они возделывали и украшали се? Зачем мы допускаем умирать с голоду от недостатка места, когда обширные страны, столь же годные для употребления человека, остаются незаселенными и необработанными?
Седьмой мотив. Воздвигнуть реформированную церковь и поддержать ее во время ее младенчества, соединить наши силы с силами верного народа, чтобы укрепить ее, дать ей благоденствие и оградить ее от случайностей, а может быть, и от конечного падения, грозившего ей без этой поддержки, – какое дело может быть благороднее и прекраснее этого, какая задача более достойна христианина?
Восьмой мотив. Если бы люди, благочестие которых известно и которые живут здесь (в Англии) в богатстве и счастье, покинули эти выгоды для того, чтобы трудиться над основанием этой реформированной церкви, и согласились бы разделить с ней ее безвестную и тяжелую участь, то это было бы великим и полезным примером, который послужил бы возникновению в верных надежды на силу молитв, возносимых ими к Богу о благоденствии колонии, и заставил бы многих других людей присоединиться к ним».
Далее, излагая основные положения новоанглийской церкви в отношении нравственности, Матер жестоко восстает против обычая пить за здоровье кого-нибудь, называя его языческим и нечестивым обычаем.
С такой же строгостью он запрещает всякие украшения, которые женщины носят в волосах, и беспощадно осуждает моду, которая, по его словам, вводится между ними, оставлять открытыми шею и руки.
В другой части своего сочинения он обстоятельно рассказывает о многих случаях волшебства, наводивших страх на Новую Англию. Похоже, что видимое участие дьявола в делах этого мира признается им за истину несомненную и доказанную.
Во многих местах этой же книги проявляется дух гражданской свободы и политической независимости, которым отличались современные авторы. Их принципы, касающиеся управления, выказываются постоянно. Так, например, мы видим, что жители Массачусетса еще в 1630 году, десять лет спустя после основания Плимута, назначили 400 фунтов стерлингов на устройство Кембриджского университета.
Переходя от общих источников, касающихся истории Новой Англии, к таким, которые имеют в виду различные отдельные штаты, входящие в ее состав, я должен прежде всего указать на сочинение, озаглавленное The History of the colony of Massachusetts by Hutchinson, lieutenant governor of the Massachusetts province, 2 т. В Королевской библиотеке находится один экземпляр этой книги: это – второе издание, напечатанное в Лондоне в 1765 году.
История Хатчинсона, много раз цитированная мной в той главе, к которой относится настоящее примечание, начинается с 1628 года и заканчивается в 1750 году. Во всем сочинении царствует правдивый тон, слог его прост и понятен. Эта история очень подробна.
Лучший источник для справок относительно Коннектикута есть история Вениамина Трамболля, которая называется А complete History of Connecticut, civil and ecclesiastical 1630–1764, 2 т. и напечатана в 1818 году в Нью-Хейвене. Мне кажется, что сочинения Трамболля нет в Королевской библиотеке.
Эта история заключает в себе ясное и хладнокровное изложение всех событий, произошедших в Коннектикуте в течение периода, указанного в заглавии. Автор пользовался лучшими источниками, и его рассказы сохраняют печать правдивости. Все, что он говорит о первых временах существования Коннектикута, чрезвычайно интересно. Особенно см. в этом сочинении о конституции 1639 года (т. I, гл. VI, стр. 100), а также об уголовных законах Коннектикута (т. I, гл. VII, стр. 123).
Заслуженным уважением пользуется сочинение Иеремии Белькнана под названием History of New-Hampshire, 2 т., напечатанное в Бостоне в 1792 году. Особенно заслуживает внимания 3-я глава первого тома. В этой главе автор сообщает важные подробности о политических и религиозных убеждениях пуритан, о причинах их переселения и об их законах. В ней находится следующая любопытная цитата из проповеди, произнесенной в 1663 году: «Новая Англия должна постоянно помнить, что она была основана с целями религиозными, а не коммерческими. На челе ее написано, что она исповедует чистое учение и чистый образ действий. Пусть же торговцы и все, кто занят прикладыванием гроша к грошу, помнят, что не барыш, а религия была целью основания колонии. Если между нами есть кто-нибудь, кто при оценке им мирских дел и религии считает первые за 13, а вторую только за 12, тот, значит, не одушевлен чувствами истинного сына Новой Англии». Читатели найдут у Белькнана больше общих идей и силы мысли, чем представляли до сих пор американские историки.
Не знаю, есть ли эта книга в Королевской библиотеке.
Из числа центральных штатов, существующих уже давно и заслуживающих нашего внимания, замечательнее всего штаты Нью-Йорк и Пенсильвания. Лучшая из имеющихся у нас историй Нью-Йорка называется History of New-York, соч. Уильяма Смита, напечатанная в Лондоне в 1757 году. Есть ее французский перевод, также напечатанный в Лондоне в 1767 году в одном томе. Смит дает лам полезные указания на подробности войн англичан с французами, происходивших в Америке. Изо всех американских историков он лучше всего знакомит нас со знаменитым союзом ирокезов.
Что касается Пенсильвании, то я хочу указать на сочинение Роберта Прауда The history of Pennsylvania, from the original institution and Settlement of that province, under the first proprietor and governor William Penn in 1681 till after the year 1712, 2 т., напечатано в Филадельфии в 1797 году.
Эта книга особенно достойна внимания читателя, она содержит множество весьма любопытных документов касательно Пенна, учения квакеров, характера, нравов и обычаев первых обитателей Пенсильвании. Мне кажется, что ее нет в нашей библиотеке.
Излишне упоминать, что в числе важнейших документов, касающихся Пенсильвании, находятся сочинения самого Пенна, а также Франклина, известные большому числу читателей.
Большей частью упомянутых мной книг я уже пользовался для справок во время своего пребывания в Америке. Некоторыми позволила мне пользоваться Королевская библиотека, другие были мне даны г-ном Варденом, бывшим генеральным консулом Соединенных Штатов в Париже, автором превосходного сочинения об Америке. Я не могу закончить этого примечания, не высказав г-ну Вардену просьбы принять здесь выражение моей признательности.
(G.) Стр. 88.
В мемуарах Джефферсона мы находим следующее: «В первое время поселения англичан в Виргинии, когда земли покупались дешево или даже задаром, предусмотрительные люди приобрели значительное количество уступленных им земель, и, желая поддержать свою семью, передали собственное имущество потомкам. Передача этих имуществ от поколения к поколению людям, носившим одну фамилию, привела наконец к возникновению отдельного класса, состоящего из семей, которые, имея законную привилегию на постоянное пользование богатством, образовали таким образом некоторого рода патрицианский орден, отличавшийся величиной и роскошью своих поместий. В среде этого ордена король обычно избирал государственных советников» (см. Jefferson s Memoirs).
В Соединенных Штатах главнейшие положения английского закона о наследствах были повсюду отвергнуты.
«Первое правило, которого
