красный цвет (от бледно- до тёмно-красного), которым она обязана гемоглобину, содержащемуся в эритроцитах. Количество крови у млекопитающих равняется тринадцатой части веса их тела. В теле человека, весящего 65 кг, содержится 5 кг крови.
215
Данный смысл содержится также в других айатах, см.: [Коран, 2: 173; 5: 3].
216
Вопрос: В предыдущем айате слово иннама (‘воистину’) приведено для исключения других случаев, то есть в смысле «только». А в данном айате названо только несколько запрещённых продуктов питания, тогда как употребление других видов мяса, например мяса хищников (волка и подобных ему животных), которые здесь не названы, также запрещено.
Ответ: Данное исключение является дополнительным (относительным), то есть в айате опровергаются нововведения язычников относительно продуктов питания. В нём не говорится, что кроме перечисленных продуктов нет больше никаких запретных вещей. То есть в айате утверждается, что перечисленные вещи запрещены; но те, что вы в качестве нововведения считаете запрещёнными, фактически таковыми не являются (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 6. С. 12]).
217
См. кн. «Исламская цивилизация» [Зарринкуб, 2004. С. 158], в которой автор ссылается на одного западного философа – Марселя Пруста.
218
Они помещали кровь овец, коров и других видов скота в кишки забитых животных и, прожарив её на огне, съедали. Назвали эту пищу словом ‘алхаз. Они забивали овец не путём обезглавливания, а методом удушения, чтобы кровь в них сохранилась. А запрет, наложенный Кораном на употребление крови в пищу, вызвал у этих племён определённое беспокойство [Ихтимам, 1965. С. 145].
219
Втор., 12: 16.
220
Вещи, которые в исламе признаны абсолютно скверными, при определённых условиях становятся причиной неполноценности ритуальной молитвы (сала[т]). Поэтому молящийся должен очистить своё тело и одежду от следов крови. См.: [Имам Хомейни, 1970 (гл. «Рассуждения о скверных материях»)].
221
Согласно воззрению шиитских знатоков фикха, употребление селезёнки в пищу запрещено, автор рассуждает так согласно суннитской традиции. См.: [Практические рекомендации… (Рассуждения о продуктах питания)].
222
Хамр (от араб.; ‘одурманивающий’) – нечто опьяняющее и одурманивающее (алкогольные напитки). Изготавливается из различных веществ. Но важно не вещество, из которого изготавливается хамр, а его опьяняющее воздействие. Всё, что опьяняет, является хамром, независимо от того, как его называют и из чего его изготавливают, будь это пиво или любой другой подобный напиток.
У Пророка (с) однажды спросили о напитках, приготавливаемых из мёда, пшеницы и ячменя, которые в процессе брожения становятся алкоголем. Посланник Аллаха (с), наделённый даром красноречия, кратко ответил: «Всё опьяняющее – хамр, а всякий хамр запретен». – Примеч. пер.
223
Хамр в своём составе обладает различными химическими веществами, но объектом нашего внимания является этиловый спирт (с формулой CH3 CH2 OH), который фактически представляет собой основной элемент опьяняющего напитка и служит основной причиной всех вредных воздействий, связанных с его употреблением. См.: [Каркуз и Дайаб (б. г.). С. 148–149]; см. также: [Ихтимам, 1965. С. 158].
224
Некоторые мусульмане спрашивали о предписаниях относительно них, и айат был ниспослан в ответ на эти вопросы. См.: [Каркуз и Дайаб (б. г.). С. 160].
225
Слово исмун (‘грех’) применяется в отношении состояния, которое проявляется в духе и разуме человека, мешая ему достичь добра и совершенства. См.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 2. С. 74].
226
Ал-Хувайзи. Комментарии к хадису «Свет двух миров» (Тафсир «Нур ас-сакалайн»). Т. 1. С. 483; а также см.: Ал-Куртуби. Тафсир Куртуби. Т. 3. С. 1771.
227
В данном айате выражение «пока не станете понимать то, что говорите» является причиной по отношению к выражению «не творите молитвы».
228
В Торе и Евангелии есть словосочетания, в которых наблюдаются указания относительно употребления вина, его купли и продажи. В Торе говорится: «И покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое» (Втор., 14: 26). А в Евангелии от Матфея читаем: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего» (Мф., 26: 29).
229
Ас-Саййид ал-Джамили в своей книге «Медицинские чудеса в Коране» (С. 117–119) перечисляет медицинские и гигиенические вредные аспекты алкоголизма. Но самый важный момент, на который он опирается, заключается в том, что вино атрофирует мыслительные и интеллектуальные способности человека.
230
Слово шайтан (‘сатана’) в Коране используется как множественное число от Иблис (‘Дьявол’). Кроме того, всякое порочное и хитрое существо именуется шайтаном.
231
В Америке в 1084 г. насчитывалось примерно 10 млн. алкоголиков, результатом действий которых стали 25 тыс. автомобильных аварий со смертельным исходом, 15 тыс. случаев убийства и суицида, 2,5 тыс. случаев ареста. См.: [Каркуз и Дайаб (б. г.). С. 157].
232
Число алкоголиков составляет: среди совершивших коллективные убийства – 50 %; среди наносивших людям ушибы и травмы в пьяном состоянии – 88,5 %; в случаях изнасилования в пьяном состоянии – 88,8 %. См.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 2. С. 75] (со ссылкой на данные Института уголовной медицины г. Нью Йорка от 1961 г.).
233
Лица, употребляющие алкогольные напитки, могут быть подразделены на три группы:
а) употребляющие каждый раз большое количество алкогольных напитков. Такие люди могут подвергнуться алкогольному отравлению до четырёх раз в году;
б) привыкшие к употреблению большой дозы алкогольных напитков. Они могут подвергнуться алкогольному отравлению более 12 раз в году;
в) алкоголики. Они не могут обойтись без употребления алкоголя ни одного дня.
234
Это такие недуги, как: дефицит органического железа в крови; недостаточность различных кислотных соединений в крови; снижение степени содержания витамина В12 в крови; снижение уровня содержания эритроцитов, что приводит к пожелтению кожи; болезнь гемосидерин (Hemosiderin) и т. д.
235
Эти причины: курение;
