Читаем без скачивания Русская фольклорная демонология - Владимир Рябов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Репутацию колдунов могли иметь этнические «чужаки», отличающиеся по внешности, обычаям, языку, религии. Так, в сибирских быличках цыганка напускает на дом лягушек[1758], кореец предсказывает будущее[1759], приезжая колдунья-бурятка оказывается сильнее местной, русской колдуньи[1760].
Мужик с дурным глазом. Картина Ильи Репина. 1877 г.
Федеральное государственное бюджетное учреждение «Государственная Третьяковская галерея»
Иногда считалось, что специфическим образом выглядит колдующая ведьма. Например, она может описываться как голая (или в одной рубашке) женщина: «бежит женщина голая, кубан [горшок — В. Р.] через плечо»[1761], «[кошка — В. Р.] вдруг обратилась в простоволосую бабу в одной рубашке»[1762]. В нижегородских быличках ведьма, ворующая магическим образом урожай с поля, одета во все белое[1763], в «смертное платье» (саван)[1764].
Другой характерный признак ведьмы — распущенные волосы: «вся раскосмачена стоит, волосы распустила»[1765], «она [колдунья — В. Р.] на клюки ездит с распущенными волосами, суседка их»[1766], «[колдунья — В. Р.] приходит вся рваная, волосы распущены, с метлой, с ведром и со щеткой, три предмета обязательно»[1767]. Колдуна тоже могут описывать с всклокоченными волосами[1768] и длинной бородой[1769].
Ведьма. Иллюстрация из альманаха «Живописная Россия». 1897 г.
Живописная Россия. Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении. — Т. 5. — Санкт-Петербург: Издание книгопродавца-типографа М. О. Вольфа, 1899
Отмечают особенный взгляд или глаза: «глаза у колдуна пылают хищным огнем, как у кровожадных животных»[1770], «глаза дикие, с выворачивающимися наружу белками»[1771], «таки бешены глаза у нее [ведьмы — В. Р.] — о-е-ей!»[1772], «[ведьмы — В. Р.] прямо людям в глаза смотреть не будут. У них глаза: вроде она смотрит, а глаза куда-то в сторону»[1773].
В ряде случаев сам взгляд колдуна или ведьмы обладает способностью влиять на людей и предметы, причинять ущерб. Так, охотник не может бить зверя, если на него смотрит ведьма[1774], одного только взгляда колдуна достаточно, чтобы убить на лету ворона[1775], навести порчу и «посадить беса»[1776], «иссушить человека или сделать его безумным»[1777] и т. п.
Согласно свидетельствам с Верхокамья[1778], внешность и особенности поведения колдунов могут указывать на их силу или слабость. Сильные колдуны имеют «высокий рост, дородность, могучий голос, густые волосы, крепкие зубы, плодовитость, энергичность». Слабые же колдуны уродливы, с физическими недостатками[1779].
Характерной чертой ведьм и колдунов является их способность к оборотничеству. Они могут превращаться в различных животных и птиц: свинью[1780], барана[1781], собаку[1782], лошадь[1783], сороку, ворону[1784] и т. п. С этой способностью связаны многочисленные сюжеты о том, как распознавали ведьму. В сибирских быличках странное животное преследует человека, однако он оказывается проворнее и наносит животному какую-нибудь травму: обрезает уши[1785], обрубает лапу[1786], повреждает позвоночник[1787]. Позже выясняется, что у кого-то из жительниц села аналогичная травма. Таким образом ведьму одновременно наказывают и разоблачают (см. также главу «Оборотень»).
У нас баба свиньей оборачивалась. Свинья бежит, а это колдунья. Человек как переворотится в свинью, свинья за людьми бегала. Кого укусит, тот захворает и умрет[1788].
Иногда ведьма оборачивается неодушевленным предметом: поленом[1789], стогом сена[1790], колесом[1791], клубком[1792], мячом[1793], летящей по небу корчагой (горшком)[1794]. Предмет, в который преображается ведьма, часто имеет круглую форму, что связано с тем, что ведьма-оборотень часто, преследуя, катится вслед за человеком.
Мы раз вечером видели, как по небу корчага летала. Вокруг огонь пышет, а она летит, людей пугает. Федька-то прибежал домой, а мать-то его и говорит: «Не бойся, это я летаю!»[1795]
Действия с этим предметом, в который превратилась ведьма, также будут отражаться на ведьме, вернувшейся в человеческий облик. В рассказе из Читинской области ведьма залетает в дом сорокой. Мужику удается «зааминить»[1796], [1797], «заколдовать» ее таким образом, чтобы та не могла улететь. Ведьма, пытаясь спрятаться, превращается в осиновый чурбан. Мужик сдирает с него топором кору и выбрасывает за окно. Наутро на окне обнаруживают кровь, а деревенская попадья оказывается с ободранным лицом и руками[1798]. В другой быличке ловят колесо и насаживают его на кол — утром посаженной на кол обнаруживают ведьму[1799].
Где и когда наиболее активны колдуны и ведьмы
Про некоторые места могли ходить слухи, что там встречаются колдуны. Так, согласно свидетельству из Калужской губернии, к двум засохшим дубам в окрестностях села «собираются со всех сторон колдуны, колдуницы и ведьмы для забав и игр». Эти дубы «получили такую крепость и силу, что ни один топор и ни одна пила не в состоянии отделить их от корня»[1800]. Рассказы о дубах или вязах, к которым в полночь слетаются колдуны, известны также в Нижегородской области. Местность вокруг такого дерева может иметь «демоническую» репутацию: «вокруг этого места люди плутали теряли дорогу, слышали здесь женский смех»[1801].
Много у нас вокруг колдунов было. Так, что даже был у них свой дуб у деревни Силево, куда они все слетались. И такой он был, словно не живой. Ни листочка на нем, ни травиночки вокруг. Птица не сядет туда, и зверь не пробежит мимо. Уж я не знаю, что сейчас с ним сталось[1802].
Часто особенную активность ведьм связывали с определенными датами или периодами.
Согласно сообщению из Архангельской области, в новолуние колдуны с чертями устраивают пляски в бане: «говорят, в бане такие пляски там устраивались, дак это вообще, аж баня вот так ходуном ходила»[1803]. По орловскому поверью, в новолуние ведьмы и колдуны подвязывают подбородок, «так как в новолуние черти у колдуна тянут бороду, а у ведьмы стараются вышибить зубы»[1804].
