обход вокруг Каабы.
Шафииты к обязательным действиям также относят: ритуальный бег между холмами Сафа и Марва, полное удаление или стрижку волос и соблюдение последовательности фардов хаджа.
Необходимые действия (ваджиб)
В ханафитском мазхабе: ритуальный бег (сай); нахождение в долине Муздалифа; побивание камнями и проклинание шайтана; удаление или стрижка волос; дополнительный таваф, т. е. обход Каабы.
В шафиитском мазхабе: проведение ночи в долине Мина в дни праздника жертвоприношения (Курбан-байрама).
Если паломник не выполнил какой-либо из ваджибов, то для него становится обязанностью жертвоприношение.
Желательные действия (суннат)
Они носят общий характер для всех мазхабов: начальный (предваряющий хадж) обход Каабы; произнесение намерения; проведение ночей в долинах Мина (перед Днём Арафа) и Муздалифа (перед Ид аль-Адха – Курбан-байрамом).
Приведём составные компоненты каждого из фардов хаджа.
Вступление в ихрам – первый фард хаджа. Оно подразумевает намерение совершить это действие (желательно его проговорить вслух) и произнесение тальбии (текст которой приведён выше). Время вступления в это состояние включает в себя месяцы Шавваль, Зуль-Каида, а также Зуль-Хиджа, но до наступления праздника Ид аль-Адха.
Ваджибы ихрама:
• Пересечение границ микатов (т. е. входов в Мекку), будучи в состоянии ихрама, причём паломник может пересечь их даже на воздушном транспорте. Всего есть пять микатов: Зуль-Хулейфа – для мединцев и хаджиев, приезжающих со стороны Медины (через него, как правило, начинают паломничество верующие из постсоветского пространства); Аль-Джухфа – для египтян и сирийцев; Ялямлям – для йеменцев; Зату Ирк —для иракцев; Карнуль-Маназиль—для приезжающих со стороны Неджда (Саудовская Аравия) и Кувейта.
• Паломнику следует знать, что после вступления в ихрам начинает действовать ряд запретов (на интимную близость, ношение обычной одежды и носков, участие в конфликтах и т. д.), которых он должен строго придерживаться.
Суннаты ихрама (нарушение этих пунктов не влияет на то, будет ли принят хадж):
• Устранение лишних волос на голове, в паху и подмышках.
• Стрижка ногтей.
• Полное омовение.
• Специальное облачение (два полотна ткани, желательно белого цвета – для мужчин).
• Ихрам-намаз из двух ракаатов (в первом после “Фатихи” следует прочитать суру “Неверующие”, во втором – “Искренность”).
Вторым фардом хаджа является обход вокруг Каабы (таваф). Его обязательные условия:
• Намерение.
• Совершение в определённое время (для каждого вида тавафа устанавливается свой промежуток).
• Выполнение на территории Масжид аль-Харам.
• Осуществление как минимум четырёх обходов (ваджибом считается семь).
Ваджибы тавафа:
• Наличие малого омовения (вуду).
• Закрытый аурат (то есть сокрытие постыдных мест).
• Движение против часовой стрелки, левое плечо должно быть ближе к Каабе.
• Первый обход начинать с места Хаджар аль-Асуад (где расположен Чёрный камень).
• Совершение тавафа пешком (тем, кто не в состоянии это делать, дозволено не соблюдать это условие).
• Не входить на территорию хатима (место, находящееся между северной стеной Каабы и ограждением в виде полукруга).
• Выполнение намаза-таваф.
Желательные действия (суннат):
• Пребывать в душевном смирении.
• Верхнюю материю ихрама провести под правой подмышкой и на левом плече.
• Отсутствие наджаса на теле и одеянии.
• Движение быстрым шагом во время первых трёх обходов.
• Находиться как можно ближе к Каабе.
• Между обходами не делать длительные по времени паузы.
• Произносить дуа.
• Пить воду священного источника Зам-зам после обходов.
Третьим фардом хаджа является стояние на Арафате. Его обязательные условия – это вхождение в состояние ихрама с намерением совершить данный обряд и нахождение на склонах или подножии этой горы от полудня девятого дня месяца Зуль-Хиджа до наступления утреннего намаза следующего дня (важдибом считается продлить этот период до восхода солнца).
Достоинства хаджа
Паломничество несёт в себе много благ для верующих в обоих мирах. Во-первых, оно способствует попаданию в Рай. В одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.) сказано: «Не существует иной награды за принятый хадж, кроме Джанната» (Бухари).
Во-вторых, считается, что правильное и искреннее выполнение ритуалов хаджа полностью стирает грехи. Посланник Аллаха (с.г.в.) говорил: «Тот, кто совершит паломничество и при этом не будет сквернословить и грешить, вернётся домой чистым от грехов, как в тот день, когда мать его родила» (Бухари и Муслим).
В-третьих, благодаря этому столпу ислама принимаются мольбы верующего. Здесь стоит упомянуть следующее высказывание Милости миров Мухаммада (с.г.в.): «Совершающие большое и малое паломничество есть представители перед Всевышним. Если они взывают к Нему, Он отвечает им, если они ищут Его прощения, Он прощает им» (хадис от Ибн Маджи).
В-четвёртых, в ходе паломничества верующий может получить множество наград от Аллаха. Например, известно, что молитва в Запретной мечети приравнивается к чтению ста тысяч намазов.
В-пятых, хадж объединяет сообщество мусульман. Ежегодно в Мекке собираются миллионы единоверцев со всей планеты. Это представители разных регионов, государств и континентов, с разным социальным статусом и уровнем финансового достатка. Во время паломничества все они становятся равными, так как облачаются в одни и те же одеяния и совершают одно дело. Таким образом стираются какие-либо границы между мусульманами, которые имеют место в повседневной жизни. В ходе этого обряда поклонения последователи ислама по всему миру осознают свою принадлежность к единой умме.
В-шестых, паломничество в Мекку и Медину способствует морально-нравственному обогащению верующего. Мусульмане усердствуют в выполнении религиозных обрядов и стремятся к воздержанию от всего греховного, что позитивно сказывается на внутреннем мире человека.
В-седьмых, хадж ведёт к культурному развитию людей. Правоверные могут лучше ознакомиться с культурой и историей ислама непосредственно в местах зарождения религии и воочию увидеть культовые сооружения, которые они могли видеть лишь на рисунках, фотографиях или видео.
Умра (малое паломничество)
Умра именуется «малым паломничеством», так как эта религиозная практика уступает в важности хаджу, который является одним из столпов ислама.
Умра представляет собой совокупность обрядов, совершаемых верующими на территории мусульманских святынь Мекки. Но она включает в себя меньшее, чем хадж, количество ритуальных действий. Кроме того, её выполнение не ограничено каким-то определённым временем, в отличие от хаджа, которому отведено три конкретных месяца лунного календаря.
Малое паломничество отличается от хаджа главным образом степенью своей обязательности. И если необходимость совершения хаджа каждым мусульманином хотя бы раз в жизни не вызывает никаких разногласий в богословской среде, то в случае с умрой мнения разделились.
Учёные-ханафиты и маликиты относят малое поломничество к категории желательных действий. Сторонники этого подхода опираются на ряд достоверных хадисов. В одном из них сказано: «Хадж обязателен, а умра – добровольное действие» (Ибн Маджа). Если рассматривать с такой позиции, то малое паломничество не является строгим предписанием для мусульман, а значит, за
