могилы. И паломники обидят его, если не навестят его усыпальницу.[316] Именно поэтому все мусульмане навещают Масджид ан-Набави и усыпальницу благословенного посланника Всевышнего Аллаха после завершения обрядов паломничества (Хаджа).
Порядок посещения усыпальницы таков: Как только будет виден священный город Медина, надо после «салавата» произнести следующую мольбу: «Аллахумма хаза харам-у Набиййика ва махбит-у вахйика фамнин алеййа биддухуль-и фихи вадж'алху викаятан ли минаннар ва аманан миналь азаб вадж'ални минальфаизина би-шафа-ати-Мустафа йавмальмааб». Перед въездом (входом) в город или, по крайней мере, перед посещением мечети, произвести полное омовение. Одеться в чистое, новое белье и одежду. Освежиться безалкогольной цветочной водой. Весьма желательно войти в город пешком.
Разместив свои вещи, паломник идет в мечеть пророка Аллаха. Памятуя о высокой значимости этих святых мест, идет, склонив голову, размышляя о бренности этого мира. Движение начинает со слов: «Бисмилляхи ва аля милляти расуляллях» и чтения 80-го аята суры суры Исра, ниспосланного в ночь Хиджры. Затем произносит салаваты, ежедневно читаемые в намазе, и со словами «Вагфир ли-зунуби вафтах ли абвабе рахматика ва фадлика», подходит к мечети. Войдя в мечеть с правой ноги через двери «Баб-и Салам» или «Баб-и Джибрил», читает дуа «Аллахумма салли ала Мухаммадин ва аляа али Мухаммад. Вагьфирли зунуби вафтахли абваба рахматика ва фадлика» и совершает два ракаата намаза приветствия мечети (Тахиййатуль-масджид) возле минбара. Стойка минбара должна быть со стороны правого плеча. Пророк Мухаммед (алейхиссалям) читал молитву именно в этом месте. По словам пророка, «Это место — маленькая частица Рая».[317] После исполнения молитвы приветствия «Тахиййат-уль-масджид», исполняем саджда-и шукр (земной поклон благодарения Всевышнему Аллаху) и обращаемся с просьбой к Создателю миров (дуа).
Затем, с чувством глубокого уважения к данному месту, степенно проходим к могиле пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Эта комната называется «Худжра-и Саадат». Здесь останавливаемся напротив стены «Муваджаха-и шариф», примерно в двух метрах от расположения священного лика пророка Мухаммеда (алейхиссалям). В это время Кибла остается сзади. Стоим, покорно опустив голову, и произносим: «Ассаляму ал ейка йа саййиди йа расуляллях!. Ассаляму алейка йа Набий-аллах! Ассаляму алейка йа Сафий-аллах! Ассаляму алейка йа Хабиб-аллах! Ассаляму алейка йа Набий-ар-рахмати! Ассаляму алейка йа Шафи'аль-уммати! Ассаляму алейка йа Саййид-аль-мурсалин! Ассаляму алейка йа Хатем-ан-набиййин!», представляя себе, что пророк нас видит и слышит наши приветствия, и отвечает нам, и говорит «Амин!». После этого передаем приветствия, порученные нам нашими близкими и знакомыми и, произнеся салаваты, обращаемся с просьбой к Аллаху — дуа. Молиться надо так, как пишется в религиозных книгах. Читать аят: «Мы послали пророков для того, чтобы им повиновались по соизволению Всевышнего. И если те, которые сделались нечестивыми, но потом обратились к Тебе (Мухаммед) и просили помилования у Аллаха, и если пророк попросит за них прощения, то, конечно, они найдут Всевышнего готовым принять их покаяние и помиловать их».[318] После всего надо знать о том, что Он молится Аллаху Всевышнему прося принять молитвы. Каждого из Его благословенной общины, нужно просить Его о прощении и просить помолиться за него в Судный День. Затем прочитать десятый аят суры «Хашр»: «Те, кто приняли веру после них, говорят: Господи, прости нас и братьев наших, опередивших нас в вере; не допусти в сердцах наших ненависти против верующих. Господи, Ты блажен и милосерден». Потом помолиться и читать салават сколько угодно. Затем, сдвинувшись вправо примерно на метр к месту захоронения Абу Бакра (радыйаллаху анх), приветствуя его, произносим: «Ассаляму алейка йа халифата Расула-л-Лах…». После мольбы, сдвигаемся еще около метра вправо и, приветствуем Умара, (радыйаллаху анх), и произносим мольбу, указанную выше. Затем надо помолиться и попросить их стать посредниками и попросить помолиться посланника Аллаха за них, чтобы Он попросил за них прощения у Великого Создателя. После этого, обращаемся с просьбой к Аллаху за себя, за родителей, за тех, кто об этом просил нас и за всех мусульман. Затем, снова возвращаемся к месту упокоения посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), читаем опять ту же мольбу, произносим покаяния (тауба) и обращаемся с просьбой к Аллаху. После дуа идем к столбу покаяния. После окончания посещения нужно войти в Равда-и Мутаххара. Здесь можно сколько угодно читать намаз, молиться, читать тасбихи, благодарить за всё Аллаха Всевышнего. Потом нужно подойти к минбару и положить руки на то место, куда ложил свои благословенные руки Расулуллах и мысленно возжелать быть под лучами последнего пророка алейхиссалам. Там же прочитать двух ракатный намаз и просить всё возможное у Милосердного Аллаху тааля и просить защиты от Его гнева. Затем подойти к столбу Ханнана, который очень долго служил посланнику Аллаха до появления минбара и который издавал стоны и проливал слёзы, когда пророк алейхиссалам перешёл на минбар и оставил его. И успокоился только тогда, когда Расулуллах приласкав и погладив успокоил его. Здесь можно всю ночь молиться, всё время думать о великом Создателе. Между минбаром и могилой Расулуллаха необходимо думать только о потусторонней жизни. Здесь, а затем в мечети пророка (мир ему и благословение Аллаха) восстанавливаем пропущенные или читаем дополнительные намазы, каемся, обращаемся с просьбой к Всевышнему Аллаху. В остальное время посещаем мечети «Масджид-и Куба» и «Масджид-и Киблатейн»; кладбище «Баки», где захоронены шахиды — герои битвы при Ухуде, и другие священные места Медины Лучезарной. При посещении усыпальницы «Худжре-и Саадет», во время молитв, славословий, зикра, нужно думать только о благословенном и любимом пророке Мухаммеде (алейхиссалям), — о его превосходстве и величии.
Строения Месджид-и Неби (Мечеть пророка), на протяжении многих лет при разных халифах изменялись, ремонтировались. Присоединялись комнаты, могила была окружена решеткой из дерева, которая позже сгорела, строились стены. Последним изменением было установление балюстрады, которую покрасили в зеленый цвет. Эта балюстрада называлась «Шебеке-и Саадат». Ее южную сторону называли «Муваджаха-и Саадет», восточную сторону — «Кадем-и Саадат», западную сторону — «Равда-и Мутаххара» и северную сторону — «Худжра-и Фатима». В 847-м году мечеть покрыли мрамором и периодически реставрировали. Последний раз покрывали мечеть мрамором при правлении халифа Абдульмаджида Хана.
Впоследствии над усыпальницей надстроили небольшой купол, которому дали название «Кубба-тун-Нур», который укрывали специальным покрывалом, называемым «Кисва-и Шарифы». Большой зеленый купол мечети «Масджид-и Саадат», надстроенный впоследствии над ее малым куполом «Кубба-тун-Нур», называется «Кубба-туль-Хадра». Цвет этого купола до 1837 (х. 1253) года был свинцо-серым. По приказу халифа Махмуда Адли Хана он был покрашен в зеленый цвет. В 1872 г. (х.1289) по приказу халифа Абдульазиза Хана купол был перекрашен заново.
Для обустройства, реставрации и сохранения этой мечети никто из правителей не тратили так много,
