сыновей Птаха Кабиров, были неотъемлемой чертой мемфисских мастерских. Изображение из гробницы Мерируки
Народ пигмеев, вероятно, был стерт с лица земли во время неурядиц, разыгравшихся во время двух переходных периодов. В источниках, относящихся к более поздним периодам, о них ничего не говорится. Один пессимистически настроенный писец переживал из-за того, что египетские ремесленники больше не могут найти работу и их место заняли иноземцы. На стенах одной из фиванских гробниц изображены сцены из жизни ремесленников и художников, в которых фигурируют люди семитского типа.
Все крестьянки, жившие там, где рос лен, умели прясть. Уже в период Древнего царства в Египте действовали прядильные и ткацкие мастерские, принадлежавшие царю. Позднее они стали появляться в крупных храмах, в частности в храме Амона в Фивах. Там производилось множество различных тканей. В 550 г. до н. э. Яхмес отправил одеяния, украшенные узорами, в храм Кирены. Возможно, они походили на знаменитое коронационное одеяние, обнаруженное в гробнице Тутанхамона.
Мы рассказали далеко не обо всех ремеслах, известных египтянам. Следует упомянуть также специалистов по красоте, среди которых были как мужчины, так и женщины. Это были брадобреи, создатели париков, специалисты по педикюру и маникюру, каждое утро готовившие своих господ к дневным визитам и приему гостей; аптекари и торговцы москательными товарами, делавшие снадобья, которые, как считалось (причем иногда преувеличенно), могли вернуть старику молодость. Первые, выбравшие своим покровителем Сокара, очень гордились своими профессиональными секретами, передававшимися от отца к сыну.
О врачах будет сказано ниже, в главе, посвященной египетской науке. Однако следует обратить внимание читателя на существование в Египте ассоциации, характерной только для этой страны, многочисленные члены которой занимались мумификацией. Богатые, представители средних слоев населения и бедные – все они рано или поздно оказывались на столе у ут. Вкратце пишем процесс мумификации. Из тела извлекались внутренние органы, раскладывавшиеся затем по сосудам-канопам. Полость заполняли ароматическими веществами, после чего его помещали в натр, два основных месторождения которого находились к востоку от Эль-Каба в Верхнем Египте и к северо-западу от Мемфиса в Нижнем Египте. Через 70 дней тело мыли, высушивали и оборачивали тонкими полосками льняной ткани, покрытые камедью. Надрез, сделанный в брюшной полости, накрывали золотой пластиной с изображением ока уджат, которое, как считалось, обладало мощной целительной силой. Пальцы рук и ног обматывали по отдельности. Затем на тело надевали украшения и клали в определенные места амулеты, после чего его обматывали еще одним, верхним слоем бинтов. Ко времени завершения всего процесса мумификации от покойного оставался только скелет, покрытый желтоватой кожей. Несмотря на то что некоторые мумии, например принадлежащая Сети I, до сих пор в целом сохраняют некоторое подобие облика человека, можно предположить, что египтяне прилагали большие усилия для того, чтобы достичь подобных результатов. Однако никто: ни ученый, ни простой посетитель музея – не остается равнодушным, взглянув на останки великих фараонов и их придворных.
Глава 5. Завоевания Египта и ответные действия его соседей
ДЕВЯТЬ ЛУКОВ
Фараон был владыкой не только Обеих Земель – Верхнего и Нижнего Египта. Ему также принадлежали Черная земля, Кемет, и пустыня. Стремясь улучшить жизнь в своей стране, египтяне взбирались на холмы, окружавшие их земли, или поднимались по вади в поисках дичи и полезных ископаемых, а также для того, чтобы контролировать действия племен кочевников. Фараон носил титул повелителя Девяти Луков – объединения народов и территорий, которые, как считалось, должны были ему подчиняться. На наконечнике булавы царя Скорпиона Девять Луков предстают в виде аналога Чибисов, подобно которым они подвешены за шею к штандартам союзников правителя. Они упоминаются в Текстах пирамид, где сказано, что их всего семь, хотя впоследствии их стало уже девять. Хотя порядок, в котором они перечислены, мог меняться, названия Девяти Луков оставались неизменными, они названы в текстах эпохи Нового царства и на стенах гробниц эллинистического периода[17].
В этот союз вполне оправданно входили Верхний и Нижний Египет, являвшиеся наиболее ценными владениями царя. К числу южан относились иунтиу из Та-Сетет, расположенного к югу от Асуана, и жители местности Шат, находившейся гораздо южнее. На востоке жили лучники «пустой земли», Та-шу, и ментиу, а на западе – обитатели оазисов, что на краю пустыни, и техену. Хаунебу – моряки, которых северный ветер гнал к побережью Средиземного моря. Коротко говоря, в союз входили жители всего известного египтянам мира – Обе Земли и племена, жившие по соседству на востоке, западе, севере и юге.
Египтянам с легкостью удавалось поддерживать связь с народами и территориями, входившими в объединение, но для того, чтобы добраться до хетиу, морских террас, среди которых были террасы пихты, бирюзы и благовоний, им приходилось двигаться по морю. Вряд ли можно утверждать, что египтяне с легкостью решались на путешествия по морю, так как в период Нового царства оно считалось жестоким и суровым божеством. Однако уже к глубокой древности они были готовы к тому, чтобы столкнуться с опасностями, ожидавшими их в водах Средиземного моря.
В списках и надписях, вырезанных в храмах по заказу частных лиц, упоминаются земли, откуда в Египет поступали различные товары. Некоторые из них находились за пределами упомянутых нами выше регионов.
Отношения египтян с другими народами можно рассматривать под двумя разными углами. Иноземцы были заинтересованы в долине Нила не меньше, чем сами египтяне в их землях. В Египет, по сути, можно было попасть со всех сторон. В период Древнего царства, когда их цивилизация переживала пору молодости, египтяне чувствовали себя в безопасности и не боялись нападений соседей. Эти мысли отразились в гимне, являющемся частью Текстов пирамид:
Он (демиург Атум) не позволил тебе подчиниться жителям запада,
Он не позволил тебе подчиниться жителям востока,
Он не позволил тебе подчиниться жителям юга,
Он не позволил тебе подчиниться людям, что в центре земли,
Но ты подчиняешься Хору.
Это он сотворил тебя, построил тебя и основал тебя.
В храме Сахуры (V династия) боги изображены ведущими к царю олицетворения покоренных народов, связанных и беспомощных. Иногда завоеванные племена названы одним словом, порой в текстах упоминаются отдельные названия каждого из них, к примеру интиу из Та-Сетет или ментиу (как уже говорилось выше, оба племени входили в союз, названный Девять Луков). Изображения на стенах храма Са-хуры представляют собой древнейшие известные нам рельефы. Однако до Сахуры правили другие цари, а после его смерти трон занимало множество его преемников. На стенах гробниц визирей, в частности Рехмиры, жившего в царствование Тутмоса III, и
