class="p1">Маска является символическим изображением мифической птицы Балако и в танце подражает движениям птицы с распростертыми крыльями. По другой версии, танец маски канага изображает крокодила, который перевез первопредков догонов через реку. Марсель Гриоль[49], который приписывает мифологии догонов[50] значение философской системы, видит в фигуре канага символ священного порядка, установления равновесия между землей и небом. Однако танец этой маски заставляет скорее вспомнить о мифической птице. Танцор в маске канага стремительно вращается и наклоняется, касаясь земли верхней частью корпуса, при этом размахивает мечом и опахалом от мух, которые держит в руках. В целом получается впечатление птицы, машущей крыльями. Канага принадлежит к наиболее старым, даже древним, маскам у догонов[51].
Не только ритуальные танцы, но и многие обряды «повторяли» космогонические мифы. Догоны во время работы на поле перебрасывали руку на рукояти мотыги при каждом шаге вперед, тем самым воспроизводя зигзагообразные вибрации мира в первозданном яйце. Они верили, что таким образом способствуют «творению» будущего урожая.
Согласно некоторым космогоническим мифам, в самом начале возникновения Вселенной существовала некая сила или сущность, которая дала начало, толчок к возникновению мира. В мифах бамбара (Мали) понятие хаоса описывается как вневременной первоначальный этап, который предшествует стадии сотворения. Они верят, что мир произошел из пустоты, наделенной движением — «гла».
«Гла» породила звучащий двойник, в результате появилась пара — «гла гла». «Гла гла» породила «зо сумале», то есть «холодную ржавчину», образовавшую твердые и блестящие вещества. После ряда движений и трансформаций между обеими «гла гла» произошел взрыв. Он создал твердое и мощное вещество, которое, вибрируя, стало спускаться. Благодаря этой вибрации возникли знаки. Они должны были расположиться на еще не созданных предметах, чтобы их обозначить. От «гла гла» отделилось человеческое сознание и перешло на предметы для пробуждения у них самосознания и наименования их. В ходе сотворения появились дух Йо, 22 основных элемента и 22 витка спирали. Эти витки спирали «размешали» Йо, в результате чего возникли звуки, свет, все существа, все действия, все чувства[52]. Дух Йо породил три божества: Фаро, Пембу и Телико.
Космогонические мифы бамбара имеют большое количество вариантов. В одном из них рассказывается о сотворении мира из яйца.
Вначале всемогущий бог Мангала создал яйцо, в котором содержались семена и два существа. Существо, позже известное как Пемба, прорвало утробу и спустилось на землю в той части утробы, где была пуповина. Из утробы он создал землю, но она была бесплодна, и тогда Пемба посеял на ней семена. Они загрязнили землю остатками крови, содержащимися в утробе. Чтобы очистить землю, второе существо принесло себя в жертву. Оно сошло на землю в виде воды и омыло все вещи. Это существо звали Фаро — божество воды. Оно сошло на землю в большом ковчеге и приземлилось на горе Кри, в самом центре Страны манде. В его ковчеге находились полезные растения, животные и четыре пары людей[53].
В космогонических мифах других народов, в отличие от африканской мифологии, часто упоминается мировое яйцо, из которого рождается мир. Оно разбивается, и из его половинок образуются небо и земля. Само яйцо принадлежит некой мифической птице. Например, в христианстве Дух Божий изображается в виде голубя, а в космогоническом мифе народа хауса (Нигерия) мировое яйцо снесла птица Фуфунда.
В приведенном выше мифе бамбара рассказывается, что мировое яйцо было создано всемогущим богом Мангала. К сожалению, миф не раскрывает сущность этого бога. Кроме имени и его деяния — сотворения яйца, ничего не известно. Однако можно предположить, что всемогущий бог Мангала — это великая богиня. Известно, что в космогонических мифах многих народов мира божество, создавшее мировое яйцо, было Великой богиней, а яйцо символизировало ее утробу. Таким образом, начальный акт творения богиней Мангала происходит еще в небесной сфере — космосе. Она создает космическое яйцо с семенами и двумя существами: Пембой и Фаро.
Согласно мифологическим представлениям пангве (Камерун), земля вышла из древесного гриба, как из яйца. Древесный гриб лопнул, его верхняя половинка поднялась как небо, а нижняя осталась как земля. Из обеих «скорлупок» вышло все видимое: солнце, звезды, деревья, скалы, реки, животные и праматерь. Ее имя, как и название древесного гриба, — Алонкок[54].
Этап, предшествующий формированию мира в космогонических мифах народа фанг (Камерун), описывается как пустота Ейо. Однажды происходит взрыв, в результате чего возникает первичная субстанция — медное яйцо. Оно продолжает вибрировать, пока не раскалывается. Внутри яйца обнаруживаются четыре элемента Вселенной, которые последовательно возникают друг из друга. Бесконечность Минкур-ми-Фка порождает туманности Бийет-у и Тема-Минкур, из которых вырастает небо, освещенное солнцем Дзоп-Бийет-уема, следом появляются светила. Из четвертой ипостаси медного яйца возникает последовательная цепочка духов. Первый дух — Нгава-Бикоко — означает любовь, второй — Мба-Нгава — скульптор, художник, ремесленник, который создает красоту. Третий — Зокомо-Мба — символизирует правдивую речь, а четвертый дух — Нква-Зокомо — истину и правосудие. Если суммировать эти поэтические образы, то получается, что любовь создала красоту, из нее появилась речь, которая породила истину, а истина сотворила бога Мбеше.
Среди космогонических мифов народов Тропической Африки находим миф о сотворении мира из двух яиц. Это космогонический миф фали (Камерун).
В самом начале возникновения мира было два яйца: одно яйцо черепахи, а другое — жабы. Каждое из этих яиц совершало спиралевидные движения в противоположные друг от друга стороны. Яйцо черепахи было женского рода и двигалось по часовой стрелке, а яйцо жабы — мужского рода и двигалось против часовой стрелки. Эти два яйца представляли собой пару в процессе совокупления. Во время своего вращения яйца сталкивались друг с другом, и их оболочки разбились. Из яиц вышли животные и папайя (символ всех растений. — Прим. авт.). Они разбрелись по двум половинкам яиц, которые продолжали вращаться. Черепаха, двигаясь вдоль пространства с запада на восток, проделала глубокий ров в воде, тем самым она провела ось. Получился единый участок земли, разделенный на две части рвом, который находился в воде.
Позже на востоке появился первый человек по имени Дино. Он спустился с неба на землю по бобовой лиане. Его сопровождало солнце, которое вывело неподвижную землю из ночи. Человек посадил в землю одно красное зернышко проса, полученное от бога. Он устроил себе дом в дупле баобаба. Затем с неба на землю пошел первый дождь, который затопил бы землю, если бы не жаба. Она появилась с востока и разделила воду на стоячую и бегущую. Она перерезала ров посередине.
