работы намного тяжелее, чем ее делать. Ощущение тяжести возникает лишь вследствие цепляния за тревожные мысли о прошлом или будущем. Когда мы относимся к деятельности с любящей добротой и щедростью, когда мы стремимся хорошо провести время со своей деятельностью прямо сейчас, а не только с ее результатом потом, это преображает весь процесс.
На самом деле возить саночки может быть ничуть не менее радостным, чем кататься на них. Лишь заблуждение заставляет нас видеть все иначе. Щедрость усилия при работе с препятствиями и заботе о них может быть не менее блаженной, чем беспрепятственность.
Принятие творческого дискомфорта, позволение себе быть щедрым есть та внутренняя задача, решение которой позволяет решать все остальные задачи. Поймите природу усилия и содержащуюся в усилии радость, полюбите расходовать себя, отпустите все препятствия на пути щедрости, и вы решите любую задачу, какую только возможно для вас решить. Самое же главное, вы будете счастливы в самом процессе своей жизни, а не только в краткие моменты получения тех или иных больших результатов.
Когда мы принимаем дискомфорт растраты, он не уходит, но страдание исчезает из него, причем в прямой пропорции к степени нашего принятия. Одновременно в этот дискомфорт примешивается сладостно-терпкий привкус, от которого нам совсем не хочется избавляться. Мы начинаем упиваться особым вкусом щедрого творческого усилия и больше не мыслим жизни без него.
Это означает, что всякого демона, являющегося во дворец ума, нужно приветствовать не только с ясностью и покоем, но также с щедростью, которая на самом деле представляет собой аспект истинной любви.
Не следует стараться побыстрее отделаться от своих проблем: потратьте на них время, вложите себя и настройтесь провести с ними время с пользой и удовольствием. Если вы вложитесь в коммуникацию с ними без остатка и отнесетесь к этой коммуникации как к радостному процессу, негативная энергия препятствий растворится.
Ясность, покой и любовь образуют «магический треугольник», который позволяет нам преодолеть любые проблемы и служит ориентиром во всех ситуациях жизни. Из этих трех великих сил складывается правильное отношение ко всему вообще как в медитации, так и за ее пределами. И именно их пробуждает в нас духовная практика.
Теперь, разобравшись с базовым подходом к препятствиям, рассмотрим самые важные из них по отдельности.
Влечение и отторжение
Главными препятствиями в практике являются влечение и отторжение. Все остальные препятствия – в том числе неприятие творческого дискомфорта – так или иначе рождаются из их сочетания.
В грубой форме влечение и отторжение проявляют себя как чувственное желание и злость. Чувственное желание означает разрастающееся вовлечение ума в объекты пяти чувств и в различные приятные эмоциональные переживания через желание обладать ими.
Мы хотим обладать приятными ощущениями тела, приятными зрительными впечатлениями и звуками, приятными вкусами и запахами, приятными эмоциями и состояниями. Мы думаем об обладании чем-то, чего нет, стремимся продлить обладание уже существующим, и эта тяга порождает в уме волнение и беспокойство.
Злость, напротив, означает вовлечение в объекты пяти чувств и в ментальные явления через сильное желание, чтобы они исчезли или вовсе не появлялись. Мы не хотим обладать тем, что уже есть в ситуации, и пробуем с силой отторгнуть это или разрушить. Злость есть такая же форма пленения в вещах. Мы вовлекаемся в беспокоящие нас звуки и не хотим, чтобы они звучали. Мы вовлекаемся в неприятные ощущения тела и не хотим, чтобы они продолжались, и так далее.
Пока мы тянемся к чему-то несуществующему и одновременно отталкиваем то, что есть, мы не можем достичь покоя и сосредоточить внимание. Желание лихорадит нас и создает в уме турбулентность.
Один из главных источников турбулентности для начинающего есть дискомфорт в теле. Пока мы не освоили правильное положение тела и не привыкли к нему, поза для медитации быстро становится для нас неудобной, а неподвижность может быть мучительной. Это нормальное явление: с ходом практики дискомфорт в теле будет намного легче переносить, а затем он практически исчезнет.
Как и со всеми формами влечения и отторжения, нам нужен настрой ясного понимания, невозмутимости, любящей доброты и щедрости. Заметьте в себе реакцию отторжения дискомфорта в теле, но не двигайтесь и не меняйте своего положения. Это будет повиновение реакции, а не тренировка ума.
Если вы пошевелитесь сразу же после возникновения реакции, то вскоре ваше новое положение тела будет столь же неудобным, как и предыдущее. Вы опять почувствуете необходимость переместиться, а затем еще раз и еще раз, и этому не будет конца.
Если вы научитесь не следовать за первым побуждением и сохранять покой тела, то неподвижность тела успокоит ум. Это тесно взаимосвязанные явления: чем спокойнее тело, тем спокойнее ум, а чем спокойнее ум, тем спокойнее тело.
Не отторгайте возникший дискомфорт, не влекитесь к другому состоянию, не вовлекайтесь в него оценками, суждениями или чувствами, а отпустите его и пройдите насквозь, делая шаги навстречу дыханию. Отпуская, оставайтесь на дыхании, и через некоторое время дискомфорт утихнет.
Если вы понимаете, что дискомфорт довольно сильный и связан с неправильным положением, то незачем себя мучить. Сделайте паузу, понаблюдайте за болью около десяти секунд или больше и лишь затем поменяйте положение тела. Очень важно не следовать своему первому импульсу. Дайте ему время остыть и созреть, чтобы смена положения тела была осознанным и плавным действием, а не судорожной автоматической реакцией.
У телесного дискомфорта может быть и объективный источник: сильная усталость, неудобная одежда, хроническое заболевание или удушающая жара. В этом случае сперва постарайтесь устранить объективный источник дискомфорта. Примите обезболивающее или иное помогающее вам лекарство, поменяйте одежду на более свободную или отдохните.
Лучше медитировать уставшим, чем никак. Кроме того, медитация может помочь вам расслабиться и восстановить силы. Однако если вы изнурены и понимаете, что в этом состоянии у вас ничего не получится, то лучше вернуться к медитации потом.
Бывает, что перемена положения и иные меры не помогают, а дискомфорт в теле значительный. В этом случае сделайте ощущения дискомфорта основным объектом медитации и исследуйте их, следуя особой технике, которую мы рассмотрим в рамках третьей ступени.
Примиритесь с болью, изучите составляющие ее ощущения, окружите ее заботой, и она растворится, а вы прекрасно и с большим удовольствием проведете время наедине с ней. Помните, что боль не есть «Я» и не есть «мое». Это просто феномен ума, который возник сообразно условиям и исчезнет сообразно условиям.
Негативные эмоции
Мы не можем выбирать посещающие нас состояния ума, ибо они не отделены от контекста жизни и зависят от сложного переплетения
