необходимость причастия Богу духом, душой и телом, всей природой человеческой. Речь идёт об общем деле — Литургии. В таинстве нашего спасения Бог всего себя посвятил человеку, но и человеку нужно посвятить себя всего Богу. Только тогда совершено будет это таинство. И человек, и община верующих, и Бог есть обе части Литургии.
Что, взлетая, оставляет земле лишь тень.
Человек, вкусивший духом, как благ Бог, жаждет и алчет слышать и творить только волю Бога, не оглядываясь ни на кого и ни на что. Только при таких условиях возможен «взлёт самолёта». Виктор Цой, описывая в песне «ночь падшего мира», в этом предложении указывает на тень. Но тень может быть только при свете, а Виктор Цой везде, где поёт о солнце, поёт о Христе.
Всякий, всерьёз жаждущий чего-либо, стремится к своей цели. Так и христианин, всерьёз ищущий быть в Боге, будет оставлять земной необходимости «лишь тень», сам став «крылом». Преподобный Серафим Саровский говорил о том же, но иным образом: «Надо быть как колесо: оно лишь малой частью касается земли, а всё остальное устремлено в Небо».
И никто не хотел быть виноватым без вина.
Цой здесь употребил «игру слов», дав вдумчивому читателю намёк на особый смысл дальнейших слов. Христос стал «виноватым без вины». Из любви к человеку стал «рабом нашего спасения», взял грехи мира на Себя, став «вторым Адамом», по слову апостола Павла.
Следовать за Христом — значит быть готовым взять свой крест и идти за ним, стать виноватым во всём в глазах мира, лежащего во зле, в нечистотах (в калу страстей). Суть «крестоношения» — это добровольное и АБСОЛЮТНОЕ поСЛУШАНИЕ человека божественной ЛЮБВИ (Его воле), исключительно из любви к Истине. А это удел только честных людей. Христос, по человеческой природе и воле, слушает, видит и творит волю Отца Небесного.
За такое же послушание Богу всякому человеку даруются дары Святого Духа. Но мало кто из людей хочет жить по воле Божией. Мало кому нужен Бог и Истина, мало кому реально нужна Благодать. Людям проще согласиться на любые виды опьянения — самообмана, лишь бы не растоптать в себе диавольскую гордость.
Поэтому Виктор Цой и спел: «И никто не хотел быть виноватым без вина». Тут выбор одного из двух: или «виноват» по благодати любви и согласен на крест, или согласен на имитацию виновности за «вино и музыку», ведь всё равно — пропадать. Здесь выбор человека — или Божию, или диавольскую волю творить.
И никто не хотел руками жар загребать.
Виктор Цой использует народную мудрость: никто не хочет своими руками жар (горящие угли) загребать. Перенеся смысл поговорки на духовную реальность, можно прочесть её так: «Нельзя приобрести Благодати Святого Духа, «пера Жар птицы», не приблизившись к Ней и не ища Её с разумным дерзновением». Нельзя без покорения себя Божией воле стать Его сначала рабом, а затем и родственником, и другом.
Виктор Цой спел, что таких вокруг себя он не видит: «курящих звёзд» — духовно горящих людей. Не видит «духом своим, загребающим жар». Без огня не может взлететь «самолёт с серебристым крылом» в Небо, никто не может из людей спастись. Вновь упомяну слова апостола Павла: «Если же Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8, 9).
А без музыки на миру смерть не красна,
А без музыки не хочется пропадать.
О «музыке» Виктор Цой спел дважды, опять указывая на особую значимость скрытого смысла. Каждый человек глубинами своего сознания и совести (взаимное, совместное ведение, извещение Бога о воле человека и человека о воле Бога) знает, как спастись. Но голос совести заглушить в духе человеческом старается диавол.
Он старается для прельщения человека «поставить» свою «музыку» и в конкретную историческую эпоху, и конкретному человеку. О таких «музыках» дважды поёт Виктор Цой. Каждый человек без Истины духовно задыхается. Дух человека не может насытиться духом нечистым, диавольским. Соединяясь с ним, человек осознанно выбирает пропасть (проПАДАТЬ, проПАСТЬ).
Виктор Цой поёт о том, что всякий погибающий человек внутренне соглашается на приглашение — упасть в пропасть. И коль сделан фундаментальный выбор пропадания, то остаётся одно — поставить заглушающую совесть «музыку» погромче и… «топить свою совесть в тяжёлом вине» (из песни Юрия Шевчука «Не стреляй»).
Такой человек старается прожить «красиво-красно» перед людьми, актёрствовать и кривляться в припадках «звёздной» болезни перед зрителями, «раздувать» свою важность, как голый король, на зависть всем. Мир, погибающий без Бога, катится к проПАСТИ под грохот и вой, плач и отчаяние, под разные «музыкальные стили и направления». А без музыки не хочется пропадать…
Но если есть в кармане пачка сигарет…
На сердце тоска
Высоко над землёй
Пролетел самолёт,
Передал привет от тебя,
Помахав мне крылом.
И я живу здесь который год,
Но мне не хватает друзей и тепла.
И новых писем давно уже нет,
А те, что были, сгорели дотла.
И опять на сердце тоска-а-а-а-а,
Опять на сердце тоска.
Ты читала молитвы,
Похожие на визг тормозов.
И пела песни о том,
Что даст нам завтрашний день.
И мы с тобою ушли
По дороге прозрачных снегов,
А за спиной остались светить
Маяки городов.
И опять на сердце тоска-а-а-а-а,
Опять на сердце тоска.
Опять на сердце тоска.
Музыка этой песни и образ исполнения её Виктором Цоем очень мирные и нежные. Мирные оттого, что Цой поёт о своей светлой тоске по Богу.
Высоко над землёй
Пролетел самолёт.
Выше я описывал значение песни «Пачка сигарет». Там есть указание, что человеку самому нужно «стать крылом», чтобы взлететь в Небо. В этой песне Цоя самолёт есть образ святого человека, взлетающего в Небо, человека, покинувшего этот мир.
В ряде житий святых мы находим свидетельства о видениях учеников или людей, духовно близких к праведникам и святым, которым было показано восхождение почивших святых в Небо. Праведный человек, живя на земле, стремился
