в Интегральной йоге оно является ориентиром для устремлений садхака. Научившийся слышать своё внутреннее существо похож на человека, долго блуждавшего в непроходимом тёмном лесу и вдруг вышедшего на открытый, залитый солнцем простор. Он получает доступ к источнику Сат-Чит-Ананды и немеркнущей безусловной Истины, получает ответы на свои вопросы, в том числе на фундаментальный вопрос о Добре и Зле, он обретает спокойствие и уверенность в своём бессмертии. Достижение этого события оказывается, однако, едва ли не самым сложным на пути йога из-за преграды в виде скрывающего внутреннее существо мощного чехла витально-ментальных наслоений, который мешает слышанию, вносит невероятную путаницу в восприятие и в конце концов провоцирует полный отказ от каких-либо нравственных норм, что мы и наблюдаем в современном западном мире. Преодолению этой преграды посвящена Интегральная Йога, в которой самым коротким и эффективным является Солнечный Путь.
В Православии роль такого духовного резонатора играет укоренённое в восточнославянской культуре и лишь понаслышке знакомое западному рационалистическому миру понятие совесть, которое святые отцы называют голосом Бога и которое, в отличие от путаника Ума, служит достаточно простым индикатором в различении Добра и Зла, праведности и греха. Совесть — то, к чему мы все подсознательно стремимся в своей смутной тоске о прекрасном, что внутри нас сопротивляется совершению дурных поступков, а после совершения таких поступков вызывает настоящие муки, весьма часто приводящие к признанию и раскаянию, даже если нравственный закон преступался в глубокой тайне.
…Да, жалок тот, в ком совесть нечиста!
А. С. Пушкин
* * *
В российском бытовании понятие совесть обычно и неотъемлемо, как само дыхание.
Утративший это мучительное, но прекрасное качество «цивилизованный» западный человек не может выкорчевать его окончательно, и его, по непонятной для него причине, приводят в ярость «нелепые, неадекватные, нестандартные, не вписывающиеся ни в какие рамки» совестливые личности и народы.
Если посмотреть с этой точки зрения на нынешнюю ситуацию в мире в связи с несчастной Украиной, легко понять культивируемое и насаждаемое Западом извращённое представление о происходящем. Можно сказать, что та часть Запада, которая владеет информационным пространством, поражена тяжелейшим недугом ментальной слепоты, отсутствия совести, вызванным пропастью между захватившим бразды правления разрывающим мир на части Умом и умолкнувшим сердцем, которое одно лишь способно видеть мир целостным и ощутить его боли. Украина, целенаправленно и длительно инфицируемая фашизмом как естественным и неизбежным следствием своего недуга, с неслыханным коварством и невиданной жестокостью используется Западом в его страстном желании окончательно и навсегда сломить сопротивление русского народа, вынужденного вступить в поединок не с Украиной и даже не с Западом, а с разрушающим мир дисбалансом в мировосприятии. Россия мотивирована не ненавистью, не стремлением захватить и подчинить украинский народ, не демонстрацией своей военной мощи, а пониманием, что болезнь настоятельно требует хирургического вмешательства. То, с каким изуверством, с каким беспредельным цинизмом Запад пользуется создавшимся положением для утверждения своих гнусных целей, лишь доказывает, что российским руководством был поставлен точный и своевременный диагноз. На чьей стороне Истина в этом беспримерном поединке, какая сторона олицетворяет Зло в чистом виде, показывает, в частности, факт активной поддержки нацистского режима Украины основанным в США и освобождённым американскими властями от налогов «Сатанинским храмом», трактующим образ Сатаны как символ могущества и свободы.
Придёт время, и Истина об этой войне стряхнёт с себя все мутные искажающие покровы.
Моя внезапная, нежданная Россия…
Ф. Сологуб
Моя внезапная, нежданная Россия,
Ты не страна, а сущность бытия;
Ты не загадка, и не Сфинкс, и не стихия —
Ты совесть мира и любовь моя!
Ничто так не проверит человека,
Как ты и отношение к тебе:
Твой ненавистник — раб душой, калека,
Не способный к подлинной судьбе.
Кто любит Русь — Христово знамя
Несет в своей безмерности души,
Тому дано божественное пламя,
Которое ничем не затушить!
Виталий Даренский
* * *
О родственной близости Интегральной Йоги и Православия говорит удивительное сходство Супраментального ви́дения и мировосприятия истинного христианина.
Особенностью Супраментального ви́дения является живое ощущение совмещённости сознания со всяким, попадающем в зону внимания предметом или явлением.
В …едином и бесконечно множественном взгляде, супраментальное существо видит не сквозь дебри фактов и феноменов сиюминутного, но сверху — в пространстве и во времени. Не извне и не по поверхности судя, а изнутри, из самой истины сердца всякой вещи.
Шри Ауробиндо
Определить супраментальное сознание в ментальных терминах довольно сложно, ибо оно не ментально по определению, не подчиняется всем нашим законам трехмерного пространства и выходит за рамки его перспектив.
Супраментальное сознание охватывает весь мир вещей и существ — единым видением, которое объединяет все лучи, — ничего не противопоставляя друг другу… Супраментальное сознание видит также — точку зрения каждой, отдельно взятой вещи, каждого существа, каждой силы, причем, — изнутри, из самой истины, из сердца всякой вещи, существа и силы.
Супраментальная сознание не пытается отрезать зло для того, чтобы спасти добро, и не прибегает к каким-либо мгновенным чудесам. Из зла высвобождается то добро, которое в нём есть, оно воздействует на тьму своей силой и светом, и тёмная часть приводится в согласие с её светоносной полярностью. Это чрезвычайно мощно стимулирует эволюционный процесс.
Нет противопоставления одной истины — другой, чтобы увидеть, какая из них выстоит и уцелеет. Они дополняются друг другом в свете единой Истины, аспектами которой они все являются». Мать называла это «мыслить сферически»: «это всегда «хорошо» и «плохо» в одном и том же.
Сатпрем
* * *
Коренное надмирное вневременное качество, объединяющее народы в стоящем особняком Русском мире — сострадание, сопереживание, способность воспринимать чужую боль.
Эссе поэта Зинаиды Миркиной замечательно точно передают характер духовного настроя православного христианина.
Путь в рай — это путь внутрь. Он начинается с чувства чужой боли как своей собственной, с невозможности причинить боль, обидеть. Он продолжается шаг за шагом, до всё более тонкого развития внутреннего слуха и внутреннего зрения. И может дойти до абсолютности этого внутреннего слуха, до чувства полной неотделимости своей от каждой души, от каждой звезды и былинки. Душа, обладающая таким слухом и зрением, только благодарит и только благословляет Того, Кто невидим и неслышим внешними глазами и физическими ушами. Душа, чувствующая эту тончайшую суть нашу, готова идти на любые жертвы, готова принять путь прохождения
