жить выше только земных забот, он уже в земной жизни парил
«высоко над землёй».
Созерцание этого «полёта святого человека в Небо» можно переживать даже спустя тысячелетия по дару благодати Божией. Благодать подаётся человеку на столько, на сколько он откроет своё сердце Богу, это и мера подлинного счастья, глубины жизни человека.
Передал привет от тебя,
Помахав мне крылом.
Из этих слов Виктора Цоя видно, что он беседует с Богом. Самолёт передаёт привет ему, Цою, и всякому кто ищет Истину. Слово «привет» происходит от слов «принимаю» и «ведаю, знаю тебя, ты мне приятен». Святые передают приветы всем нам.
Благословляющее крестное знамение матери или отца, священника, архиерея или святого можно уподобить словам Цоя: «Помахав мне крылом». Святые передают приветы всем нам, благословляя нас творить волю Божию, благословляют и с икон, и с фотографий, и со страниц их житий, и с Небес. Нельзя человеку, находящемуся на земле, разглядеть, как самолёт, летящий высоко, помахал ему крылом. Это можно увидеть и пережить, находясь только рядом.
И я живу здесь который год,
Но мне не хватает друзей и тепла.
Цой спел о жительстве здесь, в человеческой цивилизации, концентрация которой в городах, о которых упомянет Цой ниже. Само слово цивилизация от латинского слова цивилус — горожанин.
В песне «Сосны на морском берегу» он спел: «Я устал от чужих городов». Как бы ни была прекрасна человеческая цивилизация, она всё равно останется человеческой. В ней духу человеческому душно, холодно, чуждо. Цой спел, что ему, как и очень многим людям, не хватает святых, друзей и духовного тепла, мира Божия, близости Бога.
И новых писем давно уже нет,
А те, что были, сгорели дотла.
Цой сетует, что давно не получает согревающих его дух писем от Бога. Реакцией на эти письма будет написание Виктором Цоем песен. Об этих письмах-песнях он спрашивал у Бога в песне «Кукушка».
Цой спел, что письма от Бога сгорели, выгорели дотла в его сердце, в пламени любви к Истине, он их, как голодный, съел, напитался, но теперь вновь голодает по откровениям от Бога.
И опять на сердце тоска-а-а-а-а,
Опять на сердце тоска.
Это тоска по Истине Божией. Поёт он об этом с терпеливой и мудрой интонацией как глубоко убеждённый, что в своё время его жажда будет утолена Богом. Здесь нет надрыва, крика от боли отчаяния в пустоту, здесь жажда и надежда.
Ты читала молитвы,
Похожие на визг тормозов.
Здесь Виктор Цой обращается уже не к Богу, а к своей душе. Это обращение духа к душе. Если задать вопрос: кто в нас глупее, дух или душа (об уме я вообще молчу), — то правильный ответ будет — душа глупее духа.
Душа направлена на земное общение с другими людьми, земную культуру и творчество, она мало чем отличается от души животных. Дух же человеческий обращается или к Богу, или к диаволу, дух ищет большего, чем душа. От этого душа и ниже духа, и глупей его. Душа по отношению к духу подобна младшему брату или сестре, об этом я упомяну ниже, в расшифровке песни «Троллейбус».
В стихе иеромонаха Романа (Матюшина-Правдина) «Слава Богу, снова я один» есть такие слова духа к душе:
«Что ты плачешь (от умиления), глупая душа,
Иль и ты коснулась Чистоты»…
Молитва, похожая на визг тормозов, — очень смелый и точный образ. Это крик мечущейся и теряющей самообладание женщины или девушки перед аварией или катастрофой.
Такова молитва души о спасении от внешней беды, она плаксива, чувственна, надрывна от эгоизма и страстей. Можно сказать, что молитва душой — глупая, а духом — мудрая. У духа молитва мужественней, выносливей, непоколебимей, вне зависимости от половой принадлежности человека.
Новоначальные молятся умом и душой. Такую молитву Бог принимает до определённого этапа, как родитель принимает с радостью первые детские рисунки, но если со временем человек не изменяет, не преобразует их в духовные, то отвергает их за лень и лукавство человека.
И пела песни о том,
Что даст нам завтрашний день.
Это ещё одно свидетельство глупости души. Только глупый может наивно и самоуверенно петь о том, «что даст нам завтрашний день»: ведь завтра — не в нашей власти.
И мы с тобою ушли…
Душа, ведомая духом к Богу, спасается, нельзя ей стоять мёртвым манекеном, но должно только идти за духом. Виктор Цой напоминает и рассказывает это своей глупой душе, забывающей о цели пути.
По дороге прозрачных снегов…
Что это за дорога, и разве снега прозрачные? Дорога снега — это путь от снеговых туч вниз, на землю, и обратно вверх, на Небо, по закону круговорота воды в природе. Вниз опускается непрозрачный снег, а вверх поднимается прозрачный пар. Цой поёт о восхождении вверх.
Цой здесь спел и указал на то, что для ищущих познать и сотворить волю Божию открывается прозрение Божественного замысла о тех или иных людях и событиях. Открывается прозорливость и то, что для других непрозрачно, для духовно взрослых становится прозрачным.
Об этом написано в расшифровке песни «Дождь для нас». «Дождь и снег» как образ скорбей и нападок на человека сил зла становятся великим благом для творящих волю Божию. Премудростью Божией внешнее зло обращается во благо духовное для мудрых.
Заметённую снегом дорогу в поле или в степи найдёт только видящий сквозь снег человек. Сквозь трудности, соблазны и скорби этой жизни человек, жаждущий творить волю Божию, видит непостижимую для внешних людей премудрость Божественного и Любви обильнейшего Промысла в жизни каждого человека. Дорога от слепоты к прозрению духовному — это дорога правильной духовной жизни.
Как Христос сошёл с Небес и после своего служения людям вознёсся на Небо, так и «по дороге прозрачных снегов» восходят, возносятся на Небо люди, творящие волю Неба. Этот путь неведом глупой душе, но ведом (знаем) духу человеческому, который покоряется благодати Духа Святого.
А за спиной остались светить
Маяки городов.
За спиной
