у всех домов, на улицах, на площадях и на базарах всех стояли толпы женщин молодых, светильники в руках держали. Навстречу вышел сам царь Уграсена со всеми ядавами вместе, под радостные звуки музыки и пенья. Исполнив все обряды, он вводит в город Баларама, источник счастья, и шри Кришначандру, корень радости. Какая это красота была — нельзя и описать. И души всех, и женщин и мужчин, наполнились блаженством. Представ пред господом, все граждане ему дары вручили. А женщины все из своих ворот, дверей, беседок и светлиц их провожали свадебными песнями и, совершая арти[366], осыпали их цветами. Шри Кришначандра джи и Баладев джи, как подобает, шли и радостью дарили всех. Так шли они и, наконец, пришли все во дворец. Через немного дней однажды сам шри Кришначандра джи отправился в совет царя, где восседал царь Уграсена, Васудев и все старейшины из рода Яду, и, сделав им поклон, сказал: «Махарадж! Кто, победив в бою жестоком, возьмет красавицу жену, то брак такой зовется браком ракшасов»[367]. Услышав это, Шурасена джи, призвав пурохита и объяснив ему, сказал: «Благоволи установить день брака для шри Кришны». Пурохит сразу же открыл свои листы, определил счастливый месяц и день солнечный, день лунный и созвездье, установил счастливую луну и солнце и определил день брака. Тогда царь Уграсена дал такое повеление своим советникам: «Немедля соберите все необходимое для брака». А сам он сел и, написав послания, вручив их брахманам, послал их пригласить всех пандавов и кауравов и всех других царей различных стран. Махарадж! И получив посланье, цари обрадовались и отправились немедля. За ними следовали брахманы и пандиты, певцы и нищие.
И, получив об этом вести, царь Бхишмак тоже повелел собрать там множество одежд, оружия, уборов дорогих, украшенных ценнейшими камнями, и колесниц, коней, слонов, рабов, рабынь и паланкинов. Затем вручил все это брахману, как приданое за дочерью своей, и со смиренною мольбой отправил в Дварку. И вот, когда явилися цари различных стран, то прибыл и тот брахман доброжелательный посланец Бхишмака, со всем его добром. Тогдашнюю красу прекрасной Дварки нету сил и описать. Когда пришел день брака, тогда, исполнив все обряды, жениха с невестой повели и посадили под мандапом[368], и все старейшие из ядавов пришли огромною толпой и сели. В тот час
И пандиты читали веды громко вслух,
Шри Рукмини ходила с Хари джи по кругу,
Гремели барабаны, громко, словно гром,
Осыпали цветами боги всех кругом.
Там гандхарва и сидхи[369], садху, чарана
С небес высоких смотрят; всех восторг объял.
Уселись на виманы боги, смотрят вниз;
Богини, их супруги, песней залились.
Вокруг огня обходят Хари и невеста,
Ее он слева садит, с ней садится вместе.
Он развязал ей узел, столик предложил.
Потом богине рода пуджу совершил.
Прекрасное запястье Хари снял с руки,
Молочный рис вкушают, сахарной муки.
Высокое блаженство Хари испытал,
Народ, на них взирая, счастье призывал:
«Да здравствуют супруги, многая им лета,
Да будет сладкой жизнь их, словно дивный нектар».
Всех брахманов пришедших щедро одарили.
Сказителей, певцов всех платьем наградили.
Потом гостей, царей всех ближних, дальних стран
С почтеньем отпустили с миром по домам“.
Рассказав это сказанье, шри Шукадева джи продолжал: „Махарадж! Все те, кто будет слушать иль читать о жизни Рукмини и Хари и, прочитав или прослушав, будут вспоминать, получат веру, избавление и славу. И, сверх того, за слушанье сказания о Хари, такую они награду получают, какая достается за принесенье ашвамедха[370] и других великих жертв, за принесенье в дар коров и прочие дары, за омовенье в Ганге и других священных реках и за святое путешествие в Праяг[371] и во все другие славные священные места“.
Так гласит глава пятьдесят пятая „Повесть о браке Рукмини“ в „Прем Сагаре“, сочиненном шри Лаллу Лалом.
Глава 56
Прадьюмна убивает Шамбарасура[372] и возвращается в Дварку
Шр„Шукадева джи сказал: „Махарадж! Однажды Махадев джи у себя сидел, весь погруженный в созерцание. И вдруг явился Камадев[373],и так его встревожил он, что созерцанье Хари[374] вдруг прервалось. И он, лишившись знания, стал забавляться с Парвати любовною игрой. Меж тем как Шива джи играл в любовную игру, вновь знание вернулося к нему. Тогда он в гневе Камадева сжег и в пепел обратил.
Когда могучий Шива Камадева сжег,
Он на тоску, смятенье Рати джи обрек.
Она в тоске великой, нет ее супруга,
Дрожит в смятенье тело, нет родного друга,
Упав на землю бьется, в муке вся дрожит,
И, обнимая землю, «милый» говорит.
И зная, что без друга мучится жена,
К ней обратилась Гаври, говорит она:
«О, Рати! Ты не кручинься так. Послушай, я открою тайну, как вернуть тебе супруга. Сначала он родится в доме у шри Кришначандры джи, и назовут его Прадьюмной. Потом его похитит Шамбар, бросит в океан. Потом он попадет в живот огромной рыбы и будет принесен на кухню Шамбара. Ты отправляйся, поселися там. Когда он будет принесен, возьми и воспитай его. Потом убьет он Шамбара, возьмет тебя с собою в Дварку, там с ним счастливо ты будешь жить». Махарадж!
Такое наставленье Гаури ей дала;
Тогда, взяв тело, Рати к Шамбару пришла.
Красавица в поварне долго там жила,
И день и ночь все друга там она ждала“.
Рассказав это сказанье, три Шукадева джи продолжал: „Царь! Меж тем как Рати так жила в надежде на соединение с супругом и рыдала, здесь Рукмини джи понесла в утробе плод. Когда исполнилося десять месяцев, то у нее родился мальчик. Узнав об этом, пришли астрологи, и, гороскоп составив, так сказали Васудеву джи: «Махарадж! Увидев столь счастливую планету этого младенца, мы все приходим к заключению, что по красе своей, достоинствам и силе он будет равен самому шри Кришначандре. Однако он все детство проживет в воде, потом, убив врага, вернется со своей женой». Сказав так и назвав его Прадьюмной, астрологи все, получив подарки, удалились. А в доме Васудева стали исполнять обряды и началося торжество. А после к Шамбару явился
