Автор книги предсказывает дни, когда «путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою, и умножится неправда»{817}. Солнце воссияет среди ночи, а луна будет показываться трижды в день. «…И с дерева будет капать кровь, камень даст голос свой, и народы поколеблются». Птицы улетят, а море извергнет рыб и «будет издавать ночью голос, неведомый для многих». С неба падет огонь, сладкие воды станут солеными, а женщины начнут рожать чудовищ{818}. Кроме того, «однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми, и укрепятся; засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми»{819}.
Другие иудейские мудрецы тоже предрекали множество неприятностей, которые должны случиться до пришествия Мессии. В частности, «увеличится бесстыдство и объявится дороговизна жизненных припасов», «вино будет дорого», «царская власть обратится к ереси», «истина будет преследуема»{820}. Что касается последних семи лет перед его приходом, то первый год ознаменуется сильными дождями в одних местностях и засухой в других. На второй год наступит голод, а на третий – великий голод. В четвертый год будет изобилие, но не будет сытости. В пятый год наступит великое изобилие. Последующие два года ознаменуются громами и войнами. И на исходе седьмого года в мир придет Мессия{821}.
С его приходом будут упразднены земные правительства и утвердится власть на началах теократии. После победы над Гогом и Магогом наступит мир и восторжествуют добродетели. Длительность этого периода благоденствия разные авторы оценивают по-разному: от 40 до 7000 лет{822}. В это время люди перестанут грешить. А поскольку именно грех есть причина отдаления от Бога и причина смерти, последняя станет необязательна. Возникнут предпосылки не только для вечной жизни здравствующих на тот момент людей, но и для воскрешения ранее умерших{823}.
Рождение новых людей прекратится. Достойные воскрешения будут окроплены особой росой, находящейся на седьмом небе. Эта роса уже опробована, и очень успешно, в дни скитания израильтян по Синайскому полуострову. Тогда от страха перед явлением Бога им (или, по крайней мере, некоторым из них) случилось умереть. Но Господь пролил на усопших росу с седьмого неба, и они благополучно воскресли{824}.
Необходимым условием воскрешения, с точки зрения талмудистов, является соприкосновение мертвого тела с израильской землей. Но поскольку далеко не все иудеи погребены в нужном месте, в грунте для их транспортировки будут образованы специальные тоннели. Существовало мнение, что по ним тела перекатятся в священную землю. Но поскольку это не самое приятное занятие для усопшего, возникла версия о том, что покойные будут перемещаться по тоннелям в корзинах{825}.
Сам процесс восстания из мертвых произойдет на территории Иерусалима. Надо иметь в виду, что воскреснут далеко не все. Мы уже упоминали суд первой инстанции, назначающий некоторым грешникам короткий срок посмертных мучений. Отбыв положенное наказание в геенне, они полностью уничтожаются, лишившись вечной жизни, но зато и избегнув вечных мук. Для этой категории умерших воскрешение не предусмотрено.
Те, что воскреснут, но не удостоятся оправдания на Страшном суде, тоже будут уничтожены. Отметим, что представление о вечных муках в иудаизме поначалу имелось. Недаром пророк Даниил в свое время говорил: «И пробудятся многие из спящих во прахе земном: одни – для вечной жизни, а другие – на поругание и вечный позор»{826}. Но позднее нравы смягчились и преобладающей стала точка зрения, что геенна прекратит свое существование и в «будущем веке» никто не будет страдать{827}. В конечном итоге все грешники или очистятся от грехов, или окажутся уничтожены.
Зато те, кому суждено воскреснуть, получат не только все те органы, какие имели до смерти, но и крылья, чтобы преодолевать значительные расстояния, в частности перелетать моря[226]. Все прежние функции организма сохранятся, так что воскресшие праведники будут не только есть и пить, но и вступать в сексуальные отношения (надо думать, в рамках законных браков){828}.
Одежда воскреснет вместе с телами, поэтому некоторые талмудисты оставляли подробные распоряжения о том, в чем их следует похоронить. Тот факт, что умершие восстанут из гроба одетыми, доказывается в диалоге, который приведен в одном из мидрашей[227].
«“Умершие воскреснут нагими или одетыми?” – “Одетыми”, – ответил р. Меир. “Откуда ты можешь это доказать?” – “…Садил ли ты когда-либо бобы?” – “Да!” – “С покровом или без оного?” – “Без покрова”. – “Как же они восходят наружу?” – “С покровом”. – “Пусть же твои уши слышат, что говорят уста”, – продолжал р. Меир. – “Если бобы сáдятся без покрова и являются с покровом, то тем более должны воскреснуть одетыми умершие, которые были погребены одетыми”»{829}.
Город Иерусалим, в котором воскресшим праведникам предстоит вечная жизнь, будет отстроен заново и сильно расширится. В нем возникнут 1000 садов, 1000 двойных башен, 1000 ратуш и 1002 дворца. Деревья будут ежедневно давать плоды, а земля – порождать готовые хлебы и даже готовое платье. Кроме того, людям станут доступны такие изысканные лакомства, как мясо левиафана и бегемота, а также виноградное вино из лоз, растущих прямо над жилищем у каждого. Особо выдающиеся праведники будут угощаться вином, которое Бог создал при сотворении мира и хранил в особом месте{830}.
Знаменитый законоучитель I века н. э. Гамлиэль ха-Закен (Гамалиил) утверждал даже, что женщина в этом мире всеобщего благоденствия станет рожать каждый день. А когда один из его учеников усомнился в том, что это возможно, привел в пример курицу, которая ежедневно откладывает яйца без особых проблем{831}.
Впрочем, не все иудейские мудрецы придерживались столь материалистических взглядов на будущую жизнь. Так, знаменитый Маймонид[228] считал, что телесные радости у воскресших праведников отойдут на второй план на фоне открывшихся им радостей духовных. Он утверждал, что люди нынешнего века не способны в полной мере постичь наслаждения духа, как слепой не познает цветов, глухой – мелодий, а евнух – наслаждений супружества. Когда же воскресшие тела и души достигнут полного очищения, люди сами забудут о плотских удовольствиях подобно тому, как цари, поглощенные высшими заботами о благе государства, забывают о детских забавах. Маймонид цитировал мудрецов прошлого, которые говорили: «в будущем мире нет ни еды, ни питья, ни помазания, ни свидания, ни соития, но праведники восседают с венцами на головах, озаренные сиянием Шехины[229]»{832}.
Короче говоря, мнения существуют разные, и точного представления о том, какова будет жизнь после Конца Света и Страшного суда, в иудаизме нет. Неизвестно также и когда все это случится. Поскольку ожидаемый приход Мессии неоднократно переносился, было решено, что срок восстановления династии Давида и падения царства сокрыт от людей. А попытки все-таки установить точное время прихода Мессии стали осуждаться. Знаменитый палестинский законоучитель III–IV веков н. э. Самуил бен-Нахман передает слова своего учителя рабби Ионатана: «Да рассыпятся кости тех, кто высчитывает время конца»{833}.
