персонажи пришли из народных преданий – они были духами-хранителями дома и двора, а позднее стали частью рождественских традиций.
Современные изображения часто показывают их в серых или ярких вязаных шапках, скрывающих глаза. Внешне они напоминают садовых гномов, но имеют другое происхождение. Несмотря на маленький рост, эти существа считаются очень сильными и преданными, хотя временами могут быть весьма и весьма проказливыми. Они становятся все более важной частью праздников: из фольклорных персонажей они превратились в добрые символы уюта и заботы, которых любят ставить в домах накануне праздников.
Гнома-томте со скверным характером все знают по сказке Сельмы Лагерлеф «Удивительные приключения Нильса с дикими гусями».
Мы уже давно знаем и любим эльфов, которые живут и работают на Северном полюсе вместе с Санта-Клаусом. Ниссе очень похожи на них. Но в прежние времена гном являлся духом-покровителем дома или фермы и не был связан с Рождеством. В Дании некоторые до сих пор откладывают кашу для гнома на Рождество как подношение домашнему духу.
Рождественские гномы действительно очень похожи и на эльфов маленьким ростом, и на самого Санту – мешковатой фигурой и белой бородой, видимо, поэтому они становятся все более популярными с каждым годом в рождественское время. А еще они просто очень-очень милые.
Говорят, что гномы приносят нам удачу, счастье, тепло и немного магии! Они охраняют дома и защищают людей в них от любых несчастий. Легенды учат нас, что нужно быть добрым к этим малышам, чтобы они были добры в ответ.
Идея «похищения гномов», или «гноминга», стала популярным шутливым трендом в начале 2000-х годов. Люди тайно забирали садовых гномов и брали их с собой в поездки, фотографировали в разных местах по всему миру, а затем возвращали владельцам вместе с альбомом, в котором подробно описывались приключения гнома.
Происхождение гномов окутано туманом фольклора и домыслов. В скандинавских и немецких легендах существовали духи-хранители дома и леса, похожие на современных гномов. Декоративные гномы стали популярны в Германии в XIX веке, а в Америку они пришли уже в XX веке как садовые украшения и праздничные фигурки, поселившись на клумбах и каминных полках.
В разных сказках и легендах гномы издавна связаны с жизнью под землей. Им приписывали магические и охранные силы, способствующие плодородию земли. Считалось, что дружба с гномами приносит красоту в сады и прибавляет урожая на фермах. Сегодня рождественские и праздничные гномы становятся все популярнее. Праздничные гномы встречаются во множестве вариантов сезонного декора – от кукол и фигурок до свечей, упаковки, украшений, открыток и других мелочей.
Глава 3
Добродушное зло новогодних мифов
Крампус и прочие мрачные личности: праздничные злодеи
Мы привыкли, что Новый год – самый добрый праздник в году, но так было не всегда и не везде. Исторически сложилось, что каждый декабрь Санта-Клаус (святой Николай, Дед Мороз) обязательно дарит подарки хорошим детям по всему миру. Но согласно некоторым мифам, детей, которые плохо себя вели, вместо него посещает зловредное и страшное существо – Крампус.
Отечественным аналогом Крампуса можно сичтать черта из повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством». Собственно, автор и сам намекает на некоторое сходство персонажей: «Спереди совершенно немец: узенькая, беспрестанно вертевшаяся и нюхавшая все, что ни попадалось, мордочка оканчивалась, как и у наших свиней, кругленьким пятачком…»
Кто же такой Крампус? Откуда взялись эти мифы? И почему Крампус появляется именно на Рождество?
Крампус – волшебное существо, получеловек-полудемон с козлиными чертами: рогами, копытами и шерстью. Он фигурирует в традициях Альпийского региона. Имя Крампуса восходит к старонемецкому слову Krampen, что означает «коготь». Согласно немецкой и австрийской мифологии, чудовище наказывало детей, которые плохо себя вели.
Традиционно Крампус появлялся вечером 5 декабря, или в Krampus Nacht (Ночь Крампуса). Krampus Nacht отмечали накануне празднования дня памяти святого Николая 6 декабря. По сути, Крампус и Санта-Клаус – как добрый и злой полицейские в воспитательных рождественских историях. Крампус часто посещал детей, которые плохо себя вели, он мог ударить ребенка еловой веткой или хлыстом, подложить вместо подарка уголь или даже похитить баловника. А если малыш был послушным, он просыпался утром 6 декабря и находил подарочек от Санты.
Праздники с участием Крампуса включают Krampuslauf («бег Крампуса»). В этом мероприятии, наполненном весельем, сюрпризами и духом соперничества, люди, одетые в костюм чудища, проходят парадом по улицам, пугая зрителей и иногда пускаясь в погоню за ними или друг за другом. Начиная с конца XX века, на фоне усилий по сохранению культурного наследия, бег Крампуса становился все более популярным в Австрии и Германии. Более того, праздник Крампуса начали отмечать в других европейских странах и в США, а растущая привлекательность монстра была подтверждена несколькими фильмами ужасов с его участием.
Популярность Крампуса в США, возможно, достигла пика с выходом в 2015 году художественного фильма «Крампус». Это рождественский ужастик о том, какое наказание будет тому, кто утратит веру в рождественское чудо.
Крампус – не единственный пугающий персонаж зимнего времени. 12 декабря посвящено Перхте – мифической фигуре, предстающей в образе ведьмы, которая, по поверью, наказывает девушек, не израсходовавших за год всю свою пряжу. Исторически вязание одежды было необходимо для выживания в южной Германии и альпийской Австрии, и миф об этом существе поощрял девочек вязать. Перхта могла быть не только пугающей, но и доброй. Это женский дух в альпийском фольклоре, двуликое существо, одновременно светлое и темное, красивое и уродливое. Со временем ее именем стали называть и сопровождающих ее страшных существ – Перхтен. В альпийских деревнях появился обычай: молодежь наряжалась в меха и надевала жуткие маски, чтобы ходить от дома к дому и отгонять злых духов.
Кнехт Рупрехт – один из традиционных спутников святого Николая в немецком фольклоре. Темного рыцаря Рупрехта описывают несколько похожим на святого Николая, но он носит черную или коричневую мантию с остроконечным капюшоном, иногда хромает из-за давней травмы, опирается на длинный посох и несет мешок с пеплом вместо подарков. Порой его движения сопровождает перезвон колокольчиков, пришитых к его одежде, но их звук безрадостный и печальный.
