арамеев и рассчитаться за поражение при Каркаре.
Да вот беда, именно в этот период взбунтовались предки армян, племена горцев на севере империи, так называемая династия Замани. Пришлось разворачивать коней на север.
Не успели ассирийцы подавить мятеж, как им тут же пришлось отправлять войска на Запад, на территорию нынешней восточной Турции. Разделавшись с этими смутьянами, тут же нужно было подавлять новое восстание. Говорят, что Вавилон и Египет сыграли не последнюю роль, подпитывая мятежников серебром, оружием и переодетыми в крестьянок военными советниками.
Некоторым ассирийским царям за период своего правления приходилось проводить с десяток крупных походов. У них же, у царей, рабочий день ненормированный.
Каждый ассирийский поход заканчивался традиционной культурной программой: массовые сажания на кол, выкалывания глаз, обезглавливания, четвертования.
Вот бедолаги, так можно и посттравматический синдром заработать. Да только пособия в те годы выплачивались чрезвычайно скупо.
И вот пока ассирийская армия была занята еще где-то, на юге Сирии (или на севере Ханаана) никем не усмиряемые и не притесняемые арамеи и израильтяне совсем распоясались. И далее следует период кровавых войн между израильтянами и арамеями на севере и между израильтянами и за-иорданским царством Моав на юго-востоке. Причем Иудея сопровождает армию Израиля как союзник. Мало того, проклятые Эдомяне также помогают израильтянам в войне против Моава.
Вот что сообщает нам писание:
Ахазияу, сын Ахава, стал царем над Израилем в Шомроне в семнадцатый год царствования Иошафата, царя Иудейского и был он царем над Израилем два года. И делал он злое в очах Господа, и следовал пути отца своего и пути матери своей[12], и пути Йаровама, сына Невата, который ввел в грех Израиль. Он служил Баалю и поклонялся ему, и гневил Господа, Бога Израилева, всем тем же, что делал отец его.
Читаешь это, и видишь бога Израилева эдаким немощным отцом, который видит, как сын его совершает всякие глупости, но поделать ничего не может, и только трясется от бессильной злобы.
Историки считают, что фактически Ахазияу правил год с небольшим. И тут что-то произошло и юный монарх поскользнулся на банановой кожуре, вывалился через какое-то окно, ударился об землю с силой равной
Е= m g h
где: m- масса (кг), g- 9,8 м/сек2, h- высота падения груза (м).
Заболел и помер.
Некоторые ученые считают, что причиной падения стала вовсе не банановая кожура, а арбузная корка. Другие же уверяют, что венценосный юноша просто мыл окно и вот, не удержался, схватившись мыльной рукой за мокрую раму.
Тут уже вынуждены вмешаться Толкователи Писания, которые авторитетно поясняют, что все было совсем наоборот — это рама была мыльная, а рука — мокрая.
В итоге возникает смутная догадка, а именно — что молодые и здоровые субъекты не так уж часто падают сами по себе, а тем паче вываливаются из окон. Не знаю, существует ли статистика вывалившихся из окон царей (с делением по возрастным группам, пожалуйста).
В соответствии с законами физики, можно предположить, что Ахазияу получил некую кинетическую энергию извне. И так уж произошло, что в этот момент он находился рядом с открытым окном. А там уже гравитация сделала свое дело.
Е= m g h.
Откуда пришла кинетическая энергия? Я же сказал — извне.
Падение из окна особенно иронично, если вы знаете, как переводится имя Ахазияу — Яхвэ удержал. Не удержал.
Корону Израиля унаследовал младший брат Ахазияу, Йорам.
И здесь выясняется, что в это же самое время в Иудее правит царь Йорам.
Тут есть о чем задуматься.
Это уже второй случай, когда согласно Писанию в Израиле и в Иудее, в один и тот же период правят тезки. Иерувам — Рэхавам, Йорам-Йорам, Дюран-Дюран.
У иудейского Йорама потом еще будет сын Ахазияу, не путать с израильским Ахазияу, выпавшим из окна. Что еще забавнее, оба Йорама и Ахазияу являются родственниками: Израильский царь Ахав приходился дядей Иудейскому Йораму и соответственно, двоюродным дедом его сыну, Ахазияу.
Соответственно, оба Йорама были кузенами. И оба также приходились родней царю Сидона, финикийцу Этбаалю, чья дочь Изабэль приходилась одному Йораму мамой, другому — теткой. Разумеется, при условии, что изложенные в Писании генеалогические факты верны. А я вполне допускаю, что точно также, как многие утверждения Писания не подтверждаются данными археологии, то есть ошибочны, также и данные генеалогии могут быть ошибочны.
Представьте себе писателя 7–6 веков до н. э. Очков не было. Факультетов древних языков не было. Библиотек с режимом микролимата не было. Разных там методов сканирования древних свитков — не было.
Вот он сидит в полумраке, наш писатель, щурится на полувыцветшие, кое-где поврежденные кусочки пергамента. Где-то буквы непонятны, где-то стерлись, где — то пергамент погрызли мыши. Нужно дополнять самому. Опять же, книг как таковых не было, и вот в каком порядке ты разложил кусочки пергамента — такая хронология и получится. Поэтому, даже добросовестный летописец легко может создать кучу ляпов, которые потом целые поколения академиков не разгребут.
А что если у летописца есть четкая установка — выдерживать линию партии? Идеологически неправильные отрезки пропускать, а пропущенное — дополнять в соответствии с идеологией? Все вышеперечисленное объясняет путанницу в тексте, непонятные повторы, а иной раз и противоречия.
Параллельно истории Израиля и Иудеи в Писании очень много места, слишком много места отводится разным пророкам и пророчествам. И мне интересно, о чем думал автор, когда записывал, например, как пророк и праведник Элияу собственноручно резал глотки неправильным пророкам? Или как сжег заживо сто человек, только за то, что они были посланы к нему царем Израиля?
Вот вам еще один милый эпизод, когда другого пророка, Элиша (Елисей) дразнили мальчишки, обидчивый и ранимый Элиша детей проклял, а исполнительный Всевышний сразу наслал на них медведей.
И поднялся Элиша оттуда в Бейт-Эль. И когда поднимался он по дороге, отроки малые вышли из города и насмехались над ним, и говорили ему: поднимись, лысый! поднимись, лысый! И обернулся он, и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли из лесу две медведицы, и растерзали из них сорока двух мальчиков.
Вопрос: сколько мальчиков растерзала одна медведица?
Еще вопрос: все ли в порядке с головой у Писателя?
Но мы начали главу с того, что ассирийская армия была занята где-то за пределами привычного нам Ханаанского микрокосмоса. По загадочному стечению обстоятельств, и Великий Египет также был занят своими насущными проблемами и не участвовал в культурной жизни Ханаанцев напрямую. Смею предположить, однако, что сколько бы не были заняты Ашур и Египет, одним глазом они всегда следили
