Святого Духа излилась на народы (Деян. 10:44, 45). Мы храм Отца, мы храм Сына, мы храм Святого Духа, как мы узнали от учителя Павла, сказавшего: Ибо вы храм Бога живого (2 Кор. 6). :15). И в другом месте: Если же кто нарушит храм Божий, того истребит Бог: ибо свят храм Божий, которым и являетесь вы (1 Кор. 3:17); Мы также являемся храмом детей, чьим домом мы являемся. Ибо Сам Сын назвал храм домом, сказав евангелисту: Иисус шел в Иерусалим и нашел в храме торговлю скотом и овцами (Ин. 2:13 и след.) и т. д. Тотчас же выгнав их из храма, он сказал продающим голубей: уберите их отсюда и не делайте дома Отца Моего домом торговли (Там же, 16). Точно так же Давид является храмом Божьим, который он показывает в псалмах, говоря: «Но войду в дом твой по множеству милостей твоих; Я буду поклоняться в Твоем святом храме в страхе Твоем (Пс. 5, 8). Так как сие есть храм Божий, который есть дом Божий, то апостол показывает нам храм Сына, домом Которого он называет нас, написав евреям: Но Христос, как Сын, в доме Своем, домом которого мы являемся. , чтобы нам сохранить уверенность и славу надежды до конца (Евр. 3:6). Для самого тела Сына и Священное Писание назвало дом и храм, когда Соломон говорит: Премудрость устроит себе дом (Прит. 9:1); и евангелист, соглашаясь с этим смыслом, говорит: Но Он сказал о храме тела Своего (Ин. 2:21). Итак, если тело Христово есть храм Христов, то и мы Его храм, который апостол утверждает как Его тело, говоря: вы тело Христово и члены (1 Кор. 12:27). Он ясно указывает, что мы также являемся храмом Святого Духа: «Разве не знаешь, грешник, что члены твои суть храм живущего в тебе Святого Духа, Которого имеешь ты от Бога» (1 Кор. 6: 19)? Когда Бог также указал на него : И вы не свои, ибо вы куплены великой ценой; поэтому прославляйте и носите Бога в своем теле (там же, 15).
Однако этот храм Святого Духа свидетельствует о том, что они являются членами Христа, говоря: Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Значит ли это, что и мог принести силу небес тот, кто не есть Бог? кто может дать жизнь, если не Бог? если можно освятить возрождением крещения, кто это делает, если не Бог? если кто может давать благодать, то кто, если не Бог? может ли тот, кто не является Богом, жить среди верующих? может ли тот, кто не является Богом, дать благодать? могут ли в храме быть члены Христа, который не есть Бог? и достойный Святого Духа Бог будет отвергнут. Скажем еще раз, может ли то, что упоминается о Святом Духе, делать любая тварь? и тогда с достоинством Святой Дух назовется тварью. Но если для твари это никогда не было возможно и находится в Святом Духе то, что, однако, принадлежит только Богу, то мы не должны, естественно, говорить, что Он отличен от Отца и Сына, которых мы не можем найти иными в силе действия. Таким образом, из единства действия следует признать единство добродетели; и никто не сомневается, что Отец, и Сын, и Святой Дух, пребывающие в Троице Лиц, естественно призываются как один Бог, Который мог сотворить все одной Своей волей, Который может управлять всем всемогуществом силы, Кто может наполнить все безмерностью божественности.
36. Речь к королю Тразимунду, арианину. Сие, как Господь дал, милостивейший король, я предпочитал написать к вашей милости, чем всячески утаивать, дабы, умолчав, не прослыть гордым или сомнительным в истинности нашей веры, так как Христос пожелал назвать только кафолическую Церковь Своей голубицей, говоря: «Голубица Моя, возлюбленняя Моя» (Песн. 6:8). В ней милосердие и простота обозначены именем голубя Но единственно истинную благодать имеет тот, кто любит Сына Божия, Который не говорит, что Он ниже в Божественности, но исповедует, что Он равен Отцу. Но лишь тот обладает истиной простоты, кто верит в одну истинную и простую субстанцию Троицы. И молим Бога умилостивить слух милосердия вашего словом истины и излить в благочестивое сердце свет премудрости духовной о Божестве Сына Божия, и дать почитать Господа нашего Иисуса Христа так же, как почитают Отца: ибо это заслужено вами, дабы познать Того, Кто будучи менее Отца Своего как человек, твоего, равен Отцу по Божественному естеству Его. Умоляю вас, славный государь, помыслите в себе о щедрости Божественного дара и не умаляйте силы благодетеля; так что Тот, Кто дал вам временное царство, даст и вечное. Ибо Он Сам говорит: прославлю тех, кто прославляет Меня (3 Цар. 2:30). Что делает Сама Троица, которая есть единый и истинный Бог: Который может сделать все сверх того, о чем мы просим или разумеем (Еф. 3:20); ибо от Него, и чрез Него, и в Нем все (Рим. 11:36). Ему слава во веки веков. Аминь.
