class="v">
Весь мир идёт на меня войной.
Речь идёт о видении не глазами внешними, а внутреннем видении духом человеческим (у духа нашего есть и слух, и обоняние). Иначе как можно видеть, закрыв внешние глаза. Виктор Цой, описывая подготовку к бою и область духовного боя, пишет, что внешние впечатления этого мира рассеивают внутреннее видение. Это подлинно так.
При настоящей молитве надо умереть для земного, чтобы «связаться» с помогающим нам Небом, и закрытие глаз помогает войти в Богообщение. Виктор Цой так и пел в других песнях: «Мы прячем глаза за шторами век»; «Я выключаю (зрительный) телевизор, я пишу тебе письмо (молитву)».
У слова «мир» есть три значения. Первое — мир, во зле лежащий, в духовном смысле, мрачный, ядовитый, смертоносный, лукавый. Второе — мир божественной любви, света, чистоты, красоты духовной. Этот мир необходимо христианину сотворить со Христом и Святым Духом в сердце своём. Третье — мир природы, нас окружающей: леса, реки, горы, люди, животные.
Цой поёт о первом, о демоническом мире, идущем на каждого войной захватнической, поработительной, мучительной. Этот мир тьмы и ужаса побеждается «мечом», который дал Христос верующим в Него. Это Дух Святой, Его Слово. Это жажда творить волю Божию. Эта песня о бое духовном в человеке.
Виктор Цой сердцем слушает Бога и им побеждает врага. Свой опыт он описал в песне. Подобное делали и святые, уча своих учеников быть искусными, духовными воинами. Слово «чувствую» в кратком варианте звучит как «чую». Духом своим чую смрад приближающихся ко мне духов нечистых (смердят они, воняют, отравляют).
Ощутив вражью атаку или засаду, Виктор Цой, закрыв свои глаза, молит Небо ниспослать помощь: «удачу в бою», «нажать вовремя курок», «не залипнуть в мягком кресле и не попасть в клетку» или «не остаться убитым в траве». Последнее написано по мотивам песни «Группа крови». Вместе с псалмопевцем Давидом Виктор Цой говорит: «Богом моим перейду стену (перешагну, пройду стену врагов, страстей)» (см.: Пс. 17, 30).
Если есть стадо — есть пастух.
Стадо — это всё человечество, в нём живут «овцы и козлы», «собаки и волки». В нашем человеческом «стаде» всякое бывает, но все мы в руке Божией, в руке Небесного Пастуха. В этой фразе можно увидеть прикрытое обращение к атеистам: «Если есть творение, есть и Творец»; «Если есть хозяйство, есть и Хозяин». Впрочем, здесь есть ещё более глубокий смысл.
Внутри стада есть свои вожаки. Овцы и собаки, козлы и волки имеют своих предводителей. В Евангелии, в одних местах, Христос сравнивает Себя с Пастырем добрым, в других — с Дверью к Отцу Небесному.
Христос пасёт своих овец до определённого этапа, а затем Ему надо взойти на крест, а учеников передаёт иному пастырю — Духу Святому. Он сам сказал: «Лучше Мне идти, если Я не пойду Утешитель, Дух Истины не придёт». Христос сказал: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Ин. 14, 26).
Сравнив Себя с дверью, Христос говорит о пастырстве Духа Святого, овцы слушаются гласа Его. Он изгоняет, зовёт их, они знают голос Его и за Ним идут, а от чужого голоса (зова диавольского, духа «бездонного» зла) бегут.
Состояние человечества можно сравнить с тёмным и зловонным загоном для скота. Христос открыл вход из мрака в Небо, ведёт к Отцу Небесному. Дух Святой, Утешитель, вся Святая Троица участвуют в спасении разумных творений, покоряющихся зову Её. «Изгоняет» (изводит, голосом вызывает, зовёт) пастырь овец.
Ни жёстким и властным голосом, посохом или кнутом, но напротив, преизобилием любви, мира, утешения плачущих, бесчисленными чудесами. Преизлияние и преизобилие Его любви символизируют оставшиеся от насыщения тысяч людей корзины с хлебом и рыбой, переполненные рыбой сети и лодки рыбачивших апостолов, бесчисленные исцеления людей.
Дверь в Небо есть Крест. Весь демонический мир на все голоса говорит: «Не выходить из мрака и зловония, остаться в загоне греховной жизни, в браке с диаволом, не выйти на свет и свежий воздух, не всходить на крест, не наследовать «пажитей» (пастбищ Небесных)».
Но кто не взойдёт вслед за Христом на крест послушания Отцу Небесному, тому не дастся святой Дух. Итак, каждый человек слышит зов двух, духовно противоположных пастырей и, следуя за ними, приводится либо на Небо, либо в глубины ада. В вечное благоухание или вечный смрад; в вечную радость или плач и скрежет зубов.
Если есть тело — должен быть дух.
Этими словами Виктор Цой говорит, что стихи его именно о человеческом обществе, а не о животных. Человек, в отличие от животных, помимо тела и души, имеет в себе и образ Божий — это наш дух. У животных нет духа, нет, соответственно, и религий как устремлений восстановить связь с Богом и посредством их спастись.
Только к человеку приложима эта фраза. Пока в теле присутствует душа и дух, то человек продолжает жить на земле. Итак, в каждом живом человеке присутствует (как и поёт Цой) — дух, образ Божий.
Если есть шаг — должен быть след.
Мы, находясь на земле и во времени, не можем внутренне не шагать в ногу с духовным миром, святым или демоническим. Следуя тому или иному духу, мы оставляем след в летописи своей и общемировой жизни.
Если есть тьма — должен быть свет.
Если есть диавольский «мир» и погибель человека в нём, эта тьма без Бога, значит, есть и противоположное. Есть Свет Божественной Любви и спасение в Нём человека.
Хочешь ли ты изменить этот мир?
Уклад проклятого, повреждённого грехопадением внутреннего мира человека может изменить сам человек, если возненавидит зло в себе самом и призовёт Бога спасти его. Необходимо соработничество человека с Богом.
Слово «ненависть» происходит от слов «не надо видеть (ведать)». По смыслу рядом стоит слово «неприязнь» (непринятие). В данном контексте — неприятие брака с демоническим миром, нежелание его видеть в себе и ближнем.
Христос искусителю диаволу жёстко сказал: «Отойди от Меня, сатана». В этой земной «жизни» неизбежен выбор для каждого человека: изменит или не изменит в себе уродливое наследие. Здесь, на земле своего сердца, своего духа, каждый вкусит от древа познания добра и зла. Каждый падает в нечистоты
