сомнения, только к женам действительно служащих солдат и состоящих в ведомстве военного начальства, а не тех, которые выбыли из ведомства сего начальства, например, отставного, а также и по бегам. Солдат беглый, которого бегство и давность бегства доказана и удостоверением военного начальства и местным исследованием, должен быть судим не по особенному закону о солдатах, но по общему закону о беглых, оставивших жен своих. Посему полагаю: 1) брак… расторгнуть и ей, яко невинному лицу, дозволить вступить во второй; 2)бежавшего, буде открыт будет, как виновного, лишить права на новый брак» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 29–30. № 9647).
• Резолюция на деле о произведении диакона во священника: «Первому священнику Даниловского кладбища дать знать указом, что, по усмотренной потребности, Георгиев определен вторым, с равною обязанностию и с сохранением для первого первенства настоятелем церкви» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 30. № 9648).
• Резолюция на справке походной конторы о проволочке в деле рукоположения учителя Сергия Цветкова[170] на диаконское место: «Как, вследствие сообщения Консистории, семинарское Правление вошло ко мне представлением, из котораго видно, что к поступлению сего учителя на место препятствия нет; и представление сие мною утверждено: то Консистории выдать учителю ныне же билет на вступление в брак, между тем, как дело должно совершиться и представиться в своей полноте после» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 30. № 9649).
8 июля. Резолюция на прошении бывшего диакона по делу о перемещении его на другое место служения: «Как диакон сей отведен от Спасской церкви по необходимости, по нехождению в церковь и по нежеланию прихожан иметь его, причем оказано ему снисхождение разрешением священнослужения: то решение сие должно быть оставлено в своей силе» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 31. № 9650).
9 июля. Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора с представлением отчета о приходе и расходе лаврских сумм: «Казначей напрасно показывает в остатке топоры и ковши, чтобы уменьшить расход. По такому разсчету он мог бы и дом призрения поставить в остатке, и уничтожить 24,000 руб[лей] расхода» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 73. № 9735).
11 июля. Резолюция на рапорте благочинного по делу о запрещении служения за частые отлучки и неаккуратное письмоводство: «Священнику за частые отлучки от церкви и за опущение в церковном письмоводстве в продолжение полугода запретить священнослужение до тех пор, пока приведет церковное письмоводство в должный порядок и исправность» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 31. № 9651).
14 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путь совершил я хорошо, но, приехав на труд и не почувствовав скоро нужды в отдыхе, дал усилиться дорожной простуде и с трудом провел воскресенье– и теперь не освободился от последствий простуды. Хочу приняться за прежнее лечение» (Письма преподобному Антонию. С. 269. № 333).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Вы не сказали, какого рода сомнение сражалось с вашею душою. Может быть, и не надобно. Есть помыслы, которые, как темный ветр, наносит на душу враг ея, которых повторение приносит ей тягость, а ему злое удовольствие и которые потому лучше погребать в невоспоминании как в земле <…> Для избежания греха осуждения надобно помышлять, что осуждение возвращается на осуждающаго, не только судом Божиим, но, по тайным судьбам Божиим, часто самым делом. В чем осудит человек преткнувшагося ближняго, в том сам претыкается сверх опасения. Благо– молитва за врагов и, когда нужно, помогать им. Кто сие делает, тому Бог дарует и совершенную любовь ко врагам» (Письма. 1911. С. 215).
15 июля. Резолюция на консисторском определении о взыскании с бывшего ризничего денег за утраченный крест с мощами: «Поелику в описании креста упоминается о частицах св. мощей, то в сем заключается утрата невознаградимая и злоупотребление важнейшее; посему, есть ли иеромонах Амвросий в течении трех недель креста в целости не представит, в предупреждение подобных злоупотреблений, есть ли бы сей пример остался без ответственности, запретить ему священнослужение впредь до усмотрения» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 31. № 9652).
16 июля. Резолюция на отношении московского гражданского губернатора о принятии в духовное ведомство в дар Боголюбской иконы Божией Матери и денег (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 88. № 9770).
17 июля. Резолюция на прошении пономаря об определении его в монастырь, а на его место– двоюродного брата: «Спасения ищет, или место продает? Есть причина подозрения в последнем, потому что просит не в порядке, без ведома священника и прихожан. Объявить, что, есть ли истинно ищет пути спасения в монастыре, то просил бы о том с согласия настоятеля без условий о месте» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 31–32. № 9653).
18 июля. Резолюция на выписке из консисторского реестра о командировании грамотных причетников для работы с землемерами: «Как закон требует для подписи за неграмотных священника или причетника, то командировать для сего преимущественно диаконов и причетников; потому что священники более заняты приходскими обязанностями, требующими неотложного исполнения» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 32. № 9654).
19 июля. Резолюция на консисторском определении об оставлении без удовлетворения прошения солдатки о вступлении во второй брак (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 32. № 9655).
20 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Князь Александр Николаевич Голицын приехал. Приятно видеть его мирное устроение. В Лавре будет он, думаю, в августе» (Письма преподобному Антонию. С. 270. № 334).
21 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Князь Александр Николаевич хочет быть в Лавре. Он намерен приехать 2 августа, три дня говеть и в Преображение Господне приобщиться Святых Таин. Если Вас он пожелает иметь духовным отцом, надеюсь, не откажете. Если иеромонаха пожелает, думаю, Макария назначите. Пусть он гостит в моих келлиях. Если нужно для его облегчения, устройте для него служение в домовой церкви» (Письма преподобному Антонию. С. 270. № 335).
• Запись в дневнике: «Симеона Юродивого. Чеснок от водобоязни. (Библ[иотека] Для чт[ения] смес[ь])».
22 июля. Служение молебна в Успенском соборе в день тезоименитства великой княгини Марии Николаевны, великой княжны Марии Михайловны и великой княгини Марии Павловны. Литургия отслужена епископом Дмитровским Виталием. Проповедь произнесена священником Троицкой на Арбате церкви Сергием Ивановым (МВ. 1842. № 59. С. 432).
23 июля. Резолюция на прошении священника о постройке новой ограды: «Дозволить с тем, чтобы вся линия ограды проведена была прямо, и алтарь находился внутри ограды; так как главнейшая цель ограды есть охранение неприкосновенности алтаря» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 33. № 9656).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сие получите, Отец Наместник, от иностранца, пользующегося вниманием и покровительством нашего правительства. Примите его со вниманием и покажите ему достопамятное в Лавре, употребя для разговора кого-либо из Академии.
