class="cite">
И как вне Ноева ковчега все погибли, а спаслись только те люди и животные, которые в ковчеге находились, так и мы с вами вне Церкви если не погибнем физически, то духовно уж никак не спасемся.
Павел Гумеров протоиерей
* * *
Немаловажен вопрос о Любви ко всему тому, что остаётся за пределами христианства — к птицам, облакам, деревьям, слонам, муравьишкам? Кто полюбит их? Кто спасёт?
В Йоге Бог — это Вселенная, пропитанная насквозь субстанцией, веществом по имени Любовь, которая хранится не в одном каком-либо источнике, а на донышке неразвёрнутого сознания каждой элементарной частицы. Любовь — повсюду и во всём. Она — действительно Бог. Шри Ауробиндо совершил чудо соединения всех элементов Вселенной от звёзд и дорожной пыли до всего диапазона человеческих страстей в ЕДИНОМ всеобъемлющем живом существе по имени Бог и поместил его в человеческом сердце независимо от того, кому принадлежит это сердце — христианину, мусульманину, язычнику или убеждённому атеисту. Постигший Интегральную Йогу на самом деле проживает не только срок своего нынешнего воплощения, он проживает все этапы эволюции Вселенной, ощущает себя бессмертным участником всех событий, и на этом основаны его взаимоотношения с миром, который он принимает и любит без всяких изъятий.
Влияние любви распространяется не только на человеческие существа; возможно даже, что в иных мирах она в меньшей степени подвергается искажающим влияниям. Приглядитесь к цветам, к деревьям. На заходе солнца, когда все погружается в покой, посидите немного под древесными кронами, приобщитесь к Природе; вы почувствуете, как от земли, от корней, из самых глубин исходит и пронизывает все древесные волокна вплоть до самых верхних ветвей устремленность ввысь, полная любви, страстного желания чего-то, что несет с собой свет и счастье, мольбы о возвращении ушедшего света. В этом порыве столько чистоты и неистовой устремленности, что если вы сумеете слиться с ним, вы также почувствуете, как все ваше существо наполнится пламенным призывом к миру, свету и любви той глубины, каких земля еще не знала.
Мать
* * *
К Православию людей в значительной степени привлекает магнетизм личности Христа, исходящее от Него живое тепло, Его необыкновенный подвиг во имя Любви, Его лаконичное, насыщенное Духом Слово, прямо обращённое к человеку с призывом опомниться и оценить опасность удаления от Божественной Истины, а также многочисленные чудеса, связанные с иконами и предметами, освящёнными Христовым Светом.
Нельзя не отметить совершенно особенную роль Христа в чётком разделении людей на истинных верующих, способных слышать голос Бога, и книжников, фарисеев, предпочитающих истолкования слова Божия, которые могут увести весьма далеко от Истины. В этом замечательное предвидение Христа того яростного стремления подчинить Мир не Истине, но её истолкованиям, которое привело к громадному разрыву и противостоянию между Католицизмом и Православием, пытающимся сохранить живой дух Христианства.
Храня всеми традициями своими и перенося из века в век усилиями святых факел Фаворского Света, Православная Церковь свершает великое дело вовлечения на путь Истины множества людей, которым
…лучше не разбредаться по свободным прериям современного мира, в котором действительно много опасностей.
Sunita
* * *
В Церкви, особенно в старых намоленных храмах или при встрече с подлинно верующими служителями, от которых исходят вибрации Света Любви (подобно гуру в Йоге), достаточно открытый человек иногда неожиданно для себя осязает присутствие и сущность Бога. Он ощущает Бога как живую бессмертную душу Христа, становится христианином и таким образом в глубине души йогом, поскольку сам Христос, вне всякого сомнения, был великим йогом, независимо от того, признаём ли мы восточные корни Его мироощущения.
Православие — достаточно короткий путь к Истине, к Богу, если не учитывать пагубного влияния ментальных покровов Церкви и все тернии на дорогах созревания человеческой души до момента её открытости, возникновения способности воспринять Фаворский Свет.
Солнечный Путь в Йоге подобен такому прорыву. Однако, если христианин рамками и канонами религии в значительной степени защищён от опасностей погружения в мрачные пучины сознания, йог видит общую картину эволюции человека в его органической связи с эволюцией Вселенной, поэтому избавлен от излишних иллюзий, заблуждений и склонен к стойкости и последовательности при возникновении препятствий, так что в целом его путь к полной Истине более короток и реалистичен. Интегральный йог не только приемлет Православие, а почитает его, впрочем, как и другие великие религии, истоки которых легко обнаружить в ведических глубинах, за ближайшего родственника, который просто ещё не дорос до осознания Всеединства и всеобъемлющей Божественной Любви.
Когда православный христианин говорит, что всё, вплоть до мелочей бытия, происходит так, как устроил Господь, он имеет ввиду личность и Божественную сущность Христа. Реализованный йог видит, что происходящее — всегда воспроизведение на материальном плане энергетической ситуации, связанной с эволюционированием Божественного Сознания, отражённого в человеческом существе, но также понимает огромную роль Христа в возникновении этой энергетической картины мира.
Что касается мировосприятия и способов общения с Богом, между Православием и Интегральной Йогой, пожалуй, больше сходства, чем различий.
Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божиего. Пост же, и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святаго Духа Божиего.
Серафим Саровский
* * *
Но разве не к стяжанию Духа Святого сводится йогическая садхана?
Интегральная Йога и Православие придают человеку устойчивость бытия. В бушующем океане Кали-Юги они представляют неразрушимую, не зависящую от бурь и потрясений опору — Бога. Разница в том, что Православие — это остров Света и Спокойствия, Интегральная Йога — живая органическая частица неделимого Единого Космоса. Христианин общается с Богом через посредника — Божественную личность Христа. Посредником в Интегральной Йоге является на значительном отрезке пути Гуру, высокая степень реализации приводит к непосредственному общению.
В наставлениях Православной Церкви по поводу молитвы говорится о необходимости неустанно, стараясь не отвлекаться на иные мысли, сосредоточивать внимание на сути своего обращения к Богу, что в конце концов обязательно приводит к живому ощущению Бога в сердце, то есть к прямому общению с Богом, и это фактически приравнивает глубокую молитву с йогической медитацией, а путь к Богу с Путём Солнечным Интегральной Йоги.
Краеугольный камень Православия светлое Христово Воскресение — иносказательное подтверждение несомненного для Йоги бессмертия души.
С ведических времён известно, что в глубине человека обитает микроБог, бессмертная искра Божественного Огня, внутренний духовный резонатор, направляющий и подпитывающий эволюцию человеческого сознания. Шри Ауробиндо называет его психическим существом, и
