Читаем без скачивания Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит

1064

Написано в период между 815 и 818 г. – Ред.

1065

В ТФС: «божественную гордость». – Ред.

1066

Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.

1067

Имеется в виду Иоанн Грамматик. – Ред.

1068

Письмо датируется весной 818 г. – Ред.

1069

Преп. Феофан Исповедник. – Ред.

1070

Преп. Никита Мидикийский. – Ред.

1071

Свт. Петр Никейский. – Ред.

1072

Свт. Никифор Константинопольский. – Ред.

1073

Написано весной – летом 818 г. – Ред.

1074

Возможно, речь идет о спафарии Флавии, к супруге которого адресовано письмо 330. – Ред.

1075

Свт. Иосифу Фессалоникийскому. – Ред.

1076

Преп. Феофан Исповедник. – Ред.

1077

Это письмо и следующие (336, 337) написаны весной 818 г. См. примеч. к письму 266. В Mai и ТФС вместо «Анфу» читаем «Анатолию». – Ред.

1078

Свт. Иосифу Фессалоникийскому. – Ред.

1079

Это письмо и следующее (339) написаны в 815–818 гг. – Ред.

1080

Письмо датируется 816–818 гг. – Ред.

1081

См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 1 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 27. – Ред.

1082

Здесь и далее преп. Феодор неоднократно говорит о недопустимости бытового общения с еретиками. В этой связи даже приветствие при встрече и совместный прием пищи подвергаются осуждению, так как могут вызвать подозрение у верных в солидарности и дружеском общении с неправославными. Ср. также Лаод. 9, 10, 31 и 32. – Ред.

1083

Ср.: Евр. 11:38; Свт. Иоанн Златоуст. Восемь слов на книгу Бытия 2, 1 (PG. T. 54. Col. 588). – Ред.

1084

Написано в 817–818 гг. – Ред.

1085

Саккудионский монастырь. – Ред.

1086

Это и следующие письма (343–352) написаны зимой 817 – весной 818 гг. – Ред.

1087

Преп. Навкратий. – Ред.

1088

Преп. Николай Студит. – Ред.

1089

К нему же адресовано письмо 249. – Ред.

1090

Написано в 818 г. – Ред.

1091

Написано в 817–818 гг. – Ред.

1092

Написано в 818 г. – Ред.

1093

См. примеч. на с. 298. – Ред.

1094

Написано в 816–818 гг. – Ред.

1095

Это письмо и следующее (358) написаны в 818 г. – Ред.

1096

Имеются в виду студиты Картерий, Афтоний, Агапий. К ним адресовано письмо 402. – Ред.

1097

Св. Авраамий Кратаенский; преп. Давид Солунский (ок. 450–540); сщмч. Петр I, епископ Александрийский (III в. – 311 г.) (Fatouros. Pars II. S. 492). – Ред.

1098

Имеется в виду 8-е правило св. Петра, епископа Александрийского.

1099

Наиболее вероятный год написания – 818. – Ред.

1100

Т. е. зрачки (κόρας). – Ред.

1101

См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 29, 12 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 357. – Ред.

1102

Письмо датируется 818 г. – Ред.

1103

Написано в 816–818 гг. – Ред.

1104

Написано в 818 г. – Ред.

1105

Речь идет о Леонтии и Лукиане. – Ред.

1106

Написано в 816–818 гг. – Ред.

1107

Это и три следующих письма (365, 366, 367) написаны в 817–818 гг. Память еп. Михаила Синадского, исповедника (f 821) совершается 23 мая/5 июня. – Ред.

1108

В городе Евдокиаде во Фригии (см.: Fatouros. Pars II. S. 497). – Ред.

1109

Речь идет об игумене Иоанне. – Ред.

1110

Монастырь свв. Сергия и Вакха. Фатурос полагает, что палачом (см. далее) преп. Феодор называет Иоанна Грамматика. – Ред.

1111

Написано в 818 г. – Ред.

1112

Написано в 815–818 гг. – Ред.

1113

Написано в 816–818 гг. – Ред.

1114

Написано в 818 г. – Ред.

1115

Греческое имя «Макарий» (Μακάριος) означает «блаженный». – Ред.

1116

Авессалом – сын Давида, восставший против своего отца (см. 2 Цар. 1518). – Ред.

1117

Написано в 815–818 гг. – Ред.

1118

Нет фактов для датировки этого письма. – Ред.

1119

В Mai и ТФС отсутствует фраза «избегая видеть женщин». – Ред.

1120

Написано в 818 г. – Ред.

1121

Преп. Николай Студит. – Ред.

1122

Греч. κανονικαΐς (см. примеч. на с. 232). Написано в 815–818 гг. – Ред.

1123

Письмо датируется началом 818 г. – Ред.

1124

Здесь преп. Феодор пишет о себе и преп. Николае Студите. – Ред.

1125

Букв.: на верхний этаж дома (εις άνώγαιον). – Ред.

1126

Описанные бедствия преп. Феодора относятся ко времени заключения его в крепости Вонита.

1127

Навкратия и находящихся с ним студитов. – Ред.

1128

Письмо датируется второй половиной 817 г. Епифаний уже исполнял подобные поручения преп. Феодора в 809 г., во время «прелюбодейной ереси», отвозя письма папе Льву III. – Ред.

1129

Т. е. папе Пасхалию I. – Ред.

1130

Иоанна, епископа Монемвасийского (см. письмо 274). – Ред.

1131

Скорее всего имеются в виду архимандрит Василий и хартофилакс Сергий (см.: Fatouros. Pars I. Prolegomena. S. 369–370, 509). – Ред.

1132

Написано во второй половине 817 г. – Ред.

1133

Студитов Дионисия и Евфимия. – Ред.

1134

Написано зимой 817–818 гг. – Ред.

1135

Письмо датируется 818 г. – Ред.

1136

Очевидно, речь идет об Иоанне Грамматике. – Ред.

1137

Св. Астерий Амасийский. Беседа первая о богатом и Лазаре (PG. T. 40. Col. 168). – Ред.

1138

Свт. Василий Великий. Беседа 17. На день св. мч. Варлаама, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1020. – Ред.

1139

Свт. Григорий Богослов. Слово 30, 14 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 371. – Ред.

1140

Свт. Григорий Богослов. Слово 40, 45 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 485. – Ред.

1141

Слова св. Епифания приведены, вероятно, из подложного и не дошедшего до нас его сочинения, упоминаемого в другом сочинении преп. Феодора – против иконоборцев (Опровержение II, в конце) и в 6-м деянии VII Вселенского Собора. См.: Свт. Епифаний Кипрский. Фрагмент 21. – Ред.