они просто делают вид, что его не услышали. Клетку охватывает наваждение. Ей начинает казаться, что она не часть целого, а самостоятельное существо. Она преисполняется имперских амбиций, начинает делиться, и ее потомство может превратиться в огромную раковую опухоль.
Возникает рассинхронизация клетки со средой, их тотальное и враждебное размежевание. В конечном итоге такие мятежные клетки могут привести к смерти всего организма. Конечно, вскоре они и сами неминуемо погибнут, но уже не в ходе благопристойного харакири. Гибель их будет невежественной и позорной, поскольку посеет лишь бессмысленное разрушение.
Выходит, что тело может быть столь же невежественным, сколь и ум. Его информационные ошибки и просчеты известны нам как болезни.
Да и как могло бы быть иначе? Ум есть не некий бесплотный дух, обитающий внутри нас. Он сопряжен с телом в неразделимое целое, так что тело подчинено тем же самым фундаментальным законам, что и он. Ум не мог бы быть невежественным, если бы и тело не содержало в себе эту возможность.
Накопление несостыковок в нас увеличивает объем страдания и разрушительного хаоса. Избавление от них, с другой стороны, имеет диаметрально противоположный эффект. Все начинает работать слаженно. Мы приобретаем способность свободнее и радостнее быть, полнее дышать, яснее видеть, точнее действовать. Мера нашего здоровья и здоровья общества растет в прямой пропорции к мере устранения невежества.
Самым первым условием при работе с такими несостыковками является их полноценное осознание. Мы не можем эффективно взаимодействовать с тем, чего даже не видим. Нам необходимо взглянуть на то, что вносит смуту и десинхронизацию в нашу жизнь, а затем посметь не отвести глаз.
Если мы полноценно осознаем проблему, в уме запускаются три полностью автоматических механизма по ее коррекции.
Во-первых, ясное осознание исцеляет и освобождает уже за счет того, что оно по необходимости является панорамным. Мы расправляем плечи и не скукоживаемся до размеров своей проблемы, вытесняя из поля внимания все прочее. Мы перестаем раздувать проблему и накачивать ее энергией и не входим в подчинение к монструозному творению собственного воображения. Это лишает источник разлада сил, которые он совершенно незаслуженно получил, и позволяет нам с ним работать.
Для осознания проблемы наше восприятие должно быть объемным и цельным. Ее необходимо увидеть не в подзорную трубу, а в широком контексте жизни. В противном случае мы будем загипнотизированы ее преувеличенными размерами и останемся в ее власти. Сжавшийся и умалившийся ум будет усиленно отторгать это чудище и порождать постоянные импульсы отторжения. Такое перевозбуждение лимбической системы сузит и ослепит нас еще больше и добавит новые неврозы к тем, что мы уже имеем.
Мы не в силах ничего сделать, пока невежественно убеждены, будто мы сами и богатство возможностей нашей жизни карикатурно малы, а наша проблема так велика. Перспектива должна быть выровнена и сбалансирована. Нужно впустить в поле зрения остальной мир и увидеть подлинные пропорции вещей. Чаще всего одного этого оказывается достаточно для незамедлительного прогресса.
Во-вторых, благодаря широкому углу обзора мы впервые начинаем по-настоящему осознавать, с чем именно мы имеем дело. Только отдалившись, мы видим реальные масштабы явлений и их значимость. Смысл элемента всегда содержится в том целом, частью которого он и является. Точно так же и мы в состоянии прояснить смысл явлений собственной жизни, лишь проследив их связи с контекстом.
Взгляд со стороны не просто освобождает нас от психического принуждения. Он дает нам возможность понять причины происходящего, его устройство и то, как именно с ним взаимодействовать.
В-третьих, осознание запускает бессознательные механизмы самокоррекции ума – наш психический иммунитет. Цельный, ясный и невозмутимый взгляд насыщает цельностью, ясностью и невозмутимостью то, на что он направлен. Он окутывает трещинки и несостыковки пространством и светом и залечивает их. В этой ясности разнообразные части психики лучше знакомятся друг с другом. Они синхронизируются, устанавливают обратную связь, налаживают сотрудничество.
Большая часть подобных процессов происходит автоматически, хотя и не обязательно быстро. Все, что нам требуется, это просто создать открытое пространство ясности и света внутри своего сознания. Львиную долю работы сделает наша сонная и бессознательная природа. И это весьма удобно.
Как и наш ум, тело также способно самостоятельно залечивать раны и бороться с инфекцией, устраняя очаги рассогласования. Но вот чтобы иммунная система начала вырабатывать антитела, ей нужно знать о проблеме. Иммунные клетки должны оперативно поймать частички неприятеля – антигены – и отнести их в иммунные лаборатории.
Ясное понимание исцеляет и синхронизирует, в какой бы форме это знание ни было представлено. Это верно и на уровне живой клетки, и на уровне органа, и на уровне человека, и на уровне группы.
Мы превращаем невежество в мудрость, когда перестаем игнорировать важное, преуменьшать одно и преувеличивать другое. Нам нужен баланс оценок, широкий угол обзора, внимательность и глубина понимания. Тогда мы сможем сознательно, информированно и целенаправленно действовать.
Да, у знания много форм и аспектов, но основу всего этого многообразия составляет нечто простое – способность к осознанности. Как только мы закладываем в себе фундамент осознанности, все остальное начинает постепенно подтягиваться вслед за ней. И это тоже крайне удобно и удачно устроено.
Вероятно, теперь ни у кого уже не осталось сомнений: осознанность – это восхитительная вещь. Она даже не кажется чем-то сложным. Почему бы нам всем не заручиться ее целительной силой и не привыкнуть всегда держать свои глаза широко открытыми? Мы могли бы по крайней мере всерьез попробовать это сделать. Увы, есть одна загвоздка: довольно часто осознанность пугает нас до дрожи. Перспектива пробуждения к реальности пугает нас до дрожи.
Страх перед реальностью
С самого детства мы привыкли слышать хвалебные речи в защиту правды. И родители, и учителя, и величайшие мыслители человечества как будто сговорились. Все они твердят одно и то же: нужно смотреть жизни в глаза, а не закрываться от нее своими или чужими фантазиями.
Действительно, правда непобедима – но только если найти к ней правильный подход. Если же посмотреть на нее мутным взглядом и взяться за правду неумелыми дрожащими пальцами, то ее нефильтрованная искренность причинит боль. Она слишком много весит, слишком ярко светит. Она слишком настоящая – угрожающе настоящая.
Первые попытки человека окинуть себя и мир ясным взглядом неуклюжи, а потому оканчиваются весьма неприятно. В тот самый миг, когда мы начинаем видеть больше, нас бьет разрядом эмоционального тока. Нам открывается панорама опыта, и в ее богатстве натренированный эволюцией невротический ум выискивает вовсе не возможности и не сладкие плоды. Он выискивает там всевозможные трещины, шероховатости и острые
