выбором будет утреннее время – в течение первого часа или двух после пробуждения. Это может стать замечательной традицией – подняться пораньше и перед тем как погрузиться в свои дела, провести необходимую тренировку ума.
Когда это входит у нас в привычку, ход дня начинает преображаться. Поднявшийся осадок от беспокойных ночных грез, который мы чаще всего даже не замечаем, растворяется или оседает на дно бессознательного, а угольки психического напряжения гаснут.
В результате мы чувствуем себя в тонусе, более упорядоченными, энергичными и уверенными. Мы начинаем видеть дальше и яснее, принимать более взвешенные решения и больше успеваем сделать. Благодаря регулярной реструктуризации умственной жизни в нас становится меньше страха, страдания, усталости, жажды и агрессии.
Для утренней медитации важно, чтобы наше тело было проснувшимся. Выполните свои утренние процедуры, умойтесь холодной водой и лишь тогда приступайте к формальной практике. Если мы еще не очнулись ото сна и начинаем клевать носом, как только приняли сидячее положение, то от такой практики будет мало толку.
По возможности перед утренней медитацией следует выполнить программу из физических упражнений, какие есть в рамках йоги, фитнеса, растяжки и других дисциплин. Если тело придет в тонус, то его полноценное пробуждение после ночного сна станет основой для пробуждения ума. Тело наполнит ум своими лимбическими токами, вместо того чтобы утягивать его в рассеянность, вялость и отупение.
Утро прекрасно подходит для медитации анапанасати, поскольку она снимает с нашего ума верхние слои психоэмоциональной грязи и готовит нас к полноценному проживанию дня.
Вечер, однако, также является хорошим временем для практики со своим набором уникальных преимуществ. Вечерняя медитация вычистит и упорядочит те реакции, что были потревожены в нас за день. Те прозрения, которые она нам принесет, могут лучше закрепиться в уме благодаря близости ко времени сна, ведь именно ночью консолидация памяти происходит эффективнее всего.
Для медитации нет плохого времени суток. Есть лишь условия, которые усложняют ее (например, сильный шум, перевозбуждение ума или его чрезмерная вялость и сонливость), а также условия, которые способствуют ее углублению (например, тишина и баланс усилия и расслабления в уме и теле). Эти условия могут быть не связаны со временем суток напрямую, а потому следует сделать свой выбор на основании знания распорядка своей жизни.
Как бы то ни было, практика в самых неблагоприятных условиях будет лучше, чем ее полное отсутствие. Если мы хотим овладеть своим умом, мы не должны пропускать ни одного дня, каким бы трудным он ни был. Даже если в отдельные дни нам удается урвать для формальной медитации только несколько минут перед сном, этими минутами нельзя пренебрегать. Пусть их мало, но они самые важные, потому что поддерживают последовательность и преемственность нашей практики от одного дня к другому.
Может показаться безразличным, пропустим мы один день или нет, ведь речь шла всего о нескольких минутах, но их незначительность иллюзорна. Нить преемственности не должна рваться. Чем дольше поддерживается непрерывность практики, пусть даже некоторые звенья этой цепи толщиной в минуту, тем надежнее наше продвижение.
Когда вы на основании знания текущего распорядка жизни выбрали время суток для медитации, превратите свой выбор в расписание и не отклоняйтесь от него без необходимости. Старайтесь практиковать каждый день и приблизительно в одно и то же время. Расписание дисциплинирует малый ум, который не понимает медитации, боится стать больше и ищет поводов избежать трансформации.
Следование расписанию не представляет собой столь же важного правила, как поддержание непрерывности практики. Скорее это ориентир, на который будет полезно равняться в процессе движения. Ничего страшного, если вы привыкли медитировать утром, а на этой неделе обстоятельства вынуждают вас заниматься днем или вечером. Но как только эти обстоятельства перестанут быть актуальными, вернитесь к своему основному расписанию.
Расписание играет особую роль в первые годы занятий, когда наша дисциплина еще хрупка. В связи с этим в монастырских традициях для формальной медитации всегда отводились вполне определенные часы, и их строгое соблюдение считалось тем важнее, чем меньше опыта было у практикующего.
Расписание не следует воспринимать как обузу и очередную заботу в уже и без того длинном списке. На самом деле это помощь, а не обуза, так как дисциплина умножает нашу свободу, а не забирает ее.
Сопутствующие условия
Звуковой сигнал. Как начало, так и окончание медитативной практики в монастыре возвещает удар гонга или иной звуковой сигнал. Эта организационная мера является пактом Одиссея и заставляет придерживаться заранее принятого решения о продолжительности медитации. Она создает внешнюю опору для дисциплины, тем самым обуздывая лень и инертность.
Звуковой сигнал не только противостоит соблазну малого ума закончить медитировать пораньше. Он может сильно помочь в процессе медитации, поскольку избавляет нас от необходимости учитывать ход времени. Нам не нужно думать о том, сколько уже прошло времени и не следует ли нам заканчивать. Эти мысли могут сильно отвлекать. Благодаря звуковому сигналу мы можем забыть о течении времени и усердно сидеть до его появления.
Опыт многих столетий в работе с начинающими показывает, что без звукового сигнала для окончания медитации людьми овладевает беспокойство по поводу того, сколько они уже сидят. Мы быстро приходим к выводу, что медитируем уже целую вечность и пришла пора заканчивать. Мы открываем глаза, смотрим на часы, и оказывается, что прошло всего 7 минут, а не 15. Тогда мы возвращаемся к медитации.
Проходит минута, проходит еще одна, и нас начинает тревожить вопрос о том, сколько нам еще осталось. Не сидим ли мы слишком мало или слишком много? Осталась ли всего одна минута или же пять? А что, если впереди целых десять минут? Как выяснить, сколько нам еще сидеть в медитации? Должны ли мы посмотреть на часы и не будет ли это тем самым отвлечением, которого следует избегать?
Запланируйте заранее, сколько вы будете сидеть в медитации, и поставьте таймер с выбранным звуковым сигналом, например ударом гонга. Когда гонг пробьет, вам не обязательно заканчивать свою медитацию. Вы можете выключить таймер и провести в медитации столько дополнительного времени, сколько потребуется в соответствии с уникальными обстоятельствами момента. Главное, что вы не просидите меньше и не будете так беспокоиться о времени, зная, что этот вопрос находится под неусыпным контролем машины.
В случае, когда мы не стеснены временными рамками и готовы к длительной непрерывной практике, от звукового сигнала будет полезно отказаться. К примеру, при стремлении достичь по-настоящему глубокой концентрации удар гонга спустя 45–60 минут после начала и необходимость отключить таймер могут повредить этому тонкому процессу.
Красивый
