(или, как это определяют некоторые, соправителем). Утверждают, что когда погиб Игорь его сыну Святославу было 3 года – как же он, согласно летописи, в таком возрасте, символически возглавляя войско, посланное отомстить за убиение князя, будучи верхом, бросил копьё в сторону врага, пусть и упало оно прямо перед конём (“ударило коня по ногам”). Та же летопись сообщает о достижении Святославом возраста, достаточного для управленияправления, в 964 году – в сочинении Константина Багрянородного от 949 года СвендосавСвятослав, не позже написания сочинения, сидел (чит. правил) в НемоградеНовгороде, причём, исходя из контекста, при живом отце, “архонте Росии, Ингоре ”.
При том, что у Константина Багрянородного Игорь – Ингор, Святослав – Сфендослав, имя Свенельда – СвельдСвяльд. Святослав и Свельд связанные имена [свято – сива-та (сиважива – бог, лув.др. рус.)], эту связь поддерживают имена, некоего киевского воеводы Святольда и сына (этого или другого) СвельдаСв-ельда – Люта [предводители аланов: Сафрак и Алатей – Саф(ар-ка)-Алатей – Свельд, Суарн и Сародий – СуародСварод – Свельд ~ Аскольд, Сварог – Савлий (царь скифов) – Савелий, Свирид – Свельд]. Мало того, из летописей, известна версия имени Свенельда – Све(н)тельд (Святольд – “некий киевский воевода”, см. выше). Можно привлечь древнерусские, имя Всеволод, которое также Сева, и, например, слово селеная – вселенная (въселеньная, др. рус.): полное имя Све(н)ельда – ВСеволод (кстати, СвельдСеволод – Север-то, см. выше). Форма имени Сева – (обратное) Евсей, АвсейОвсей (асыаланы, далее овсыосетины). Всеволод, это уже близко к имени некоего знатного Володислава в “Договоре Игоря с греками”, имя которого, кстати, необязательно славянское, уже потому, что известен царь аланов Владислав. В том же договоре засвидетельствованы, Сфа(н)др, Сфирьков, Сфирка и Шибрид [сварасва-ар, сварга и заваруха – бойбитва, свере-пасверепие – ярость (см. свирепый), свара-тасварити (сварю) – поражать и казнить, сбираспира и свора – воинский отряд, что тоже шобла (др. рус.), как савиры – сабиры и Сфирка – Щибрид], причём последний – Шибрид Алдан [СивридСив-лид – Свельд, АлданАлд-он – Люд-таЛюдота и Лют, лютичилюди (аланы), они же рядорда, Ардос – Алания, лютичилюди – обратно туалыосетины, Сва-туалСвятель – Сфа(н)др – имя первого “засвидетельствованного”]. К слову, неизвестный грекам, помянутый в летописи (и выше), второй после Свенельда сановник, Асмуд, он же Асмольд, также носил свзанное имя: АсмудаСамта, АсмольдаСам-альд – Сам-лютСам-люд, сам – сме-лый, шум – сила, самчия – управитель (др. рус.), самчиясам-та – аСмуд (РавсимодаРава-сам-та – царь сарматов, роксолановрос-аланов, благородныйдостойный – арья – арава – арава-онравный, см. ранее). Выше привлечена информация от Масуди с названием самого многочисленного из племён русов (“Между ними есть племя, называемое Лудана,…”), с которым (названием) связаны имена, помимо Аскольд, СвятольдСвельд и АлданЛудана, (из договоров Олега и Игоря) Инегельд, РуалдРоалд, Лидул, Слуды и Игелд* Если принять, что (как полагают) обозначение славянин связано со словом-значением человек, который также людина, то имена Святослав и СвятольдСвятолюд ещё более сближаются.
*Другие имена также салтовские: Труан (Троян), Веремуд (Вара-оим-та), Каршев (Хорс, КорчевКерчь), Акун, Гунарев (Кан-арава/Кан-ар-ва, как кан-аскнязь) и подоб. (см. ранее).
Византийцы знали славян и их название с VI в, при этом (они же), знакомые не понаслышке с русским Великим князем Святославом Игоревичем, в источниках определили его, как тавроскиф СфендославСвендослав [спанспэнта – святой (авес.), что тоже сантъ (др. рус.) – вместе свантъ – Свендослав, светлость – князь, светлыи – славный и именитый (др. рус.) – Святослав]. Святослав, это версия имени скифского царя СайтафернаСайтафарна [князь – свет-лый – сият-ельный, как обозначение сиу и сива – бог, имя которого СиятСиват (хетто-лувийский), имя божества Фарна от слова-значения хварэнахфарнах – слава (авес.др. перс.)], который тоже не славянин, как и царь сираковсарматов Арифарн.
Византийские авторы поведали о том, что ближайшими соратниками и военачальниками Святослава Игоревича были Икмор и СфенкелСфангел. Все помянутые были определены росамискифами (визант. источ.), а не скандинавамиварягами. При том, что одна из известных версий имени Свенельда – Свенгельд, и он засвидетельствован со Святославом при заключении мира русов с греками, скорее всего Сфенкел – Све(н)ельд. Относительно того, что по их же (греков) сведениям, Сфенкел погиб в одной из битв (т. е. не мог быть при заключении мира) – сведение – не факт, кроме того, в предыдущих изысканиях показано – греки, если не зачастую, то в немалом числе случаев, были не меньшими сказочниками, нежели Иордан. И тем не менее, большее доверие вызывают византийские источники, уже потому, как написаны современниками событий – сохранившуюся летопись датируют двумя столетиями позже, как полагают, касательно предшествовавших времён, во многом списанную с греческих же источников (конечно не без ошибок) – именно по этой причине в русской летописи появились русские имена в греческой передаче. Некоторые признанные исследователи полагают, что Икмор, это как раз, помянутый в договоре Игоря с греками, его племянник Игорь, что весьма вероятно, так как у греков тот же Игорь – Ингор, Новгород – Немоград и пр. [кроме того, къмет – конный воин, витязь (вои-та-аз, см. вои-та-гаватага – отрядвойско, князь – канхан-аз), комонь – боевой конь (конькан + оим – комонь, оим – воин), къметкъм-та – към-онигемонъ – вождь, военачальник (вои-), командирком-он-та-ар – ком-ар – Икморкм-ар – км-(э)токъмет (см. ранее, гигасга-гас – гигантга-кан-та – га-канкаган, т. е. ка-оим – към, кстати, игемон – га-игемон – гигемон). Икморкъ-оим-ар – га-арИгорь]. Стоит отметить, византийские источники не определились, кто из соратников Святослава первеезнатнее и ближе к нему – то есть, если Икмор – Игорь кяжеских кровей, то допустимо такое же происхождение СфенкелаСфангела.
Сын Святослава, Владимир почти тёзка предводителей, сарматовгуннов Баламира и сарматоваланов Амбалана, также не бывших славянами [ВладимирВолод-мир, волод – вои-лад, вои – воин, лад – порядок и согласие, лада – муж (сначала мужчиначеловек – людлюдина, затем супруг, ладряд – АрдосАлания), что тоже в именах, Алатей, Аскольд, СвельдСев-лад(В)Севолод, волот – великанбольшой, что тоже болии (бала – сила, власть, санс.) – Болии-мирБаламир, воинвои – он же оим, оим-ар – мир, окромя того, правильноелетописное имя Владимира – Володимеръ, мера – право (др. рус.), которое от силы, ма – сила (авест), Оим-болии-он – Амбалан].
Из византийского источника следует, что в 1016 году, в совместной с византийцами военной кампании в Крыму, участвовал брат Владимира, русский князь Сфенг, со своим воинством [“Совместно со Сфенгом, братом Владимира, брата императора (Византии, авт.) …”, Скилица]. Одни полагают, что: “вероятно речь должна идти о сыне Святослава, правившем в Крыму”, другие видят в нём Мстислава ХраброгоУдалого – в любом случае Сфенг не представлял Киев, где в это время, после смерти Владимира было не
