Читаем без скачивания Совершенный мозг - Рудольф Танзи

Инстинктивный мозг обеспечивает естественные рефлексы организма, которые движут самосохранением, например отвечают за голод, жажду и сексуальные проявления. Нижние отделы мозга управляют абсолютно бессознательными процессами вроде регуляции пищеварительной системы и системы кровообращения – а по сути, всеми функциями организма, которые осуществляются автоматически.

Беспокойство, которое пронизывает современное общество, отчасти поддерживается нашим инстинктивным мозгом. Ведь он призван неустанно обращать наше внимание на всевозможные опасности, вызывая страхи и тревоги. Вы не умрете от визита к стоматологу, более того, другие части мозга вмешаются, чтобы страх не заставил вас выпрыгнуть из зубоврачебного кресла и убежать. Но инстинктивный мозг умеет только акцентировать опасность, а не оценивать ее.

Если вы понаблюдаете за собой, то увидите, что перемирие, которое вы заключили с инстинктивным мозгом, дается нелегко. Попытка проигнорировать его импульсы заставляет вас беспокоиться и нервничать. Руди вспоминает годы учебы в колледже. Тогда он только что потерял своего отца, умершего от сердечного приступа.

В то время Руди постоянно писал в своем дневнике о подавляющем чувстве беспокойства и тех желаниях, которые доминируют в нас в наши подростковые годы. Когда у Руди взыграли гормоны полового созревания, он был озадачен своей неспособностью их игнорировать. Умом Руди понимал, что его подпитываемая беспокойством тяга веселиться с друзьями весь первый год обучения проистекала из иррациональной необходимости общественного признания, внешнего одобрения и обретения статуса среди сверстников. Однако он не мог устоять перед желанием повеселиться тогда, когда ему нужно было учиться. Первый год обучения превратился в бесконечное сражение за то, чтобы как-то найти в себе силы остаться в библиотеке и учиться, однако большинство побед все же одерживал его инстинктивный мозг.

Беспокойство сохраняло свою власть до тех пор, пока эти вопросы не достигли кульминации в 1979 году, во время четвертого года обучения Руди. Это был канун Нового года на Таймс-сквер. Руди был частью толкающейся толпы. В воздухе чувствовалось напряжение. Аятолла Хомейни в Иране захватил в заложники пятьдесят два американца. Группы молодежи кричали проклятия в адрес Ирана и кидались пивными бутылками. Руди блуждал вдали от своих собратьев и сел на тротуар, прислоняясь к перилам входа в метро. Он чувствовал, что его беспокойство достигает максимума на фоне царящей вокруг агрессии.

В такие моменты личностного кризиса, как раз тогда, когда инстинктивный мозг, кажется, побеждает, может произойти радикальный сдвиг. Так, солдат в бою вдруг ощущает внезапное внутреннее спокойствие и тишину, хотя вокруг него взрываются снаряды. В этот момент на Таймс-сквер Руди понял, что все его тревоги коренятся в исконных импульсах страха и желания. Страх создавал сомнения по поводу его безопасности. Желание создавало аппетит, который требовал удовлетворения, даже в неподходящих для этого обстоятельствах. (Знаменитый американский кулинарный обозреватель М.Ф.К. Фишер рассказывает историю о мужчине, который после постигшего его горя в виде внезапной смерти жены ездил взад и вперед по тихоокеанскому побережью и, останавливаясь в каждом придорожном кафе, заказывал себе стейк.)

Еще не зная, насколько безупречно цельной является цепь мозга (это было открыто лишь десятилетия спустя), Руди почувствовал это в себе. Страх и желание не чужие друг другу, они связаны между собой. Опасения подпитывают желание осуществить действия, которые облегчат тревогу. А желание подкрепляется беспокойством, что вы не получите то, что требует ваш аппетит. Фрейд говорил о силе бессознательных сексуальных влечений и агрессии; эти безымянные силы настолько примитивны, что он обозначил их термином «Id» («оно» по-латыни). Id обладает большой силой, и лозунг Фрейда при лечении своих пациентов был таким: «Там, где есть Id, должно быть и эго». Мир постоянно становится свидетелем разрушительной силы наших первобытных желаний. Страх и агрессия готовы штурмовать ворота разума.

Шекспир, анализируя то, как он сам бегает за женщинами, называл похоть «растратой духа в пустыне стыда». Его 129-й сонет прекрасно отображает конфликт между импульсом и рассудком.

Растрата духа, духа и стыда —Вот похоть, похоть в действии: блудлива,Подла и кровожадна, и всегдаУбийственна, дика, сластолюбива.

Вряд ли может быть более точное описание примитивных влечений и поведения человека, для которого секс затмил все остальное. Если бы два снежных барана, бодающиеся в сезон спаривания, писали стихи, они бы описали свои неконтролируемые влечения именно так. Но, будучи человеком, Шекспир смотрел на похоть с сожалением:

Миг наслаждения пройдет, и вновьБезумье плоти душу отвращает —Вот так притвара будоражит кровь,Вот так притвара разум похищает.

Он сравнивает себя с животным, которого заманили на приманку в ловушку. Удовлетворение похоти сменяется самобичеванием. (У нас нет никаких доказательств того, что Шекспир имел любовницу, но когда он оставил свою семью в Стратфорде, чтобы искать счастья в Лондоне в 1585 году, он был женатым человеком, имеющим дочь и новорожденных близнецов.)

Но почему была расставлена эта ловушка? Шекспир не обвиняет женщин. Он говорит, что такая ловушка заложена в нашей природе, чтобы свести нас с ума:

Безумна похоть в беге за мечтой,Безумна похоть на пиру свиданья,Но, цель догнав, отпировав с лихвой,Скорбит – пришло похмелье обладанья.

Здесь он перешел от инстинктивного мозга к эмоциональному, который развился позже. Поэты Елизаветинской эпохи постоянно испытывали какую-то высокую страсть, будь то любовь или ненависть. Но Шекспиру надоело потворствовать своим чувствам, и теперь он призывает высший мозг. Он смотрит на все это безумное поведение и выдает печальный вывод:

Не в силах избежать ни стар, ни младПути в рай плотский, что заводит в ад[22].

Для Руди в тот момент на Таймс-сквер установка, которая вызывает страх и желание управлять поведением, казалась кристально ясной. Уличные парни, кричащие проклятия в адрес Ирана и разбивающие бутылки, были также и им самим, даже при том, что он был лишь пассивным свидетелем. Ими двигали страх и желание. А инстинктивное желание власти и статуса, как скажет вам любой хороший психолог, создает беспокойство, вызываемое страхом перед отверженностью и потерей власти. Чрезмерное стремление к успеху приводит к усилению страха неудач, и если страх усиливается, он может создать эту неудачу. Инстинктивный мозг заманивает нас в ловушку между сильным желанием заполучить что-либо и страхом не получить ничего вообще.

Инстинкты нижнего этажа мозга могут выйти из равновесия. Если вы ведете себя импульсивно, ваш гнев, страх и желание выйдут из-под контроля. Это приведет к опрометчивым действиям и последующему сожалению.

Но если вы чрезмерно контролируете свои импульсы, ваша жизнь станет холодной и подавленной. Это приведет к прекращению связи с другими людьми и с собственными базисными установками.

ВАЖНЫЕ МОМЕНТЫ:

НАШ ИНСТИНКТИВНЫЙ МОЗГ

• Признайте, что инстинкты являются необходимой частью жизни.

• Проявляйте терпение в отношении страха и гнева, но не потакайте им.

• Не пытайтесь договориться со своими импульсами и желаниями.

• Не подавляйте мысли и ощущения из чувства вины.

• Осознавайте страхи и желания. Осознание помогает сбалансировать их.

• Не действуйте импульсивно просто потому, что чувствуете себя импульсивным.

• Консультируйтесь и с высшими частями мозга.

Решения для супермозга. Беспокойство

Беспокойство создает ложную картину мира, заставляя бояться вещей, которые на самом деле безопасны. Разум добавляет страха. Если разум сможет отмести страх, опасность исчезнет.

Начнем с того, что жизнь не может существовать без страхов, и все же страхи создают ощущение беспомощности и страдания. Для людей, которые страдают от беспредметной тревожности (одна из самых распространенных жалоб в современном обществе), нередко прибегают к кратковременному решению проблемы – приему транквилизаторов.

Мы уже предупреждали о недостатках «химических решений» с точки зрения побочных эффектов, но основная проблема в том, что никакие лекарственные средства не лечат расстройства настроения, к которым относится и тревожность. Мы говорили, что грусть и печаль – нормальные чувства, а депрессия – нездоровое состояние.

То же касается страха. Сам по себе он естественен и целесообразен, а вот беспредметная тревожность пагубна, она разъедает душу. Как указывал Фрейд, нет ничего более неприятного, чем тревога. Медицинские исследования показали, что система психика – тело не может адаптироваться только к двум вещам: к хронической боли (такая, которая не дает передышки: опоясывающий лишай, рак кости в последней стадии) и к постоянному беспокойству.