за Ханааном, и успевали интриговать, используя местных царьков, сталкивая их лбами в своих интересах.
Египту было выгодно поддерживать арамеев, используя их как буфер и сдерживая продвижение Ашура на Юго-Запад. Ассирийцам было бы выгодно поддерживать Израиль, чтобы тот, распространяясь на север, ослабил арамеев. И получилось так, что недавние союзники в сражении при Каркаре, увязли в длинной и кровопролитной войне. В короткий отрезок времени между арамеями и израильтянами происходит целая серия сражений, в результате которых выигрывают только земляные черви — щедро удобренные кровью территории то и дело меняют хозяев, и никакого логического завершения этому безобразию не видно. Знакомая ситуация?
Вот только что арамейская армия придвинулась к Шомрону, а вот уже Ахав всех разогнал, кучу народу перебил, а плененного армейского царя назвал своим братом, чем наверняка всех поразил, включая историков. И вот казалось бы — мир, дружба, бэйби-бум и все такое, а вот уже снова война, с теми же арамеями и вот уже Ахав — труп, а его детки (Ахазияу а потом и Йорам) продолжают воевать с теми же арамеями и за те же города.
Я намеренно не углубляюсь в библейские описания сражений, слишком уж они фантастичны на мой взгляд.
Ниже приводится карта финикийских городов, взято из открытых источников.
Шереше-ля-фам
Царь Израиля Ахазияу, как вы помните, воевал совсем недолго. На троне его с готовностью сменил Йорам.
Среди исследователей Писания есть мнение, однако, что весь период царствования Ахава, Ахазияу и Йорама был собственно периодом правления иноагентов. А именно, жены Ахава, матери Ахазияу и Йорама — Изабэль. Некоторые исследователи считают, что настоящее звучание ее имени было И-звуль, что в финикийском понимании означало нечто возвышенное, как храм или дворец. Интересно, что в этом смысле Извуль практически идентично названию еврейского клана Звулон (Звуль-он). Сочинители Писания, не питавшие большой любви к финикийской принцессе, намеренно исказили имя И-звуль в И-зевель точно также, как они превратили Бааль-Звуль в Бааль-Звув. Зевель на иврите мусор, а звув — муха. Так древние коэны возвышенную одухотворенную принцессу постоянно называют мусор (не путать с советским сленгом), а Высокого Бога сделали богом мух.
Изабэль защищала веру своих отцов и вступила в конфликт с Элияу, главным коэном Яхвэ.
Авторы описывают, как Ахав разрывается между Изабэль и Элияу, намекают, что только вмешательство Ахава помешало царице осуществить окончательное решение проблемы. Final solution, так сказать. Но, как учит история, полумеры делают только хуже.
Чтобы подчеркнуть, насколько мерзкой и аморальной была Изабэль, авторы добавляют историю об аннексии виноградника.
Якобы, некий кекс отказался продать Ахаву свой виноградник. А царь ну вот просто зациклился на этом винограднике. Принимает ли иноземных послов, едет ли на охоту — а у самого один виноградник в голове. Начал арамейских пленных пытать небрежно, перестал есть, пить, спать, справлять естественные нужды, перестал в покои царицы захаживать перед сном. Тут царица забеспокоилась, она же левантийка, как ни как, не англичанка. И авторы сообщают, что дабы ублажить мужа, Изабэль сфабриковала свидетельские показания и обвинила упрямого владельца виноградника в коррупции, клеветнических нападках против Вооруженных Сил, шпионаже в пользу Японии и педофилии. Кекс получил вышку, Ахав — виноградник и душевный покой. Естественно, стоило Ахаву ступить на вожделенную почву, тут же как из-под земли возникает перед ним пророк Элияу с едкими нравоучениями и угрозами, которые мы здесь перечислять не станем.
К Изабэль мы еще вернемся, а сюжет требует от нас перенестись в Иудею.
Второй Йорам
Мы уже упоминали о двойном Йораме. Иудейский Йорам был женат на дочери Израильского царя Ахава, по имени Аталия (в другом месте, ее называют дочерью Омри). Соответственно, если мы не принимаем гипотезу о том, что оба Йорама — один и тот же персонаж, то были они, как минимум, близкими родственниками.
В Книге упоминаются 6 братьев Иудейского Йорама, и подчеркивается, что все они получили от папы в наследство всяческие богатства вместе с укрепленными городами в Иудее. Не зря говорят, что дорога в Ад вымощена благими намерениями.
Скажем прямо, идея раздать деткам города — так себе. Надеюсь, вы со своими городами поступите умнее. Почему? Потому что Йорам, законно унаследовавший корону, смекнул, что если каждый из его шести братанов захочет отколоться от Иудеи и подружиться, скажем, с плиштим или с эдумеями, то возникнет проблема. Йораму останется Великое Царство — Священный город Иерусалим с камнями, колючками и евусеями. А на одних евусеях далеко не уедешь. В то время монополия на Храм еще не сформировалась, а туризм был очень слабый.
И пришлось Йораму братанов зачистить. Спасибо, папа!
Книга намекает, что эдумеи, которые ранее были верны Иудее, и вместе с иудеями проводили карательные акции против моавитян, вдруг решили отколоться. И в перерывах между боями с арамеями Йораму пришлось вразумлять эдумеев. А тут назрел конфликт с плиштим, и, судя по Книге, одновременно и арабское нашествие.
Здесь в Хронике снова противоречивый фрагмент, из которого следует, что арабы захватили дом царя и жен, и детей его. При этом очень трудно представить, что кочевники прорвались в Иерусалим. Кроме того, сам царь при этом ни капельки не пострадал и вскоре умер от болезни (острое отравление железом?!). А единственного выжившего сына, самого младшего, как требует сюжет эпоса, сделали царем. Сынка свали Ахазияу (в одном месте в Хронике его называют Йоахаз, что в принципе одно и тоже). Еще раз напомним, что матерью нового царя Иудеи была Аталия, дочь Израильского царя.
Пересекающиеся параллельные
Из геометрии мы помним, что параллельные линии не пересекаются. В нашей истории все не так. И вот вам пример.
В то время, как в Израиле пришел к власти Йорам, а в Иерусалиме Ахазияу, на севере, в Арам-Дамаске произошел государственный переворот. Событие это подтверждается записями Ассирийских летописцев.
Некий безродный офицер, бойкий малый по имени Хазаэль выдвинулся и стал приближенным Бен-Хадада, того самого, с которым воевал Йорам и которого он назвал своим братом. Книга рассказывает, что Всемогущий и Милосердный избрал Хазаэля орудием возмездия:
…кто спасется от меча Хазаэля, того умертвит Йеу, а того, кто спасется от меча Йеу, умертвит Элиша.
Кто такой Йеу мы скоро узнаем, Элиша — пророк, преемник пророка Элияу.
Нам рассказывают, что царь арамеев Бен-Хадад шибко захворал и приказал Хазаэлю отправиться на встречу с Элиша, чтобы получить консультацию специалиста.
Элиша предрек Хазаэлю скорое повышение по службе, а
