. После того как яйценосные животные превратились в млекопитающих и стали выводить живое потомство, эта группа животных
