разобраться, проистекала из того факта, что Ясень до сих пор оставался монархией, там до сих пор правила королевская династия. Это странное, тревожащее душу название и монархическое правление, соединённые воедино, сильно били по восприятию. Будили странное дежавю. Поразительно, но при внимательном изучении Ясень полностью оправдывал своё будоражащее название. В дополнение к монархии он ещё и оказался какой-то непредставимой пародией на славянскую культуру, каковой она предстаёт в старинных сказках.
Сейчас же я готов был побиться об заклад, что ассоциация с Ясенем всплыла не просто так. Итак, что мы имеем? Ясень не был чем-то уникальным. Монархический строй и без него встречался в галактике. Редко, но встречался. Я насчитал аж десять таких Планетарных образований. Однако в большинстве монархия оказывалась лишь данью традиции. Здесь же… Она реально работала, а династия – реально правила доброй сотней обитаемых миров. Аборигены даже гордились своей уникальностью. Доходило до того, что все выбивающиеся в люди крупные экономические воротилы, а равно некоторые политики и военные, получали из рук монарха реальные титулы. За них даже шла нешуточная борьба!
Спрашивается, что общего у Псиона и Ясеня? Почему интуиция столь упорно толкает меня к нему? А давайте на секунду вспомним историю Земли. Что всегда предшествует возникновению именно монархического правления? На деле всё предельно просто. До монархии на некоторой территории – по крайней мере в условиях Земли – нет единого государства. Дело даже не во всех этих графах, князьях, баронах – о нет! До них на этих землях существует родоплеменной строй. С течением времени какой-то из родов утверждается в качестве главенствующего, хотя редко имеет на территории всю полноту власти. Особенно хорошо это видно по князьям Киевской или Новгородской Руси. Там были лишь местечковые владетели, власть которых зачастую не принадлежала им. Они приглашались на правление боярскими родами, причём на правление лишь военной составляющей объединения. Рода – вот истинные владетели тех земель. А рода – это общая кровь, детище родоплеменного строя. И даже в годину расцвета Киевской Руси наличие именно государства вызывает большие сомнения. Пусть князь имеет дружину и собирает дань с некоторой территории. Где здесь государственность, предполагающая единство всех прочих сфер общества? Такую куцую государственность, без полноценной экономики, идеологии и культуры, скорее можно назвать предтечей зарождающейся государственности – отсюда её крайняя неустойчивость. При любом внешнем или внутреннем потрясении княжеская система рассыпалась, что тот карточный домик. Да и одного права силы мало, чтобы власть стала полновластной хозяйкой душ и тел человеческих. Нужно идейное единение. На Руси оно стало внедряться принудительно через Крещение. Общая вера должна была объединить человеческие души. А Русская Правда – стала вехой в развитии правовой основы нарождающегося государства. И всё равно на протяжении веков и веков объединению противостояли противоположные тенденции. Духовной пищей выступало не столько христианство, сколько язычество, плотно завязанное не местные обычаи. Законы не соблюдались и не признавались. Люди не желали жить по общим правилам, они не понимали, почему привычным родоплеменным строем следует жертвовать в угоду какому-то пресловутому объединению под властью одного рода.
Только общая беда помогала объединяться. Только она позволяла кому-то из равных возвыситься, давала ему моральное право требовать от других подчинения. Такой общей бедой для Руси стало татаро-монгольское нашествие. Даже для Франции условием объединения стало противостояние с родами Англии. Родоплеменной строй вынужден был смириться с выделением одного рода, как организатора длительного и изматывающего противостояния с врагом. Потом власть одного рода стала более-менее привычной. Но долгое время прочие рода сохраняли свой особый статус, были как бы государством в государстве.
Разумеется, были и другие истоки выделения из родоплеменного строя монархии, помимо общей беды. Иногда какой-то из родов завоёвывал другие, и имел силу и авторитет навязать им последующее объединение. Но тут важно, что, как в случае с условной добровольностью подчинения роду ради общего выживания, так и в случае навязанной силой власти, монархия вырастала из родоплеменных отношений. Она долгое время сохранялась именно как право крови одних и отсутствие этого права – у других. И лишь с течением времени государственность перерастала право крови, что приводило к революциям и созданию республик. Спрашивается, чем не условия Псиона?
Конечно, Псион живёт в совсем других исторических условиях. Никогда в истории ещё не было такого, чтобы власть принадлежала группкам сверхлюдей, способных поддерживать свой непререкаемый статус лишь собственной сверхчеловеческой силой. Им не нужны были союзники. Не нужны подвластные как таковые, как помощники в деле насаждения собственной власти. Нужно понимать, что в любом государстве подвластные формируют армию, государственную машину, выступают там основными рабочими винтиками. Всё это псионцам без надобности. Но ведь и предкам современного человека, живущим при родоплеменном строе, оно было не нужно! Предки прекрасно обходились возможностями родов – пусть не сверхчеловеческими, но тем не менее. Рода там, рода здесь. Какая-то основа объединения всё равно может быть обнаружена – раз для прочего человечества на каком-то этапе его развития наступал период перехода родоплеменного строя к монархической государственности.
А Ясень… Ясень оказывался живой иллюстрацией, живым материалом, сохранившим в своём чреве следы былого перехода от родоплеменного строя к государственности – как одна из последних в галактике монархий. Он – иллюстрация наиболее вероятного пути эволюции Псиона, его будущего. На какой основе произошло реальное объединение родов? Как там всё обыграно идейно? Как закреплено в праве? Как строится армия, на какое сословие опирается? Какие политические манёвры вынужден совершать монарх, чтобы сохранять баланс интересов и чтобы ему подчинялись? Ответив на все эти вопросы, я смогу разобраться, как могут объединиться кровные рода в условиях расцвета космических технологий. Разумеется, в Ясени нет мечников, нет сверхлюдей. Но там существуют не менее хищные акулы – экономическая элита, от которой зачастую и приходит смерть любой монархии. Если монархи там нашли баланс, нашли способ создать и сохранить общую государственность, то почему бы не попытаться перенять их опыт? Выискать в реальном обществе, на его реальном примере, те скрепы, что когда-нибудь станут таковыми и для Псиона?
Конечно, это цель скорее умозрительная. Практической пользы от неё мало. Но. Через это я лучше смогу понять само родоплеменное общество Псиона. Ведь в Ясени содержится не только народившееся общее, не только те факторы, которые позволили родам объединиться в единое целое образование, но и жива ещё память о том, как рода жили раньше, когда никакой монархии не было. В Ясени можно найти следы родоплеменного строя или предтечи сложившейся государственности. Причём, что крайне ценно, на примере достаточно высокоразвитого общества, а не
