Читаем без скачивания И все-таки она плоская! Удивительная наука о том, как меняются убеждения, верования и мнения - Дэвид Макрейни

Собирая вещи, Энтони просмотрел записи разговора. «Основательность для нее – залог спокойствия. Возможно, и тайна для нее очень важна. Она очень открытая и честная. Говорит об ангелах». «А в конце она сказала, что только что очернила что-то очень для нее важное», – произнес он вслух для слушателей своего канала, которые оставили несколько комментариев. Один из них заметил, что можно было спросить: стала бы она сомневаться, если бы не хотела знать правду? Энтони сказал, что это отличное замечание.

И тут я вышел из-за кустов и подошел к нему. Я наблюдал за их разговором, спрятавшись за декоративными кустарниками, где сидел на канале вместе с остальными и слушал, как работает Энтони. «Она замечательно об этом сказала. Боже, да каждому второму это знакомо. Ты сидишь в церкви, мечети или храме и задаешься вопросом, а не сомневаются ли люди вокруг». Энтони взял свой вентилятор и камеры, упаковал доску, и мы направились к машине.

«А для чего „Тик-так“?» – спросил я. Энтони сказал, что испытал несколько способов оценки взглядов своего собеседника, и коробок «Тик-так», безусловно, был лучшим вариантом.

Он спрашивал: согласен ли собеседник с тем, что общее число драже в коробке либо четное, либо нечетное? Обычно собеседник соглашался. Но некоторые говорили, что может быть и то, и другое. Так или иначе, Энтони спрашивал, как это можно определить. И независимо от ответа задавал следующий вопрос: что если другой человек скажет, что число драже четное – после того, как вы их пересчитали и обнаружили, что оно нечетное? А он будет утверждать, что это его правда?

* * *

У себя дома в Сан-Антонио Энтони показал мне свой канал на YouTube, на котором были сотни подобных разговоров за период более чем в шесть лет. Он разбирал с людьми их убеждения в отношении закона притяжения, теорий заговора, призраков, высшего разума, правосудия, фильма «Секрет» и множества устоявшихся идей в истории, науке и медицине. Смысл заключался в том, чтобы совершенствоваться вместе с другими людьми, выкладывая разговоры в сеть, где все желающие могут их разбирать и комментировать.

«Одно из самых приятных открытий состоит в том, что, используя этот метод, мы можем исследовать практически любое утверждение, – сказал мне Энтони. – Ведь к чему угодно можно применить этот алгоритм: как вы начинаете разговор, уточняете предмет обсуждения, затем разбираете соображения, которые приводит собеседник, и после этого анализируете, насколько надежен метод, который он использует, чтобы прийти к своему умозаключению».

Энтони сказал, что поначалу он расспрашивал людей в основном о религии, но «уличная эпистемология естественным образом расширилась, потому что часто встречались люди, которые не верят в бога или не хотели об этом говорить». Вместо того чтобы просто закончить разговор, он его продолжал. «Было даже некоторое недовольство со стороны религиозного сообщества, которое боялось, что этот метод разрушит их структуру».

Энтони признался, что когда-то он стремился именно к этому. Ведь раньше он был воинствующим атеистом, и ему не нравилось, что религия проникает в сферу образования и законодательства. В те времена он присоединился к нескольким атеистическим организациям, как местным, так и международным. А прочитав книгу философа Питера Богоссяна о том, как задавать вопросы людям с помощью сократовского метода, начал по выходным посещать людные места, где часто встречались уличные проповедники – именно на них он и практиковался в совершенствовании своего метода.

«Легкий улов, – сказал я, – для обеих сторон».

Он посмеялся: «Это вряд ли».

«Это все равно что мчаться со скоростью сто шестьдесят километров в час прямо на кирпичную стену. Обстановка была вообще неподходящая. В то время я все еще по привычке скатывался к извинениям». Энтони сказал, что даже не слушал собеседника и не пытался понять. Но когда он загрузил видео, люди начали оставлять отзывы.

«„Попробуй это“, „Сделай то“, „Почему ты спросил об этом?“ Я был открыт для их предложений. Я не отвечал что-то вроде: „Как вы смеете указывать мне, что делать?“ Мне было очень неприятно читать то, что они писали, но я задумался: „Как бы мне все это улучшить?“»

«Разбор полетов» стал неотъемлемой частью его практики – сначала в комментариях, затем в прямом эфире. Пятиминутный разговор заменял неделю размышлений о способах усовершенствования процесса. «Мы пробовали все подряд, чтобы проверить, что из этого сработает», – сказал Энтони.

Постепенно и другие люди начали практиковать этот метод и тоже выкладывали видео. Так формировалось сообщество, у которого вскоре появился свой веб-сайт с текстами и графикой, а затем и с подкастами. Они проводили семинары, активно работали в социальных сетях и даже создали приложение под названием Atheos. Вскоре к сообществу присоединились психологи, биологи и философы, которые не только давали советы, но и испытывали метод на себе. Тысячи бесед с использованием уличной эпистемологии подверглись коллективному обсуждению и анализу. Люди по всему миру стремились пополнить свои знания и обменяться идеями по таким обширным темам, как расизм и политика, мошенничество и интернет-мистификации. Сегодня они уже продают футболки и наклейки с официальным логотипом уличной эпистемологии, а Энтони выступает на конференциях по всему миру.

Спустя шесть лет, проведя сотни разговоров, Энтони признался, что его ярость по отношению к религии утихла. Как и многие воинствующие атеисты, встречавшиеся онлайн в начале 2000-х, он и другие члены сообщества уличной эпистемологии теперь дистанцировались от таких противоречивых фигур, как Ричард Докинз и даже Питер Богоссян, который выступал в социальных сетях с жалобами на «борцов за социальную справедливость».

Дело в том, что Энтони и его единомышленники стали участниками гуманистического раскола. Они выступают за права низших слоев общества и расовую справедливость. Они готовы обсуждать употребление ЛСД и брауни с коноплей. Для них нет никаких табу. Людей, которые верят в разные странные вещи, они больше не считают недалекими или сумасшедшими. Они готовы разговаривать о любых тайнах Вселенной, лишь бы испытать уличную эпистемологию в действии, чтобы копнуть поглубже. Они обсуждают квантовую механику или древних существ, принесших на Землю звездное семя, дабы ускорить нашу эволюцию. Энтони сказал, что уличная эпистемология раскрепощает сознание. Сообщество рассматривает ее как инструмент для улучшения мышления в целом. Задача состоит в том, чтобы распространить эту методику как можно шире и как можно лучше. Цель уже не в том, чтобы пытаться изменить мнение людей. Цель в том, чтобы помочь людям дисциплинировать мышление и легко формировать собственное мнение по разным вопросам. Главное в любой беседе уже не то, во что верит человек, а то, почему и как он верит именно в это, а не во что-то