свои собственные силы. Искренняя вера в чудо и в то, что желание сбудется, побуждает нас, порой незаметно для себя, делать все, чтобы оно стало реальностью.
В Японии верят, что первое утреннее солнце нового года несет удачу, и встречают его с заветным желанием в сердце.
Есть еще один важный момент, позволяющий укрепить веру в волшебство. Только представьте: в новогоднюю ночь несколько миллиардов людей на планете пребывают в трепетном ожидании чуда, а сотни тысяч, а может, и миллионы – в одном часовом поясе – не спят и загадывают заветные желания.
В Гарвардском университете было проведено одно очень занимательное исследование, которое отчасти объясняет успешность исполнения новогодних желаний. Согласно его результатам:
• 83 % людей не имеют целей;
• 14 % держат в голове примерный план, но их цели не сформулированы четко и не прописаны;
• 3 % людей записывают свои цели.
Исследование показало, что 14 % людей, у которых есть цели, в 10 раз успешнее тех, у кого их нет. А 3 % людей с записанными целями в 3 раза успешнее, чем 14 % с незаписанными.
Загадывая желание в новогоднюю ночь, вы четко формулируете свою цель на ближайшее будущее, а возможно, еще и записываете ее на бумаге (чтобы потом сжечь). И вот вы уже в числе тех 3 % счастливых и успешных людей!
Глава 2
Волшебные покровители зимних праздников
Дед Мороз и Снегурочка: главные герои Нового года
Вместе с Новым годом к нам приходят главные герои этого праздника – Дед Мороз и Снегурочка. В разных регионах и странах есть свои вариации воплощения снежного старца, но в России это добрый Дедушка Мороз и его спутница, помощница и внучка – Снегурочка.
Высокий, статный, седовласый, с длинной бородой, в круглой шапке и теплом красном или синем тулупе, отороченноми мехом, в валенках, с обязательным волшебным посохом в руке и мешком с подарками за плечами, Дед Мороз проносится над заснеженными городами и селами на тройке лошадей. Дед Мороз пришел к нам из древних поверий, персонифицирующих зимнюю стужу в образе старца, и жития и преданий о святом Николае, называемом в православной традиции Чудотворцем.
Образ Деда Мороза со Снегурочкой, который нам знаком, сложился довольно поздно, уже в советское время, в 1930-е годы, когда новогоднюю елку со всеми ее рождественскими атрибутами запретили, а потом запрет сняли и вернули в новом, атеистическом, советском образе. Сам же Дед Мороз тоже достаточно юн, точно моложе новогодней елки.
В литературе образ Мороза Ивановича, или Морозко, оформился в середине XIX века. Среди ранних примеров – сказка В. Ф. Одоевского (1840) «Мороз Иванович», собрание «Народные русские сказки» А. Н. Афанасьева, второй том которого вышел в 1856 году и включал знаменитую сказку «Морозко». В 1863 году Н. А. Некрасов написал поэму «Мороз, Красный нос», отрывок из которой до сих пор учат школьники. Но в этих произведениях Мороз появляется сам по себе, без привязки к Новому году. Он не приходит к детям с мешком подарков, да и Снегурочки пока еще нет.
К концу XIX века происходит слияние фигур Мороза и святого Николая, и из отдельных попыток найти своего рождественского дарителя, который приходил бы к детям на праздник, как к их европейским сверстникам, складывается образ доброго Дедушки Мороза. В 1880-х годах Дед Мороз начинает ходить по домам и приносить подарки или елку. А в начале ХХ века Дед Мороз уже собственной персоной стал появляться на рождественских елках. На открытках 1910 года можно увидеть его знакомый образ – в тулупе, с посохом, подарками и на тройке лошадей.
Официальный день рождения Деда Мороза в России – 18 ноября. Празднование очередной годовщины Мороза проходит в его зимней резиденции в Великом Устюге с 2005 года. Эта дата выбрана научным методом – по статистике примерно 18 ноября в Великом Устюге случаются первые сильные морозы.
В Советской России религия считалась пережитком прошлого и активно вытеснялась из общественной жизни. Дед Мороз вместе с новогодней елкой попал под запрет, но ненадолго. Уже в 1936 году к нам вернулась новогодняя елка, поскольку один из членов Президиума ЦИК СССР предложил организовать для советских детей празднование Нового года с новогодней елкой (с советской, правильной, не религиозной). После такого формального разрешения по всей стране начинают проходить праздничные мероприятия с переосмысленной на новый лад старой елкой. А уже через год, в январе 1937-го, на детском празднике в московском Доме Союзов гостей встречали Дед Мороз со Снегурочкой.
Официальный день рождения Снегурочки – 4 апреля. Это тоже неслучайно, Снегурочка все-таки дочь Весны. Праздник дня рождения Снегурочки проходит с 2009 года в Костроме, в резиденции Снегурочки.
Примерно в это же время Дед Мороз сменил синее облачение на пролетарское красное. Многие отмечают сходство красного тулупа Деда Мороза с костюмом Санта-Клауса того же цвета, есть даже теория, что дедушка переоделся под влиянием европейского коллеги. На самом деле все немного иначе. Русский Дед Мороз на открытках и рисунках художников одет в одежды снега и льда – его костюм варьируется от белого (в ранних вариантах) до синего (более поздних). Красные шуба и шапка, а также сапоги вместо валенок появляются в ранней советской интерпретации – в стране под красным флагом Дед Мороз носит костюм правильного коммунистического цвета.
Откуда же к нам пришла Снегурочка? Оказывается, она почти ровесница Деду Морозу. Появилась Снегурочка в русской литературе середины XIX века как самостоятельный персонаж благодаря А. Н. Афанасьеву, изучавшему славянское фольклорное наследие. В его второй сборник «Поэтические воззрения славян на природу» (1869) вошла сказка «Снегурочка». Всем известно, что она о том, как бездетная пара, старик и старуха, лепят из снега ребенка, а поскольку их желание иметь детей очень сильно, снежная девочка оживает. Снегурочка растет и радует родителей, но тоскует по живому общению. Сердца стариков смягчаются, и они отпускают девочку погулять с подругами. Девушки играют в лесу, жгут костер и прыгают через
