называется камисом («рубашкой»). Хымар представляет собой ткань, заменяющую платок. Хырка – это кусок материи, шириной от груди до бёдер, которым оборачивают грудь. В случае нехватки соответствующих материалов достаточно лифафы, изара и хымара.
Части савана расстилаются аналогично мужскому варианту. Порядок завёртывания женщины в саван тоже отличается не сильно. Сначала расстилается лифафа, далее – изар и дирг. Голову покойницы продевают сквозь Т-образный разрез. Далее волосы сплетаются в две косы, складываются на груди и обматываются хыркой. Потом волосы покрываются хымаром. Затем покойную завёртывают в изар и лифафу. Как и в случае с мужчинами, тело можно обвязать в трёх местах. Предварительно части погребального одеяния допускается обработать благовониями.
В таком состоянии тело можно продержать несколько часов, позволяя родным, близким и друзьям выразить своё почтение и соболезнование. Покойник выносится из дома ногами вперёд.
Погребальная молитва (джаназа)
Этот намаз является коллективным и обязательным (фард-кифая), то есть каждый взрослый мужчина-мусульманин должен совершить его после смерти брата или сестры по вере. Но обычно джаназа читается частью мусульманской общины, поэтому обязанность снимается с тех, кто не принял в ней участие.
Совершается погребальная молитва следующим образом. Выполняющие должны находиться в состоянии ритуальной чистоты (наличие гусля и тахарата). Место, где планируется совершение погребальной молитвы, тоже должно быть чистым. Тело покойника кладут перед молящимися. Голова его направляется направо, а тело – в перпендикулярном положении по отношению к кибле. Как и праздничные ид-молитвы (совершаемые в праздники жертвоприношения и разговения), джаназа-намаз включает в себя дополнительные четыре такбира (произнесение фразы «Аллаху Акбар»). Но он не содержит такие элементы, как поясной и земной поклоны (руку’ и суджуд).
Перед началом этого ритуала поклонения не произносится ни азан, ни камат. Имаму следует встать рядом с умершим на уровне его груди. Все остальные выстраиваются за ним, образуя три ряда (иногда бывает и больше). После того как члены джамаата произнесут про себя намерение (ният) на заупокойную молитву, имам говорит такбир-тахрим, поднимая свои ладони до ушей, затем кладёт их одна на другую либо держит опущенными (всё зависит от мазхаба, которого придерживаются имам и участники погребения).
Далее всеми молящимися читается дуа-сана: «СубханакаЛлахумма уа бихамдика, уа табаракасмука, уа Тааля джаддука, уа ля Иляха гайрук» (“Слава и хвала тебе, Аллах! Твоё имя благочестиво, Твоё величие превыше всего. И нет никого достойного поклонения, кроме Тебя”).
После этого имам произносит второй такбир, но руки уже не поднимает. Далее необходимо прочитать салават – слава прославления Пророка (с.г.в.): «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин уа ‘аля али Мухаммад. Кямаа саляйта ‘аля Ибрахиима Уа ‘аля али Ибрахиима, ин-накя хамийидун Маджиид. Аллахумма барик ‘аля Мухаммадин уа ‘аля али Мухаммад. Кямаа баракта ‘аля Ибрахиима уа ‘аля али Ибрахиима, ин-накя хамийидун Маджид». (“О, Аллах, благослови [упомяни с похвалой среди ангелов] Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима. Воистину, Ты – Достойный похвалы. Славный! О, Аллах, пошли благословения [продолжай возвышать] Мухаммаду и семейству Мухаммада, как это Ты делал в отношении Ибрахима и семейства Ибрахима. Воистину, Ты – Достойный похвалы, Славный!”)
Затем идёт третий такбир, который также проговаривается без поднятия ладоней выше плеч, после чего нужно прочитать мольбу-дуа, посвящённую умершему: «Аллахумма-Гфир ляху уархамх, уа ‘аафихи уагъфу‘анх, уа акрим нузуляху уа уасси‘ мудхаляуу, уагсыльху биль-ма’и уас-салджи уаль-барад. Уа наккыхи миналь-хатайа кямя юнака-с-саубуль-абъяду минад-данас. Уа абдильху даран хайран мин даарих, уа ахлян хайран мин ахлих, уа адхыльхул-Джанната уа кыхи фитнаталь-кабэри уа газабан-Нар». (“О, Всевышний! Даруй ему Своё прощение, помилуй и защити от огня Геены. Будь щедрым по отношению к нему. Пусть его могила будет просторной. Омой его водой, снегом и градом. Очисти его от грехов, подобно тому, как чиста белоснежная одежда от грязи. Даруй ему вместо этого обитель и окружение лучшее, чем когда бы то ни было. Открой ему Рай и окажи защиту от тех мучений, которые могут ждать его в могиле, и от наказания в Аду”.)
После этого приходит черёд дуа, которая посвящена всем мусульманам независимо от того, живы они или мертвы: «Аллахумма-Гфир ли хайина уа майитина уа шахидина уа гаибина, уа сагирина уа кябирина, уа закярина уа унcана, Аллахумамман Ахяйтаху мина фа ахьихи галяль-ислам, уа ман таваффайтаху мина фа таваффаху ‘аляль-ииман, Аллахумма ля тахримнаа аджраху уа ляя тудылляна ба‘дах». (“О, Аллах, просим прощения за наших живых и мёртвых, за тех, кто присутствует здесь и отсутствует, молодых и пожилых, мужчин и женщин. О, Всемогущий Творец, тот, кто получает от Тебя в качестве дара жизнь, предоставь им возможность прожить её в соответствии с исламом. Для тех же, кто уходит из этого мира, дай им шанс уйти с верой. О, Всевышний, даруй нам благом за него [за то, что совершается погребальная молитва на имя человека] и не сбивай нас с верного пути после его ухода в вечность!”)
В дальнейшем произносится четвёртый такбир. Он тоже выполняется без поднятия кистей рук. В завершение молящиеся делают по одному приветствию (салям), поворачивая голову направо и налево: «Ас-саляму галяйкум уа рахматуЛлах» (“Мир вам и милость Аллаха”).
Погребение
В исламе не практикуется кремация, усопших погребают в землю. Запрещается сжигание или нанесение увечий мёртвым телам.
Похороны обычно происходят в течение 24 часов после смерти, чтобы избежать санитарных проблем. Исключением являются случаи, когда человек убит или требуется экспертиза о причине смерти (например, после неудачного медицинского вмешательства или полученной травмы для последующего юридического сопровождения этой трагедии).
Носилки с покойником берут как минимум четыре человека – по четырём углам. Им следует идти быстро, но без лишней суеты, неся усопшего головой вперёд. Во время этого процесса можно меняться местами. Как правило, сначала подменяется идущий спереди с правой стороны, остальные – по ходу часовой стрелки. В условиях, когда до ближайшего кладбища идти далеко, допускается использовать транспортные средства, чтобы добраться до места погребения.
Могила роется перпендикулярно направлению киблы, чтобы тело, помещённое в специальную нишу – ляхд, лежало на правом боку и было обращено в сторону Мекки. После этого нишу закрывают досками (но не цементом или гипсом, что запрещено). При опускании тела в ляхд произносятся слова: «Бисмилляхи уа биЛляхи уа ‘аля милляти РасулиЛляхи». (“C именем Аллаха и с Аллахом, и в общине Посланника Аллаха”.)
Могилу закапывают, образуя над ней небольшой холмик высотой от 20–25 см. При этом глубина могилы должна составлять, по крайней мере, половину человеческого роста, но лучше делать яму глубже. Во время
