за промедление, и настоящее прошение рассмотреть» (Резолюции. Т. 4. С. 131–132. № 9317).
• Резолюция на консисторской справке по просьбе вдовы священника определить на место усопшего уволенного от должности священника: «Есть ли преосвященный найдет священника при преклонных его летах еще способным, то дозволить ему совершать священнослужение в Бурхине впредь до усмотрения» (Резолюции. Т. 4. С. 132. № 9318).
25 июня. Письмо Е. С. Герард: «Пересматривая мои бумаги, нашел я оригинальную рукопись примечаний на четвертую книгу Ездры, о которой думал, что вся возвращена; ибо для себя еще в прошедшем году снял список. Считаю за лучшее возвратить оную: может быть, понадобится Феодору Яковлевичу[75] взглянуть на нее, а для меня список равномерно будет помощником» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 76.– Материалы).
27 июня. Резолюция на рапорте благочинного о том, что священник ведет нетрезвую жизнь и неисправен по службе: «Пред самым представлением сего рапорта явился священник… с завязанною правою рукою с видом, словами и движениями расстроенными. Посему неприлично и опасно оставить ему право священнодействовать, чему и больная рука препятствует <…> Лавра. Донесение подано в 9 утра» (Резолюции. Т. 4. С. 132. № 9319).
30 июня. Резолюция на указе Святейшего Синода с дозволением постричь в монашество вдову генерал-майора М. М. Тучкову: «Пострижение совершено мною в 28 день в соборном храме Пресвятой Троицы в Сергиевой Лавре, и наречена Мариею. А в 29 день произведена в игумению Спасского общежительного монастыря, что на поле Бородинском» (Резолюции. Т. 4. С. 181. № 9415).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «У меня и в Лавре, как в Москве, не вижу, как идет время. 27 дня испытание в Академии в продолжение пяти часов; 28 тоже; а на всенощной пострижение; 29 при праздничном Богослужении посвящения, между прочим, и Игумении Марии в Спасобородинскую обитель; а после полудня молебствие в обновленном храме Преподобного Никона; ныне освящение сего храма и рукоположение одного из студентов Академии. Был я сегодня и в трапезе с братиею, но не до окончания стола, по моей немощи. Впрочем, я, под кровом Преподобного Сергия, бодрствую, и глазам моим лучше здесь, нежели было в последние дни в Москве<…> Посылаю Вам одно Академическое разсуждение. Другое печатается, но опоздало» (Письма. 1869. С. 86. № 61).
5 июля. Произнесение Слова («Беседа о соблазнах»): «Неужели, скажете, и святыя дела могут быть предметом соблазна? Могут, без сомнения: поелику о сем свидетельствует непогрешительное Слово Божие. Что может быть святее, как проповедовать людям спасительное учение о Христе Распятом? Но сие было предметом соблазна, как сказует Апостол: мы проповедуем Христа распята, Иудеем соблазн (1 Кор. 1:23). Это соблазн не от проповедующих, которых дело было чисто и свято, а от самих соблазняющихся, которые из спасительнаго для верующих учения о Кресте, мудрованием плотским, гордостию и неверием извлекали для себя вещество соблазна, подобно как паук извлекает яд из цветка, дающаго пчеле мед. Из сего примера нетрудно вывесть правило, как должно поступать в отношении к соблазну сего рода. Если бы Апостолы, убоясь соблазна Иудеям, не стали проповедовать Христа распята, то мир не услышал бы спасительнаго учения и не спасся бы. Итак, очевидно, что им должно было творить дело, приносящее спасение миру, и не изменять своего действования для людей, которые сами себя соблазняют и сами себя погубляют» (Сочинения. Т. 4. С. 128).
10 июля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Статьи о Соборах Лионском и Флорентинском и о чистилище очень неудовлетворительны. В статьях о исхождении Святаго Духа и о первенстве ап. Петра и Рима, свидетельства собраны хорошо; но употреблены не всегда с желаемою точностию. Сии, по пересмотре, с пользою могут быть напечатаны» (Письма. 1869. С. 87. № 62).
12 июля. Резолюция на рапорте благочинного о том, что, по показаниям священника при Лавре с причетниками, диакон сей церкви по временам имеет трясение рук, происходящее от расслабления нервов и поддерживаемое употреблением крепких напитков: «По подозрению, что расслабление нервов у диакона увеличивается от употребления крепких напитков, послать его в Берлюковскую пустынь на месяц для испытания в поведении, а также и в том, может ли он безопасно служить литургию, и о последующем велеть донести» (Резолюции. Т. 4. С. 132–133. № 9320).
• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о том, чтобы удалить иеромонаха из Лавры за неповиновение и уклонение от своих обязанностей: «Иеромонаха Филарета перевесть из Лавры в Знаменский монастырь… чтобы Знаменский настоятель старался изъяснить ему неправильность его уклонения от исполнения священнических и монашеских обязанностей, и расположить его к исполнению оных» (Резолюции. Т. 4. С. 170–171. № 9391).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода Н. А. Протасову по вопросу о лицах католического вероисповедания, разведенных судом Православной Церкви: «Для чего желает коллегия принимать прошения о разводе и по римо-католическому закону? Если для того, чтобы непременно признать твердым решение православнаго суда, как повелено в своде Законов, то на что прошение? На что новое делопроизводство? Решение и без того твердо по существующему закону. А если для того, чтобы коллегия имела право дать или не дать развод и по римо-католическому закону, то она просит права и на то, чтобы разрешение православнаго суда не было твердым, следственно, хочет уничтожить статью Свода Законов» (Мнения. Т. III. С. 20).
13 июля. Резолюция на рапорте благочинного о неспособности дьячка к должности по старости лет, по нездоровью и совершенному безголосью: «Дьячок один. – Жена, что довольно странно, с ним не живет. Сын, окончивший семинарский курс в 1836 г., живет у купца Табашникова в певческом хоре. Учинить следующее: 1) Дьячка по неспособности отставить. 2) Сыну велеть пропитывать его или своими певческими доходами, или чрез вступление на место, смотря по достоинству» (Резолюции. Т. 4. С. 133. № 9321).
14 июля. Резолюция на консисторском определении о расторжении брака композитора Императорских Московских театров: «Выписка из законов неполна. Недостает выписки из устава консисторий, которая бы показывала: на точном ли законном основании приняла Консистория начальное прошение о разводе, вместо того что подобные прошения должны поступать к епархиальному архиерею и по его резолюциям в консисторию» (Резолюции. Т. 4. С. 133. № 9322).
15 июля. Резолюция на рапорте благочинного о том, что священник с 5 июля стал обнаруживать припадки легкой белой горячки, а потому должности своей исправлять не может: «Рапорт сей послать обратно к благочинному, чтобы он возымел дальнейшее наблюдение за священником и о последующем донес чрез неделю или две, с приложением и сего рапорта, не приводя, впрочем, в беспокойство священника тем, что за ним предписано наблюдение» (Резолюции. Т. 4. С. 133. № 9323).
• Резолюция на рапорте благочинного о том, что священнослужители, занимающиеся земледелием, находятся в затруднительном положении из-за неурожая хлеба и нуждаются в пособии: «Напрасно не сказали
