им явно способствовал растущий политический авторитет евангелического движения.
Учитывая эти убеждения, неудивительно, что Дэниел Пайпс считает, что "кроме Армии обороны Израиля, американские христианские сионисты могут быть главным стратегическим активом еврейского государства". Или, как написал в 2006 году Майкл Фройнд, бывший директор по связям с общественностью Биньямина Нетаньяху: "Слава Богу за христианских сионистов". Нравится нам это или нет, но будущее отношений между Израилем и США вполне может зависеть не столько от евреев Америки, сколько от ее христиан".83
Христианские сионисты создали ряд организаций, чьей основной целью является поддержка Израиля. К ним относятся "Христиане, объединенные за Израиль" (CUFI, основатель Джон Хейджи назвал ее "христианской версией Американского комитета по общественным делам Израиля"), Национальная конференция христианских лидеров за Израиль, Коалиция единства за Израиль, Христианские друзья израильских общин (CFIC), Комитет общественных действий христиан Израиля, Международное христианское посольство в Иерусалиме (ICEJ), а также множество более мелких групп.84 Христианские сионисты также являются ключевыми игроками в Международном братстве христиан и евреев (IFCJ), организации, базирующейся в Чикаго и возглавляемой раввином Иехиэлем Экштейном, чья миссия заключается в "содействии взаимопониманию и сотрудничеству между евреями и христианами и в создании широкой поддержки Израиля". В 2002 году IFCJ объединилась с бывшим директором Христианской коалиции и стратегом GOP Ральфом Ридом для создания новой группы Stand for Israel, которая стремится "вовлекать людей как духовно, так и политически в защиту Израиля" и спонсирует ежегодный "международный день молитвы и солидарности" в защиту Израиля.85
На этом современном, активистском этапе убеждения христианских сионистов естественным образом совпадают с группами в американской еврейской общине и в Израиле, которые поддерживают поселенческое движение и выступают против решения о двух государствах. По словам основателя CUFI Хейджи, "мы поддерживаем Израиль, потому что все другие народы были созданы по воле людей, а Израиль был создан по воле Бога!". Хейги также говорил последователям, что "Бог против того, чтобы отдавать землю", и утверждал, что его движение собрало более 12 миллионов долларов на помощь в обустройстве новых иммигрантов в Израиле, в том числе в поселениях на оккупированных территориях.86
Взгляды Хейджи типичны для христианского сионизма. Покойный Эд МакАтир, основатель евангелической организации Religious Roundtable и одна из главных организационных сил христианских правых, однажды заявил, что "каждая песчинка между Мертвым морем, рекой Иордан и Средиземным морем принадлежит евреям. Это включает в себя Западный берег реки Иордан и сектор Газа".87 По словам директора ICEJ Малкольма Хеддинга, "мы отстаиваем право на то, что вся земля, которую Бог дал по авраамическому завету 4000 лет назад, принадлежит Израилю... Не существует такого понятия, как палестинец".88 Аналогичным образом Тед Бекетт, основатель CFIC, описывает миссию CFIC как предоставление "солидарности, утешения и помощи" поселенцам в "Иудее, Самарии и Газе"; организация объединяет американские церкви с отдельными израильскими поселениями, чтобы первые могли поддерживать вторые. В одном из известных примеров Библейская часовня Веры в Арваде, штат Колорадо, "усыновила" поселение Ариэль на Западном берегу, выделив средства на библиотеку, медицинскую клинику и другие нужды.89
Как уже отмечалось выше, христианские сионисты выступают против решения о двух государствах или любой другой формы территориальных уступок палестинцам. Накануне прорывного визита президента Египта Анвара Садата в Иерусалим в 1977 году евангелические группы опубликовали в крупнейших американских газетах объявления, в которых говорилось, что они "с серьезной озабоченностью относятся к любым попыткам вырезать из еврейской родины другую нацию или политическое образование".90 В 1996 году Третий международный христианский сионистский конгресс постановил, что "Земля, которую Он обещал Своему народу, не подлежит разделу... Было бы еще большей ошибкой для народов признавать палестинское государство в любой части Эрец-Исраэль".91 Столь пламенные убеждения заставили лидера христианских правых (и бывшего кандидата в президенты от GOP) Пэта Робертсона предположить, что инсульт, перенесенный премьер-министром Израиля Ариэлем Шароном в январе 2006 года, был божественным возмездием за решение Шарона вывести войска из сектора Газа. По словам Робертсона, "он делил Божью землю, и я скажу: горе любому премьер-министру Израиля, который возьмет подобный курс, чтобы умиротворить [Европейский союз], Организацию Объединенных Наций или Соединенные Штаты Америки... Бог говорит: "Эта земля принадлежит мне. Вам лучше оставить ее в покое". "Позднее Робертсон извинился за свои "неуместные и бесчувственные" высказывания, но они позволяют понять, как некоторые христианские евангелисты оправдывают усиление Израиля.92
Эти же убеждения, похоже, повлияли на нескольких видных американских политиков. В 2002 году член большинства палаты представителей (а позже лидер большинства) Том ДеЛэй заявил на ежегодной политической конференции AIPAC, что он против передачи земли палестинцам, сказав: "Я объездил Иудею и Самарию, стоял на Голанских высотах. Я не видел оккупированной территории. Я видел Израиль".93 Предшественник ДеЛея на посту лидера большинства, Ричард Арми, в мае 2002 года заявил в интервью программе Hardball Криса Мэтьюса, что его "устраивает, чтобы Израиль захватил весь Западный берег", и что он "случайно считает, что палестинцы должны уйти".94 Или как сенатор Джеймс Инхоф сказал своим коллегам в речи, объясняя, почему Израиль имеет право на всю Палестину: "Это самая важная причина: потому что так сказал Бог... Именно в этом месте [Хевроне] Бог явился Аврааму и сказал: "Я даю тебе эту землю", Западный берег".95
Учитывая, что христианские сионисты поддерживают экспансионистский Израиль, неудивительно, что израильские сторонники жесткой линии стремились найти с ними общий язык, особенно учитывая растущую оппозицию оккупации в основных христианских церквях. Как отмечает Колин Шиндлер, "после 1977 года возникли симбиотические отношения, которые служили как идеологии израильских правых, так и христианских правых".96 В этот период правительство Ликуда Менахема Бегина активно обхаживало евангелистов, подарив Фолвеллу в 1979 году личный самолет и сделав его в 1980 году единственным язычником, когда-либо получавшим желанную медаль Жаботинского за "выдающиеся достижения" (среди других лауреатов - писатели Леон Урис и Эли Визель). Когда в 1981 году Израиль разбомбил иракский реактор в Осираке, Бегин, как сообщается, позвонил Фалуэллу, прежде чем позвонить президенту Рейгану, и попросил Фалуэлла "взяться за работу для меня" и объяснить действия Израиля американской общественности.97 В 1996 году премьер-министр Биньямин Нетаньяху привез в Израиль группу лидеров евангелистов под эгидой Израильского совета по христианской пропаганде, а Пэт Робертсон и Эхуд Ольмерт (в то время мэр Иерусалима) были сопредседателями кампании "Молимся за Иерусалим" в 2002 году.98
Израильское правительство поощряет посещение Израиля христианскими туристическими группами, как в качестве источника дохода от туризма, так и для укрепления поддержки евангелистов в Соединенных Штатах. Так, в 2002 году премьер-министр Ариэль Шарон сказал на ежегодном собрании ICEJ, посвященном празднику Кущей (по сообщениям, крупнейшему иностранному религиозному собранию в Израиле), что "мы нуждаемся в вас и в вашей поддержке... У меня также
