Читаем без скачивания Ларец мудрости. Афоризмы великих мыслителей - Коллектив авторов

Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что она каждую минуту имеет право сказать: «Я недовольна тобой, прочь от меня»; смотри на нее так, и она будет внушать тебе такое же поэтическое чувство, как невеста.

Труд должен быть сообразен силам человека. Он дурен, то есть неприятен, тогда, когда превышает их.

Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная – от грубости и пошлости.

Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели.

Характер человека больше всего выказывается в том, какого рода отдых легче и приятнее для него.

Что же милее всего для человека? Жизнь: потому что с нею только связаны наши радости, все наше счастье, все наши надежды.

Генрик Ибсен

1828—1906 гг.

Норвежский драматург. Родился в 1828 г. в Шпене. В школе он отличался своими «сочинениями» и склонностью к жи вописи. Мечтой подростка было сделаться художником, но в 16 лет юноша начал работать учеником аптекаря в Грим стаде. В это время он пишет свои первые стихи и публикует драму «Катилина» (1850), которая стала откликом на революционные события 1848 г. в Европе. Пьеса эта встретила, однако, очень холодный прием и некоторое сочувствие только в студенческой среде.

В конце 40-х – начале 50-х гг. Ибсен обращается к сатире и гротеску. В 1864 г. он уезжает в Италию, где создает драматическую поэму «Бранд» (1866) и философско-символическую драму «Пер Гюнт» (1867), которая приносит ему известность европейского масштаба.

Затем Ибсен переезжает в Германию, где пишет историческую драму о Юлиане Отступнике «Кесарь и Галилеянин» (1873), после чего начинает новый этап в своей творческой деятельности, обратив внимание на проблемы современной ему жизни. Мировое признание приносят Ибсену пьесы «Столпы общества» (1877), «Привидения» (1881), «Враг народа» (1882), наглядно демонстрирующие несоответствие между показным лоском буржуазного общества и его дешевой внутренней сутью.

Пьесы Ибсена шли на подмостках театров всех стран. В Германии в 1897 г. был даже основан специальный странствующий ибсеновский театр.

Умер в 1906 г. в Христиании.

Будь сам собой удовлетворен.

В нас проявляется не только то, что перешло к нам по наследству от отца с матерью, но дают себя знать и всякие отжившие понятия, верования и тому подобное. Все это уже не живет в нас, но сидит крепко, и нам не выжить его.

Все может отдать мужчина своему верному другу, все, только не ту женщину, которую любит.

В том-то именно и заключается свобода, чтобы исчерпать свое призвание.

Душа человека заключается в его делах.

Если дверь в залу открыта, избегайте черного хода.

Меньшинство может быть право, большинство всегда ошибается.

Настоящий признак, по которому можно узнать истинного мудреца, – терпение.

Не туши лучины, хотя пламя ее колеблется, пока фонарь не укажет тебе путь; не вычеркивай из речей старых выражений, пока ты не успел создать новых слов.

Посади орла в клетку, и он будет кусать ее прутья, все равно – будь они железные или золотые.

Правда и свобода – вот столпы общества.

Самый сильный тот, кто борется в одиночку.

Сильнее всех тот человек, который наиболее одинок.

Трусость в своем расцвете обращается в жестокость.

Тысячи слов оставят меньший след, чем память об одном поступке.

Чистая совесть – самая лучшая подушка.

Чтобы иметь основания для творчества, нужно, чтобы сама жизнь ваша была содержательна.

Что посеешь в юности, то пожнешь в зрелости.

Лев Николаевич Толстой

1828—1910 гг.

Русский писатель. Родился 28 августа (9 сентября) 1828 г. в Тульской губернии, в имении Ясная Поляна. Получив домашнее образование, поступил в Казанский университет, который оставил после второго курса и, поддавшись уговорам старшего брата Николая, осенью 1851 г. уехал на Кавказ юнкером артиллерийской бригады. За два года, проведенные там, им была написана автобиографическая повесть «Детство» – первое печатное произведение, которое вместе с появившимися позднее повестями «Отрочество» (1852—1854) и «Юность» (1855—1857) входило в замысел автобиографического романа «Четыре эпохи развития».

Неудовлетворенный творчеством и разочарованный в светском и литературном кругах, Толстой на рубеже 60-х гг. решает оставить литературу, возвращается в Ясную Поляну и посвящает себя просветительской деятельности.

В 1862 г. Толстой женится на С.А. Берс и патриархально живет в своей усадьбе как глава большой семьи. В 60—70-е гг. создает два самых значимых своих произведения – роман-эпопею «Война и мир» (1863—1869) и роман «Анна Каренина» (1873—1877).

В последнее десятилетие жизни Толстой является признанным главой русской литературы, поддерживает В.Г. Короленко, А.П. Чехова, М. Горького. 28 октября (10 ноября) 1910 г. он тайно уходит из дома, по дороге заболевает и умирает на станции Астапово Рязанско-Уральской железной дороги.

Бессмертие, разумеется неполное, осуществляется, несомненно, в потомстве.

Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых они сами не стоят.

Было гладко на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить!

Важно всегда было и будет только то, что нужно для блага не одного человека, но всех людей.

Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей.

В искусстве все чуть-чуть.

В каждом человеке и его поступках всегда можно узнать самого себя.

Власть над собой – самая высшая власть, порабощенность своими страстями – самое страшное рабство.

В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединением того и другого.

Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему.

…Всякая клевета получает только больше значения от возражения на нее.

Всякий человек знает, что ему нужно делать не то, что разъединяет его с людьми, а то, что соединяет его с ними.

Гордый человек точно обрастает ледяной корой. Сквозь кору эту нет хода никакому другому чувству.

Девять десятых из всего числа преступлений, пятнающих человечество, совершены под влиянием вина.

Детей не отпугнешь суровостью, они не переносят только лжи.

Для того чтобы выучиться говорить правду людям, надо научиться говорить ее самому себе.

Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле.

Ежели бы человек не желал, то и не было бы человека. Причина всякой деятельности есть желание.

Если жизнь не представляется тебе огромной радостью, то это только потому, что ум твой ложно направлен.

Если разум не указывает тебе твоего места в мире и твоего назначения, то знай, что виновато в этом не дурное устройство мира, не твой разум, а ложное направление, которое ты дал ему.

Женщина, старающаяся походить на мужчину, так же уродлива, как женоподобный мужчина.

Живут лишь те, кто творит добро.

Жизнь должна и может быть неперестающей радостью.

Злоба, как и любовь, не химическое вещество, а органическое, как дрожжи – закваска. Крошечная доля заквашивает все.

Знание – орудие, а не цель.

Знание смиряет великого, удивляет обыкновенного и раздувает маленького человека.

И то, что мы называем счастьем, и то, что называем несчастьем, одинаково полезно нам, если мы смотрим на то и на другое как на испытание.

Каждое существо имеет органы, указывающие ему место в мире. Для человека этот орган есть разум.

Как скоро идеал, более высокий, чем прежний, поставлен перед человечеством, все прежние идеалы меркнут, как звезды перед солнцем, и человек не может не признать высшего идеала, как не может не видеть солнца.

Книги изречений… не только не подавляют самостоятельной деятельности ума, но, напротив, вызывают ее.

Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать.

Красноречие, точно жемчуг, блещет содержанием. Настоящая мудрость немногословна.

Красота, радость, только как радость, независимо от добра, отвратительна.

Кто научился размышлять, тому трудно веровать.

Любовь не может быть вредной, но только бы она была любовь, а не волк эгоизма в овечьей шкуре любви…

Люди различаются тем, что одни прежде думают, потом говорят и делают, а другие прежде говорят и делают, а потом думают.

Люди учатся, как говорить, а главная наука – как и когда молчать.

Мир движется вперед благодаря тем, кто страдает.

Много нужно для искусства, но главное – огонь!

Мудрость во всех житейских делах, мне кажется, состоит не в том, чтобы узнать, что нужно делать, а в том, чтобы знать, что делать прежде, а что после.

Надо непременно встряхивать себя физически, чтобы быть здоровым нравственно. Надо пользоваться всяким случаем, чтобы доставить людям радость, но людям надо также стараться, чтобы радовали их не пустяки, а важные вещи.