только на себя. Исчезает хватка, крепко держащая то, что мы имеем. Исчезает материальное желание все больше получать и приобретать. Развитие способности к состраданию делает нас более и более просветленными. Помогая другим становиться счастливыми и свободными от страданий, мы сами становимся светлее и чище.
Особенное управление разумом — это основная задача бодхичитты Она является как бы центральной осью, вокруг которой образуются основные медитативные практики и учения. Когда ученики Махаяны приступают к медитативной практике, они обращаются к сострадательному разуму через стремление и готовность. Это настраивает разум таким образом, что для их практики и тренировки формируется намерение. Намерение сострадания, которое значительно шире, чем сосредоточенность на себе, придает ученикам силу и энергию.
Одна осознанность, даже объединенная с любовью и добротой, не в состоянии запустить весь этот глубокий трансформационный процесс. Дело в том, что действие бодхичитты проявляется в мотивационном и эмоциональном отделах мозга (см. главу 3). Мы сможем убедиться, насколько сострадание действенно, и как далеко могут распространиться результаты его действия. Изучим это далее более подробно.
Что такое сострадание? Эволюция способствовала тому, что около миллиона лет назад наши предки начали проявлять заботу о своих детях, стариках и больных. Это показали результаты раскопок и исследования древних стоянок. Получается, что свои стремления к заботе они исполняли осмысленно и осознанно. Для умелого сострадания это ключевые элементы [4]. Само слово “сострадание” (“compassion”) происходит от латинского слова compati, означающего “страдать с”. Это не совсем правильное определение. Основным смыслом сострадания является не просто страдание или, даже, “страдание с”. Это мотивация избавить от страдания и научиться тому, как это делать. Но когда мы приступим к изучению ключевых качеств сострадания, от науки мы получим довольно расплывчатую картину.
Психолог из США Дженнифер Гетз (Jennifer Goetz) [5] и ее коллеги попытались определить значение слова сострадание. Они подготовили внушительный обзор значений термина “сострадание”, его этимологию и варианты использования [6]. Наиболее часто сострадание ассоциируется с такими словами, как “сочувствие”, “эмпатия” и “доброта”. В некоторых английских и иностранных толковых словарях сострадание связывают с жалостью, что совсем неверно. Сострадание не имеет ничего общего с жалостью. Последняя затрагивает чувство сожаления и передает снисходительно-презрительное отношение к другому человеку. В общем, слово это само по себе сложное.
В буддийском учении Махаяны сострадание может быть пробуждено грустью. В нем сказано, когда Будда в первый раз вышел из своего золотого дворца и увидел страдания этого мира, им овладела грусть. И именно грусть пробудила в нем готовность изменить мир. Множество буддийских притч расскажут о том, как различные бодхисаттвы (bodhisattvas) сострадания разворачиваются на своем пути, чтобы увидеть и услышать плачущий мир. Под впечатлением этого плача они снова и снова возвращаются в мир страданий, чтобы как-то его изменить. Мы можем достаточно легко почувствовать грусть, которая всегда внутри нас. Сделайте упражнение, которое поможет вам найти вашу внутреннюю грусть. Прекратите его делать, если почувствуете усталость или перегрузку. В качестве критерия правильного исполнения этого упражнения возникнет некое чувство, которое пробудит вашу собственную внутреннюю бодхичтту.
Упражнение
Сядьте спокойно и вспомните какие-нибудь сюжеты, которые вы смотрели по телевизору. Представьте себе, что прямо сейчас тысячи детей умирают от недостатка еды и воды. Их матери безутешны. Многие люди испытывают боль и страдания из-за людской жестокости. И многие люди умирают в результате болезней.
Представить себе такие картины несложно. Наш мир очень красив — закаты, покрытые снегом горные вершины, голубое небо, леса, свежие весенние цветы. Но это и мир бесконечного страдания. Красота не должна ослепить нас настолько, чтобы мы забыли о страдании. Но если мы станем "застревать" только в картинах жестокости и страданий, они приведут нас к утомлению и введут в депрессию.
А сейчас прервитесь на мгновение и подумайте о замечательной благотворительной деятельности, которая ведется во всем мире. Подумайте о людях, которые занимаются обустройством скважин и колодцев для чистой воды, строительством школ и больниц, изобретением новых лекарств и методов лечения многочисленных заболеваний. Представьте себе их радость, когда они видят результаты своего труда. Подумайте о людях, которые все вместе стараются облегчить страдания в мире, и об удовольствии, которое они от этого испытывают. Ощущали ли вы в себе что-то подобное?
Матьё Рикар заметил, что нам очень важно открыть свой разум для страданий и не прятаться в золотых дворцах личных удовольствий. Важно также испытывать позитивные чувства, связанные с любящей добротой (точнее, с дружеской добротой) и желать истинное счастье для себя и других. Это позволит положить конец страданию и его источникам (из личной переписки, 2013 год). Сострадание способствует возникновению важных мотивов и осуществлению важных действия человека. Нужно не дать себя затянуть болоту страдания и не увязнуть в нем надолго.
Не надо погружаться в свою внутреннюю грусть, чтобы в ней утонуть. Грусть — это не чувство жалости или сентиментальности. Грусть сопровождает ясное знание о состоянии человека. Это означает видеть вещи такими, какие они есть. Мы видим все, что происходит вокруг нас. Также мы видим, как раз за разом наступаем на грабли одних и тех же ошибок. Мы обрекаем себя на страдание, делая это без всякого смысла. Мы все находимся в жизненном потоке. В своем “личном” мозге мы разыгрываем драму о боли и потерях. Между грустью и сочувствием (это один из элементов сострадания) существует тесная связь. Когда мы открыты и внимательны, мы можем эмоционально настроиться на боль, потери и страдание. Мы можем создать с ними симпатическую связь. Этот момент сострадания требует от нас открыть наши сердца и проникнуться жизненной болью. Вместе с ней часто приходит грусть. Важно отметить, что если мы это держим внутри себя, это может трансформироваться в синдром “горе мне!". Но как только мы увидим, что многие испытывают что-то подобное, возможно даже еще хуже, это настроит нашу связь с другими людьми. Являясь мощной основой сострадания, эта связь даст ему начало. Кристин Нефф (Kristin Neff) назвала это нашим “общим человечеством” (common humanity) [7].
Психологи знают, что люди иногда злятся, чтобы не становится грустными. Им легче испытать гнев, чем грусть. Но нам важно признать грусть и погрузиться в нее. Затем мы сможем ее трансформировать —она очень легко изменяется и открывает вдохновение. Иными словами, наши слезы взрастят росток лотуса сострадания в грязи страданий.
Исцеление. Определение сострадания Какого-то общего определения сострадания не существует. Познакомимся с
