остальное будет даваться значительно проще и лучше, ибо невозмутимость в союзе с базовой осознанностью представляет собой совершенную основу для дальнейшего движения в медитации по любой возможной траектории, будь то глубокая концентрация, прозрение, любящая доброта или сиддхи.
Освоение ступени
Если вам удалось в течение по крайней мере пяти минут удерживать невозмутимое пребывание в центре дыхания без единого нарушения осознанности дольше чем на две секунды, то четвертая ступень освоена полностью. Если осознанность и невозмутимость удерживались без серьезных нарушений меньшее время, то ступень освоена частично.
Выполняйте это упражнение каждый день в течение недели и стремитесь к полному освоению ступени, но если за неделю этого не произошло, то все равно двигайтесь дальше. Во время практики ступени каждый день или каждые два дня заново перечитывайте описывающие ее инструкции.
На протяжении всей недели ежедневно практикуйте невозмутимость в движении. В ходе повседневных дел пробуждайте в себе невозмутимость, а затем отпускайте ее и позвольте ей либо уйти, либо остаться в вашем уме столько, сколько ей захочется. Делайте это в течение по крайней мере одной минуты каждый час или каждую пару часов вашего дня.
Для совершенствования ступени культивируйте покой, радость и неподвижность внимания на дыхании, одновременно усиливая ясность восприятия. Осознавайте все фазы дыхания от их начала и до конца, не пропуская ни одного момента. Фазы должны восприниматься цельно как переходящие одна в другую.
Аналитическое задание
Страдание есть бегство от настоящего, а счастье – это замедление и, наконец, остановка этого бегства. Заметьте этот факт напрямую в данной медитации. С каждым торможением невротического бегства ума от того, что есть прямо перед нами, мы становимся спокойнее и счастливее, а ум очищается и проясняется.
Удовлетворенность моментом при этом не обязательно делает нас пассивными и бездеятельными. Некоторое падение ясности и энергии, если оно вообще возникнет, есть лишь временный этап, пока ум не стабилизируется. Когда ум достигает устойчивости в настоящем, в нем раскрывается огромная энергия. Вы можете действовать, размышлять, планировать, не испытывая при этом никакой нехватки, никакого желания. Когда вы невозмутимы, вы действуете не из недостатка, а из ощущения богатства и льющейся через край энергии.
Каждый день найдите по крайней мере 10 минут и в течение недели в свободной форме поразмышляйте над природой счастья и страдания, желания и чистого стремления.
Как ощущается принудительность желания и как ощущается непринужденность чистого стремления? Действительно ли желание и несомое им чувство бедности необходимо нам для активной деятельности? Замечаете ли вы в себе возможность чистого творческого действия из позиции богатства, без какой-либо нехватки?
Наконец, подумайте, как это упражнение можно было бы применить в движении. Как можно насытить свои повседневные дела и моменты отдыха настроем невозмутимости и принятия?
Краткая инструкция
• Выполните вхождение в медитацию и установление ясного понимания (около 15 минут), а затем установление осознанности перед собой (около 5 минут). Если в уме остались сильные реакции, выполните наблюдение за умом и исследуйте эти реакции (около 5–10 минут). Полная подготовка займет у вас около 25–30 минут, но вы можете и сократить ее.
• Еще раз точнее отыщите местоположение дыхательных ощущений в сознании и оставьте свое внимание там. Стягивайте внимание с периферии к дыхательному центру мягкими поступательными шагами.
Удерживайте свое внимание на дыхании и отпускайте всякую реакцию, утягивающую его в сторону. Для этого совершайте мягкое усилие неподвижности. Не вовлекайтесь ни во что: вам никуда не нужно, у вас уже все есть. Дыхание прекрасно, настоящий момент прекрасен. Насладитесь самодостаточностью и богатством происходящего.
Когда отвлекающая реакция потянет внимание на себя, приложите усилие неподвижности и остановите ее. Отпустив реакцию, переносите по капле чуть больше внимания на дыхание.
Делайте главный акцент не на ясности, а на неподвижности. Блаженно пребывайте в дыхательном центре. Только когда ваш ум стабилизуется, начните усиливать ясность. Посекундно осознавайте поток дыхательных ощущений момент за моментом и одновременно с этими ощущениями осознавайте усилие отпускания всего, что уводит от дыхания и его совершенства.
У вашего внимания два фокуса: на дыхании и на покое большого ума – его невозмутимости, неподвижности, богатстве. Дыхание и ощущение неисчерпаемого богатства момента смешиваются и пронизывают друг друга. Оставайтесь в этом состоянии как можно дольше, углубляя его, а в самом конце усиливая ясность понимания фаз дыхания.
V. Установление концентрации
Эволюционная биология и духовная практика сходятся в нескольких принципиальных моментах. Прежде всего, они убедительно показывают, что не бывает абсолютно полезных или вредных свойств. Хорошо ли быть в природе большим или маленьким, агрессивным или миролюбивым, быстрым или медленным, сильным или слабым? Ответ на этот вопрос зависит от условий среды, в которой существует тот или иной вид, и от совокупности остальных его качеств.
Большое, быстрое и сильное тело – это замечательно, но оно требует много пищи и накладывает значительные ограничения на предельный размер популяции, на численность потомства и на сроки взросления этого потомства. Все это влечет огромные риски.
Множество видов вымерло из-за побочных эффектов от своих внушительных размеров, быстроты и силы. Они не справились с теми вызовами ситуации, на которые успешно отреагировали маленькие, медленные и более многочисленные существа.
Воинственность также имеет некоторые преимущества, потому что позволяет дать жесткий отпор конкурентам и не упустить добычу. Но она же увеличивает расход энергии, втягивает животных в кровопролитные междоусобицы и имеет иные неприятные последствия. Во многих обстоятельствах мирные и беззащитные существа имеют огромную эволюционную фору перед самыми яростными и неукротимыми хищниками.
Более того, даже для свирепого хищника полезно умение проявить спокойствие, мягкость и податливость. Его свирепость может стать губительной, если окажется неуместной и излишней.
В традиции дзен есть меткое изречение на этот счет. В одной из версий оно гласит:
«Деревянный Будда не пройдет через огонь, железный Будда не пройдет через воду».
В основе буддизма, как и в основе современной физики, лежит истина непостоянства. Жизнь меняется, колеблется и трепещет и на уровне элементарных частиц вещества, не знающих покоя в своих хаотических метаниях, и в масштабах целых галактик. Действие лишь тогда эффективно, когда оно синхронизировано с текущим положением дел. Оно должно попадать в ноты конкретной жизненной ситуации со всей ее скоротечностью.
Следовательно, ответ на вопрос, из какого теста должен быть слеплен Будда, чтобы быть слепленным на славу, является относительным. Все сводится к тому, где именно этот Будда идет прямо сейчас и куда он направится далее. В зависимости от условий свойства материала
