опыта, возникает желание разрушить все «к чертовой матери». Выбросить все вещи, резать правду-матку в каждом разговоре, бежать к людям открывать им глаза, распродать все и умчаться куда-то налегке, чтобы наконец вдохнуть воздух свободы. Такое осознание иногда происходит после психологических интенсивов или поездок на медитативные ретриты – на контрасте, когда возвращаешься в свою затхлую, захламленную жизнь и хочется, выбросив все, начать ее сначала. Пойти в поход как есть, без ничего. Но знаете, пара хороших ботинок все же не помешает.
Я избавляюсь от хлама, но стараюсь делать это не спеша. Перебираю вещи и прощаюсь с теми, которые уже давно пылятся в шкафу. Я бы и не вспомнил о них, если бы не залез в него. И вижу, как много одежды, например для похода, хранится не для того, чтобы лучше к нему подготовиться, а чтобы успокоить тревогу – боязнь упустить хорошую скидку, например, или «про запас»: а вдруг больше таких вещей не будет? Или книги, которых у меня много, – это тоже следствие тревоги, порожденной осознанием границ собственных знаний и навыков, а не подлинным желанием узнать больше нового…
Но среди этих завалов лежат и подлинные жемчужины. Они воскрешают старые порывы или дают новый ракурс. Поэтому приходится садиться и разбирать завалы, внешние и внутренние. Перебирать вещи или внутренние установки, рассматривать их, а потом либо прощаться с ними (и с чувствами, которые побудили ими обзавестись), либо сложить в свой рюкзак – еще пригодятся в пути…
Глядя на какие-либо материальные вещи, я могу «спросить» их: «Случился у меня с вами роман или нет?» – как будто речь идет об отношениях с человеком. И сразу же приходит ответ-ощущение: нет, вот с этими вещами не случилось ничего. А вот с этими – да, я с удовольствием их ношу или чувствую, что они мне нужны в каких-то ситуациях. Перебирая собственные внутренние установки и жизненные правила, я задаюсь похожим вопросом: «Помогаете ли вы мне жить, даете ли поддержку и опору или же тянете неподъемным грузом вниз?»
С людьми сложнее: они не вещи, но иногда задаваться вопросом «как я себя чувствую после общения с этим человеком и почему?» бывает полезно. Может, получится осознать, чем именно мы обмениваемся во время общения: поддержкой, любовью или же просто забираем друг у друга энергию, боясь поделиться чем-то взамен. Но о людях и отношениях мы подробнее поговорим, когда дойдем до вызова одиночества.
В результате долгого и кропотливого перебора вещей, которые мы тащим с собой, «рюкзак», будь он реальный или символический, становится легким, но не пустым. Его легко нести, и более того: мы гораздо лучше сможем распоряжаться тем, что у нас есть. Так происходит и с нашей жизнью, когда мы, признав, что у нас есть свои ограничения, перебираем то, что мы делаем, и то, к чему стремимся, – и находим силы от чего-то отказаться, навсегда или на время.
Мы – живые существа из плоти и крови, мы устаем, стареем, мы не можем за день сделать то, что возможно только за два, – как бы это ни было обидно.
Со всех сторон мы сталкиваемся с ограничениями, которые можем пытаться постоянно преодолевать, но заплатить за это придется здоровьем и эмоциональным выгоранием. Внимательность к себе-настоящему, к тому, что у нас есть в данный момент, позволяет лучше использовать наши возможности. И не стоит бесконечно рассчитывать на то, чего у нас уже нет или чем мы воспользоваться не можем. Ложь себе самому и другим, попытки обмануть жизнь и игнорировать ограничения в итоге оборачиваются против нас же.
Глава 3
Несправедливость
Итак, после рассмотрения неидеальности и ограниченности мы добрались до третьей составляющей переживания несовершенства. Это отсутствие справедливости в мире как некоего установленного правила жизни. Ему практически всегда сопутствует такое сильно недооцененное переживание, как разочарование.
Лотерея судьбы
Дети из относительно благополучных семей, не испытавшие на себе домашнего насилия и незнакомые с изнанкой этой жизни, слушают сказочные истории о добрых и злых силах. В этих сказках добро побеждает, живет долго и счастливо. На уроках истории «наши» всегда хорошие и благородные, а «враги» – коварные и беспощадные. Да и сама история преподносится как восхождение родной страны к свету и процветанию через тяжелые испытания (которые были успешно преодолены или еще преодолеваются, но в итоге мы все равно победим).
В справедливом мире мужчины и женщины красиво влюбляются, женятся, рожают детей, растят их и отпускают, когда они вырастают. Люди заботятся о природе и о процветании человечества. Если человек ведет себя «правильно», то его усилия рано или поздно бывают вознаграждены: в сказках принцесса или принц получают полцарства и «живут долго и счастливо» и в реальной жизни благородные поступки якобы вознаграждаются. Но по мере взросления дети все чаще сталкиваются с тем, что не все так идеально. Они ссорятся, встречают на своем пути злых воспитателей, учителей и других нехороших людей, которые никак не соответствуют их представлениям о том, какими должны быть взрослые люди. Но надежда сохраняется: вот вырасту, стану взрослым, и меня будут окружать исключительно умные, уравновешенные люди, уважающие себя и других. Куда там…
На каком-то этапе жизни многих людей постигает жестокое разочарование, смешанное с обидой. Оказывается, добро не всегда побеждает. Тираны могут очень долго жить и умирать своей смертью в теплых кроватях, почитаемые как герои. Хорошие и талантливые люди могут погибать молодыми. Несправедливость – торжествовать, вор может сидеть не в тюрьме, а на троне, и побеждает часто не достойнейший, а хитрейший и подлейший. В судах не всегда царит справедливость, а торговцы на рынке не все честны. И люди часто не держат слово – даже ты сам.
Это не тот мир, о котором нам рассказывали в детстве. Не зря многие люди так отчаянно пытаются в предновогодние дни воскресить то ощущение сказки, предвкушение чуда, которое было в детском, немного волшебном мире, когда казалось, что рано или поздно все встанет на свои места и ты получишь самый желанный и полностью заслуженный хорошим поведением подарок.
Сами по себе мечты о том, что произойдет нечто и справедливость будет восстановлена в этом мире, столь же древние, как само человечество. Достаточно вспомнить различные мифы о Золотом веке и Эдеме и что все это когда-нибудь вернется, пусть даже после Апокалипсиса. Все встанет на свои места. Политики будут говорить правду и думать об общественном благе. Военные – защищать, а не нападать. Стремление к величию или мщению уступит место желанию получать удовольствие от жизни и удовлетворение от любимой работы. Огромные деньги будут тратиться на увеличение знаний, здоровье и взаимную поддержку. Авантюристы станут получать адреналин на космическом фронтире, расширяя зону жизни в мертвом пространстве. Любовь займет место зависимости. Океан смоет с берегов тонны мусора и навечно похоронит их где-то в своих глубинах или переработает. В прерии вернутся бизоны, в пустынях вырастут леса, а в лесах заведутся животные. Гул автомобильных пробок сменится пением птиц, а смог будет унесен ветром, приносящим на рассвете ароматы таежных трав. Когда-нибудь, но не сегодня…
Несправедливость имеет и отчетливое личностное измерение. С раннего детства мы сталкиваемся с тем, что люди не равны. Не только по социальному статусу и доходу – это еще как-то можно исправить или замаскировать. К красивым детям их сверстники и взрослые относятся лучше, чем к некрасивым. Мы разные по физическим данным, состоянию нервной системы, и крайне несправедливая генетическая лотерея распределяет между людьми не только достоинства и особенности, но и болезни.
Повзрослев, мы снова становимся участниками этой лотереи, когда заводим детей. Я знаю семьи, где все дети родились здоровыми, и другие, в которых младенцы родились с генетическими заболеваниями. И это совершенно несправедливо. Есть те, кто не может иметь детей, есть замершие беременности, выкидыши – а есть многодетные. У кого-то не было серьезных заболеваний лет до пятидесяти, а кто-то родился с хроническим недугом или уже в двадцать пять – постоянный клиент хирургов. Перечень несправедливостей бесконечен. Естественный отбор беспощаден, и человечество лишь отчасти может на него влиять. Людям бывает трудно принять слепоту этого жребия (речь идет не только о детях, это лишь наиболее наглядный и жестокий пример), и часто они начинают искать закономерности. Обычно этот поиск начинается с попыток понять, «что со мной не так», «за что мне
