Читаем без скачивания Театральная Энциклопедия - неизвестен Автор

В конце 19 в. Д. д. испытывала декадентские, а затем натуралистич. и символистские влияния. Лишь в теоретич. трудах Г. Брандеса были осуществлены попытки противопоставить этим тенденциям реализм драматургии Шекспира, нац. реалистич. традиции.

В конце 19 - нач. 20 вв. попытки драматургов Я. Бергстрёма, Э. Кристиансена, Э. Брандеса, X. На-тансена создать театр актуальных идейно-этич. проблем не имели успеха из-за мелкобурж. ограниченности их мировоззрения, эклектич. подражания произв. Г. Ибсена и Б. Бьёрнсона. Представители т. н. "копенгагенской школы", комедиографы О. Бенсон ("Скандал", 1884, "Спортсмен", 1891, "Свободные руки", 1908), Г. Эсман ("В провинции", 1890, "Славная семейка", 1892), отказываются от сатирич. направленности, характерной для Д. д. В комедиях Г. Вида язвительно-сатирпч. изображение правящих классов сочеталось с натурализмом и циничным пессимизмом. Неороман-тич. драматургия, возникшая как реакция на натурализм, представлена пьесами X. Драхмана, её сменила символистская, декадентская драматургия С. Ланге, К. Гъеллерупа, X. Роде, Я. Кнудсена. Этой драматургии противостояли реалистич. пьесы основоположников нац. пролетарской литературы И. Скьольборга ("Идеальные силы", 1911, "Сыновья Миккеля Ларсена", 1914) и И. Окьера ("Жизнь в Хегнсгорде", 1907, "Сын волка", 1909, "Когда крестьяне любят", 1911), отразившие социальные противоречия в деревне. Эти пьесы не вошли в репертуар дат. т-ров, так же как и единственное драм. произв. основоположника социалистич. реализма в Дании М. Андер-сена-Нексё "Люди с Дангора" (1915), раскрывающее классовые противоречия и предсказывающее победу новых социальных отношений. Теорию эскапизма (бегство от действительности) выражали мелодрамы К. Ганрупа "Урождённая Андерсен" (1918), "Танец ведьм" (1921), "Совершенно невиновна" (1923), "Падшие ангелы" (1923), сочетавшие религиозную благостность с эротикой, прославлением аморализма. В нач. 20-х гг.в пацифистских драмах Б. Б. Мюллера сказалось влияние экспрессионизма. Против войны с пьесой "Никто" выступил С. Борберг (1920), однако в этой и других его пьесах ("Наше сердце", 1921, "Круг правосудия", 1935, "Грешник и святой", 1939) проявилось увлечение психоаналитической теорией 3. Фрейда. Критика бурж. общества содержалась в пьесах X. Бергстедта и С. Клауссена. В трагикомедиях "Дьявол в Гаммельбю" (1917), "Голубая ваза" (1925), написанных в стиле мрачного гротеска, Берг-стедт, раскрывая лживость мещанской морали, в то же время порывает с гуманистич. традициями датской комедии, утверждает культ ницшеанского сверхчеловека, что впоследствии приводит его к сотрудничеству с фашистами. С. Клауссен создал ряд драм и комедий - "Наши собственные мандарины" (1920), "Конторский раб" (1922), "Старая история" (1927) и др., в к-рых обличались коррупция и бюрократизм гос. аппарата, деградация бурж. культуры. Эти пьесы явились значит, достижением критич. реализма в Д. д. Сложен и противоречив был творческий путь одного из крупнейших сканд. драматургов 20 в. К. Мунка. Разочарование в бурж. демократии привело его к утверждению реакц. культа "сильной личности" в философских драмах на библейские сюжеты- "Пилат" (1917), "Идеалист" (1928) и др. В пьесах "Слово" (1932), "Любовь" (1935), "Море и люди" (1929) преобладает религиозная проблематика, но одновременно Мунк критикует официальную церковь и "идеальную" крестьянскую общину. Наиболее отчётливо эволюция мировоззрения Мунка выражена в его драмах "Победа" (1935) - попытке оправдать агрессию Муссолини в Эфиопии, "Он сидит на кипящем котле" (1938), раскрывающей антигуманистическую сущность фашистского режима, и "Нильс Эббесен" (1942) - пьесе, исполненной гражданского пафоса, призывающей бороться с фашистскими оккупантами (в 1944 Мунк был зверски убит гитлеровцами).

В 30-е гг. объединение передовых деятелей дат. общества в борьбе с фашизмом и угрозой войны, с внутренней реакцией определило расцвет прогрессивной Д. д. Получил известность К. Э. Соя, как драматург, гневно и глубоко разоблачающий идеологию и практику дат. буржуазии в пьесах "Паразиты" (1929), "Искушение" (1935), "Шас" (1938) и др. В отличие от Соя, не верившего в возможность коренного преобразования общества, К. Абеллъ не только показал несостоятельность мелкобурж. мировоззрения и идеалов, но и необходимость активной борьбы с отживающим миром (комедии "Потерянная мелодия", 1935, "Ева отбывает свою детскую повинность", 1936, драма "Юдифь", 1940). Оптими-стич. направленность драматургии Абелля связана с верой в народные массы, с утверждением активного гуманизма, отрицанием индивидуализма, обществ. пассивности. Тема необходимости насилия в борьбе с реакцией, ответственности каждого человека за судьбы мира наиболее сильно прозвучала в его драме "Анна Софи Хедвиг" (1939), к-рая, наряду с памфлетом "Умбабумба" (1935) Соя, явилась выдающимся антифашистским произв. скандинавской драматургии. В 30-е гг. обратились к драматургии К. Сён-нербю ("Лишняя женщина", 1936) и Л. Фишер ("Инвалид", 1930, "Ребёнок", 1936, "В пустом доме", 1936). Выражая настроения либерально настроенной интеллигенции, они пытались анализировать, хотя и непоследовательно, социальные корни распада бурж. семьи. Во время гитлеровской оккупации (1940-45) Д. д. находилась в состоянии застоя. После освобождения Дании был создан ряд значительных произведений, посвящённых героической борьбе датского Сопротивления, обличавших сотрудничество с фашистскими захватчиками, осмысливавших уроки войны: "Силькеборг" Абелля (1946), "После" Соя (1947), "Фронт" Фишера (1945), "Шлезвиг" В. Линнемана (1946).

Прогрессивная Д. д. продолжает развиваться, несмотря на неблагоприятные условия (вступление Дании в НАТО, политика "холодной войны", преследования передовых обществ, деятелей, идейный кризис либеральной интеллигенции, засилье модернистской зап.-европ. и амер. драматургич. продукции). В фантастич. драме "Дни на облаке" (1947) Абелля выражен протест против угрозы новой, атомной войны, содержится призыв к борьбе за мир. В ней с новой силой раскрываются осн. черты творчества Абелля: интеллектуальная насыщенность диалога, диалектич. развитие характеров, экспрессивность и концентри-рованность действия, идейная глубина символов и аллегорий, неистощимая фантазия. Правда, в последующих его драмах-"Ветсера цветёт не для каждого" (1950), "Голубая пекинка" (1954), "Дама с камелиями" (1959)-проблема краха мелкобуржуазного индивидуализма получает абстрактное идейно-художественное решение. Соя создал философско-аллегорич. комедию "Лев в корсете" (1950), в к-рой высмеивается западноевроп. бурж. демократия. В пьесах "В светлую ночь" (1956) и "Петерсен в загробном царстве" (1957) он вновь обращается к теме духовного оскудения мещанства. Аналогично содержание социально-психологич. драм Л. Фишера "Путешествие" (1949), "Свободное воскресенье" (1954) и его философских драм "Соль земли" (1954) и "Хлеб власти" (1955). Психологич. драмам X. К. Браннера, лучшая из к-рых-"Фермопилы" (1958)-разоблачает несостоятельность идей мелкобурж. гуманизма, присуще болезненно пессимистич. восприятие действительности. Борьбе за мир посвящены памфлет "Восстание женщин" Сённербю (1955) и направленная против аптинар. воен. пактов пьеса "Прах императора" М. Линка (1952), пост. к-рой в Королевском т-ре была запрещена правящими кругами. Ф. Метлинг в своих пьесах "Неизвестный" (1953), "Припади к земле" (1954), "Возможно" (1955) и др. претендует на философское освещение действительности, но по существу солидаризируется с обывательским мировоззрением. Творчество П. Томсена ("Аталия", 1956) и С. Тогебю ("Ульрика", 1957) испытывает влияние франц. "авангардизма". Н. Лошер в политич. трагикомедии "Милостью божьей" (1960) показывает антагонизм интересов простых людей и бурж. политич. системы, но в оценке революционного движения занимает реакционные позиции. Молодой драматург Э. Торстеысон в психологич. драме "Те, кто победил" (1961) анализирует причины идейного смятения дат. интеллигенции.

Лит.: Горн Ф. В., История скандинавской литературы, М., 1894; Дилен Э., Скандинавская литература, в кн.:

Всеобщая история литературы, под ред. В. Корша и А. Кир-пичникова, т. 4, СПБ, 1892; Б ранде с Г., Собр. соч., т. III-IV, СПБ, изд. Просвещение", [1907]; Brandes G., Samlede skrifter, bd I-XVIII, Kbh., 1899-1910, 2 udg., bd I- III. Danemark, Kbh., 1919; B r i x H., L. Holbergs komedier, Kbh., 1942; его же, Danmarks digtere..., Kbh., 1925;

Brandes E., Holberg og hans scene, Kbh., 1898; L e g r e 1-1 e A., Holberg, considere imitateur de Moliere, P., 1864;

R a h b e k K.-L., Om Holberg som lystspildigter og hans lystspil, bd 1-3, Kbh., 1815-17; Overskou Th., Haandbok for Indre og Dirkere dansJc dramatisk literatur og kunst. Suplement til den danske skuepladses, Kbh., 1865;

Schroder L., Adam Oehlenschlaer og den romantiske Skole, Kbh., 1888; V e d e l V., Oehlenschlager og hans digtning, literatur og kritik, Kbh., 1889; Sorensen A., Stu-denterkomedier, Kbh., 1903; V e d e l V., Studier over Guldalderen i dansk Digtning, Kbh., 1890; Andersen V." Tider og Typer, Kbh., 1915; его же, Danske Studier, Kbh., 1893;

A u m o n t A., J. L. Heiberg og hans Slaegt paa den danske Skueplads, Kbh., 1891; Stanstrup J." Fra Fortid og Nytid, Kbh., 1892; Petersen C. S. og A n d e r s e n V., Illustreret dansk litteraturhistorie, v. l-5, Kbh., 1924-;

Ellehange M., Det danske skuespil efter verdenskrigen, Kbh., 1933; Henriques A., Modem dansk dramatik, Stockh., 1942; Kristensen S. M., Dansk litteratur. 1918-1952, Kbh., 1956; Erichsen S., Det frie teater, Kbh., 1953; Schyberg F.. Ti aars teater, Kbh., 1939; Engberg H., Dansk teater i halvtredserne, Kbh., 1958; его же, Teatret. 1945-1952, Kbh., 1952; Thomsen E., Dansk litteratur efter 1870, Kbh., 1935. Вл. Я., Вл. М.

ДАТСКИЙ ТЕАТР. Элементы театр. действия содержались в поэзии скальдов. В ср. века при дворах королей и крупных феодалов было распространено иск-во "нарров" (букв.-дураков), дат. скоморохов. В церквах и монастырях ставились, по заимствованным из др. стран текстам, мистерии, литургические драмы, моралите. В 16 в., в эпоху Реформации, происходит активизация театр. жизни. В лат. школах учащиеся разыгрывали под руководством преподавателей спектакли. Мн. из этих преподавателей стали первыми дат. драматургами: М. Бёруп в Орхусе, К. Хансен в Оденсе, П. Хегелунн в Рибе, X. Стен в Хельсингёре. Школьные спектакли ставились также в Коллинге, Раннерсе и др. городах. Здесь появились т. н. "студенческие комедии" - весёлые фарсы, в к-рых высмеивались отд. обществ. пороки. Постепенно в церк. представлениях усиливалась светская тематика. В конце 16-нач. 17 вв. виборгский пастор И. Ранх организовывал театрализованные праздничные зрелища, отражавшие в аллегорич. форме актуальные политич. события (апофеоз "Клятва царя Соломона"). В 17 в., с усилением абсолютизма и ростом населения в городах, возросла потребность в проф. театр. иск-ве, но низкий уровень нац. культуры в этот период обусловил засилье сначала англ., а позднее нем. и франц. трупп, игравших главным образом для придворных зрителей.