То же касается страха. Сам по себе он естественен и целесообразен, а вот беспредметная тревожность пагубна, она разъедает душу. Как указывал Фрейд, нет ничего более неприятного, чем тревога. Медицинские исследования показали, что система психика – тело не может адаптироваться только к двум вещам: к хронической боли (такая, которая не дает передышки: опоясывающий лишай, рак кости в последней стадии) и к постоянному беспокойству.
Беспредметная тревога означает, что то, чего вы опасаетесь, является лишь мнимой угрозой. В естественной схеме вещей наша реакция страха всегда оправдана. Жертвы преступлений сообщают, что, как только в их поле зрения появлялось оружие преступника, их сердцебиение учащалось и они становились гипервосприимчивыми. Эти аспекты реакции страха автоматически управляются нижним мозгом. Некоторые полагают, что то, что вызывает у вас тревогу и беспокойство, запрограммировано в миндалевидном теле. Однако это мало о чем нам говорит. Как только беспокойство овладевает вами полностью – как в случае с теми, кто постоянно беспокоится – в это вовлекается весь мозг.
Итак, страх действует адресно и конкретно; беспокойство повсеместно и беспредметно. Люди, которые страдают от тревоги, толком не знают, что, собственно, их беспокоит. То, что они испытывают, похоже на фоновый неприятный запах. Он постоянно остается с ними, как бы сильно они ни пытались притвориться, что его нет. Этот «плохой запах» проник повсюду. Иначе говоря, при создании их реальности что-то пошло не так. Они постоянно чего-то боятся, у них всегда есть новый повод для беспокойства. Но чтобы найти решение этой проблемы, следует не бороться со своим страхом, а перестать отождествлять себя с ним.
Достижение отрешенности возможно только тогда, когда вы поймете, что делает страх таким прилипчивым. В своем позитивном, естественном виде страх рассеивается сразу после того, как вы убежали от саблезубого тигра или убили мохнатого мамонта. Но в своем негативном, всеобъемлющем обличье страх остается надолго. В его прилипчивости есть ряд аспектов.
КАК БЕСПОКОЙСТВО СТАНОВИТСЯ ПРИЛИПЧИВЫМ
• Беспокойство об одном и том же постоянно возвращается. Повторение заставляет страх фиксироваться в мозге.
• Страх убедителен. Когда вы верите голосу страха, он завладевает вами.
• Страх бередит память. То, чего вы боитесь, напоминает вам что-то плохое из вашего прошлого, а это вызывает к жизни старые реакции.
• Страхи обычно замалчивают. Из чувства стыда или вины вы не говорите о своем страхе, поэтому он распространяется дальше.
• Страх неприятен, и вы подавляете его. Но подавляемые чувства сохраняются. То, чему вы сопротивляетесь, продолжает воздействовать на вас.
• Страх парализует. Вы чувствуете себя слишком слабым, чтобы что-то с ним сделать.
Ранее мы говорили о депрессивной реакции как о поведении, которое превращается в привычку. Это же применимо и к беспокойству. Здесь лишь добавляется аспект многомерности. Страх достает нас множеством щупалец. Чтобы одолеть страх, мы должны разрушить его реальность. Это можно сделать поэтапно. Демонтировать страх можно по той простой причине, что именно вы находитесь в центре создания своей реальности.
1. Беспокойство об одном и том же постоянно возвращается. Повторение заставляет страх фиксироваться в мозге
Повторение усиливает фиксацию любой реакции. Если вам приходится ночью после работы постоянно идти через опасный район города и вы при этом полны страха, то вы усугубляете угрозу себе. Иногда человек привыкает к опасной ситуации. Дети, которые живут со злобными родителями, могут предсказать довольно хорошо, когда ожидать очередную вспышку их гнева. Однако, скорее всего, много лет спустя они обнаружат, что вспышки гнева, которые выражали их озлобленные родители, серьезно повлияли и на них самих. Они усвоили беспокойство через повторение. Они начинают внушать тревогу сами себе.
Те, кто беспокоится хронически, не замечают этого самобичевания. Они повторяют те же опасения (Что, если я не запер дом, что, если я потеряю свою работу, что, если мой ребенок принимает наркотики?) и действительно думают, что этим они помогают себе. Раздраженная реакция семьи и друзей не прекращает это заблуждение. В любом случае беспокоящийся увеличивает свое беспокойство, потому что никто больше не обращает на это внимания. И он считает, что его обязанность тревожиться за всех остальных.
Человек, замкнутый на самом себе, не может видеть достаточно далеко, чтобы понять, что хроническое беспокойство не приносит никакой пользы. Он не признает повторяющиеся, навязчивые приступы страха как негатив. Это становится своего рода тупиком. Он терпит постоянную ноющую боль, чтобы защититься от мнимых опасностей, которые могут принести беду. Здесь задействовано своего рода магическое мышление.
Беспокойный человек повторяет своего рода заклинание, которое должно прогнать угрозу. Если я буду беспокоиться обо всем заранее, ничего плохого не случится.
Чтобы положить конец влиянию повторения, требуется осознание. Осознать надо следующее:
• Я снова тревожусь.
• Я чувствую себя плохо, когда беспокоюсь.
• Мне нужно сейчас остановиться.
• Будущее неизвестно, и беспокоиться о нем бессмысленно.
• Я не делаю себе ничего хорошего.
Одна женщина, неудачно вышедшая замуж, боялась за себя, постоянно беспокоясь о своем будущем. Она боялась одиночества. Она боялась, что дети встанут на сторону мужа, а муж уничтожит ее доброе имя в глазах друзей, и это повлияет на ее работу. В результате она впала в хроническое состояние сильного беспокойства. Она стала ежедневно изводить себя постоянно растущей тревогой.
Но факты говорили о другом. Ее дети и сослуживцы любили ее. Она отлично выполняла свою работу. Ее муж хотя и желал развода, но был готов выплатить ей без всяких жалоб крупную сумму. Он даже не обливал ее грязью и не вынуждал их общих друзей стать на чью-то сторону. Реальная же проблема была гораздо проще, чем казалось: женщина начинала волноваться всякий раз, когда думала о будущем. К счастью, у нее была подруга, которая понимала ход ее мыслей. И неважно, о какой проблеме говорила беспокойная женщина, ее подруга отвечала ей на это так: «Ты начинаешь бояться каждый раз, когда думаешь о будущем. Просто остановись. Я знаю тебя уже давно. То, о чем ты волновалась два года назад, пять лет назад, десять лет назад, благополучно разрешилось. Разрешится все и на сей раз».
Конечно, это заверение поначалу не дошло до адресата. Тревога женщины стала привычкой; постоянно беспокоясь, она чувствовала, что имела своего рода контроль над страхом. Но ее подруга настаивала на своем: «Ты боишься, когда начинаешь думать о будущем. Прекрати это». Прошло несколько месяцев, и в конечном счете эта тактика сработала.
Люди, которые застряли в саморазрушительном беспокойстве, знают, что старая модель не работает изначально. Они вырываются из нее не с помощью остановки мыслительного процесса, а с помощью замены ее новым осознанием, которое говорит: «Страх беспредметен. Это я его создаю». Та женщина осознала, что сама вызывает у себя опасения. Она научилась останавливать себя в тот момент, когда начинала кружиться карусель беспокойства.
2. Страх убедителен. Когда вы верите голосу страха, он завладевает вами
Если вы думаете, что что-то является истинным, оно прилипает к вам. Это почти не обсуждается. Мы все хотим верить словам «я тебя люблю», если они исходят от нужного человека; память может заверять вас в этом в течение многих лет, если не всю жизнь. Но быть убежденным в чем-то и истинное положение дел – это не одно и то же. Скажем, если вы подозреваете, что ваш супруг обманывает вас, никакие доказательства того, что это не так, не смогут убедить вас в обратном. Вы слишком убеждены в своих подозрениях. Ревность – это подозрение, доведенное до патологической крайности. Когда существует такая одержимость, реальные факты не принимаются в расчет.
Беспокойство кажется наиболее убедительным состоянием из всех. Отчасти потому, что эволюция запрограммировала мозг реагировать с помощью реакции «бей или беги». Если во время боя на вас наставили жерло пушки, ваше лихорадочно бьющееся сердце говорит вам в недвусмысленных выражениях о том, что вам следует делать. Но если вы испытываете беспричинное беспокойство, голос страха вводит вас в заблуждение. Он использует власть, чтобы убедить вас в том, что нужно чего-то опасаться, даже если опасаться нечего. И в этом случае может помочь отрешенность. Если вы можете сказать своему страху: «Я не боюсь тебя. Я не принимают тебя», – его сила и влияние уменьшится.
Здесь психика должна главенствовать над инстинктивным мозгом. Рефлекторные реакции говорят с нами, они имеют голос. Но для того, чтобы отделить реальное от нереального, существует разум. Когда человек выводит мозг из беспокойства, у него появляются следующие мысли:
